तत्तत्कालोद्भवानां च फलादीनामनर्पणम् । विनियुक्तावशिष्टस्य प्रदानं व्यंजनस्य यत्
समय पर मिलने वाले फल आदि का अर्पण न करना, जो वस्तु पहले ही किसी को दी जा चुकी हो उसका बचा हुआ देना, और व्यंजन का बचा हुआ भाग देना—
स्पष्टीकृत्याशनं चैव परनिंदा परस्तुतिः । गुरौ मौनं निजस्तोत्रं देवतानिंदनं तथा
खाना साफ़-साफ़ दिखाकर खाना, दूसरों की निंदा करना, दूसरों की प्रशंसा करना, गुरु के सामने मौन रहना, अपनी ही स्तुति करना और देवता की निंदा करना—
अपराधास्तथा विष्णोर्द्वात्रिंशत्परिकीर्तिताः
इस प्रकार विष्णु के प्रति बत्तीस अपराध बताए गए हैं।
अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्निशं मया । तवाहमिति मां मत्वा क्षमस्व मधुसूदन
हे मधुसूदन! मुझसे दिन-रात हज़ारों अपराध होते हैं; मुझे अपना मानकर कृपा करके क्षमा करें।
इति मंत्रं समुच्चार्य प्रणमेद्दंडवद्भुवि । अपराधसहस्राणि क्षमते सर्वदा हरिः
यह मंत्र बोलकर भूमि पर दंडवत प्रणाम करने से हरि सदा हज़ारों अपराध क्षमा कर देते हैं।
सायंप्रातर्द्विजातीनां श्रुत्युक्तमशनं तथा । विष्णुभक्तावशिष्टस्य दिनपापात्प्रमुच्यते
ब्राह्मणों के लिए शास्त्रों में बताए अनुसार सुबह-शाम भोजन करना और विष्णु-भक्तों का बचा हुआ खाना, इससे दिन के पाप मिट जाते हैं।
अन्नं ब्रह्मा रसो विष्णुः खादयेन्मांसमुच्चरन् । एवं ज्ञात्वा तु यो भुंक्ते सोऽन्नदोषैर्न लिप्यते
अन्न ब्रह्मा है, उसका रस विष्णु है; मांस खाते समय यह स्मरण करना चाहिए। जो ऐसा जानकर खाता है, वह अन्न के दोषों से नहीं बंधता।
अलाबुं वर्त्तुलाकारं मसूरं च सवल्कलम् । तालं शुक्लं च वृंताकं न खादेद्वैष्णवो नरः
वैष्णव पुरुष को लौकी, गोल आकार की सब्ज़ी, छिलके वाली मसूर, ताड़ का फल, सफेद बैंगन या बैंगन नहीं खाना चाहिए।
वटाश्वत्थार्कपत्रेषु कुंभी तिंदुकपत्रयोः । कोविदारे कदंबे च न खादेद्वैष्णवो नरः
वैष्णव पुरुष को वट, अश्वत्थ, अर्क, कुम्भी, तिंदुक, कोविदार या कदम के पत्ते नहीं खाने चाहिए।
श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे त्यजेत् । आश्विने मासि दुग्धं च कार्त्तिके चामिषं त्यजेत्
श्रावण मास में साग नहीं खाना चाहिए; भाद्रपद में दही छोड़ना चाहिए; आश्विन में दूध और कार्तिक में मांस का त्याग करना चाहिए।
दग्धमन्नं तु जंबीरं यद्विष्णोरनिवेदितम् । बीजपूरं च शाकं चप्रत्यक्षलवणं तथा
जला हुआ अन्न, नींबू, जो विष्णु को अर्पित न किया गया हो, बीजपूर, साग और छुपा हुआ नमक—
यदि दैवाच्च भुंजीत तदा तन्नाम संस्मरेत् । हैमंतिकं सिता स्विन्नं धान्यं मुद्गास्तिला यवाः
अगर भूल से ऐसा कुछ खा लिया जाए, तो उसका नाम स्मरण करना चाहिए; शीतकालीन गन्ना, सफेद चावल, धान्य, मूँग, तिल और जौ—
कलाप कंगु नीवाराः शाकं च हिलमोचिका । कालशाकं च वास्तूकं मूलकं रक्तकेतरत्
कलाप, कंगु, निवारा चावल, हिलमोचिका साग, काला साग, वास्तूक, मूली और लाल चौलाई—
लवणे सिंधुसामुद्रे गव्ये च दधिसर्पिषी । पयोनुद्धृतसारं च पनसाम्रहरीतकी
समुद्र या नदी का नमक, गाय का दही और घी, दूध से निकला सार, कटहल, आम और हरड़—
पिप्पली जीरकं चैव नागरंगक तिंतिडी । कदलीलवली धात्री फलान्यगुडमैक्षवम्
पिप्पली, जीरा, अदरक, इमली, केला, नारियल, आँवला, फल, गुड़ और ईख का रस।
अतैलपक्वं मुनयो हविष्यान्नं प्रचक्षते । तुलसीपत्रपुष्पाद्यैर्माल्यं वहति यो नरः
ऋषि कहते हैं कि बिना तेल के पका भोजन हवन योग्य होता है; जो तुलसी के पत्ते, फूल आदि से बनी माला पहनता है—
विष्णुं तमपि जानीयात्सत्यं सत्यं न संशयः । धात्रीवृक्षं समारोप्य विष्णुतुल्यो भवेन्नरः
—उसे विष्णु ही समझना चाहिए; यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो आँवले का पेड़ लगाता है, वह मनुष्य विष्णु के समान हो जाता है।
कुरुक्षेत्रं विजानीयात्सार्द्धं हस्तशतत्रयम् । तुलसीकाष्ठघटितै रुद्राक्षाकारकारितैः
कुरुक्षेत्र को तीन सौ हाथ तक फैला हुआ जानो; तुलसी की लकड़ी से बनी और रुद्राक्ष के आकार की मालाओं के साथ—
निर्मितां मालिकां कंठे निधायार्चनमारभेत् । तथामलकमालां च सम्यक्पुष्करमालिकाम्
—माला को गले में डालकर पूजा आरंभ करनी चाहिए; इसी तरह आँवले की माला और कमल के फूलों की सुंदर माला भी।
कंठे मालां च यत्नेन धारयेद्विष्णुपूजकः । निर्माल्यं तुलसीमालां शिरस्यपि च धारयेत्
विष्णु का भक्त माला को गले में सावधानी से धारण करे; और जो तुलसी की माला चढ़ चुकी हो, उसे भी सिर पर धारण करना चाहिए।
निर्माल्यचंदनेनांगमंकयेत्तस्य नामभिः । ललाटे च गदा धार्या मूर्ध्नि चापं शरस्तथा
चढ़ी हुई चंदन से शरीर पर उसके नामों के साथ तिलक करें; माथे पर गदा, सिर पर धनुष और बाण भी धारण करें।
नंदकं चैव हृन्मध्ये शंखं चक्रं भुजद्वये । शंखचक्रान्वितो विप्रः श्मशाने म्रियते यदि
नंदक को हृदय के बीच में, शंख और चक्र दोनों भुजाओं पर धारण करें; यदि कोई ब्राह्मण शंख और चक्र से विभूषित होकर श्मशान में मरता है—
प्रयागे या गतिः प्रोक्ता सा गतिस्तस्य निश्चिता । यो धृत्वा तुलसीपत्रं शिरसा विष्णुतत्परः
—तो प्रयाग में बताई गई गति उसे निश्चित रूप से मिलती है; जो विष्णु में तल्लीन होकर सिर पर तुलसी के पत्ते धारण करता है—
करोति सर्वकार्याणि फलमाप्नोति चाक्षयम् । तुलसीकाष्ठमालाभिर्भूषितः कर्म आचरन्
—वह सभी कार्यों में सफल होता है और उसे अक्षय फल प्राप्त होता है; तुलसी की लकड़ी की माला से सुसज्जित होकर वह अपने कर्तव्य निभाता है।
पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं भवेत् । निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठनिर्मिताम्
पितरों और देवताओं के लिए किया गया पुण्य करोड़ों गुना बढ़ जाता है; केशव को तुलसी की लकड़ी से बनी माला अर्पित करने के बाद—
वहते यो नरो भक्त्या तस्य नश्यति पातकम् । पाद्यादिभिरथाभ्यर्च्य इमं मंत्रमुदीरयेत्
—जो मनुष्य उसे भक्ति से पहनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं; जल आदि से पूजा करके, उसे यह मंत्र बोलना चाहिए—
या दृष्टा निखिलाघसंघशमनी स्पृष्टा वपुः पावनी । रोगाणामभिवंदिता निरसनी सिक्तांतकत्रासिनी । प्रत्यासत्ति विधायिनी भगवतः कृष्णस्य संरोपिता । न्यस्ता तच्चरणे विमुक्तिफलदा तस्यै तुलस्यै नमः
जो देखने मात्र से सभी पापों का नाश करती है, छूने से शरीर को पवित्र करती है, प्रणाम करने से रोग दूर करती है, छिड़कने से मृत्यु का भय मिटाती है, पास रखने से निकटता देती है, भगवान कृष्ण के लिए लगाई गई और उनके चरणों में अर्पित की गई, वह मुक्ति देने वाली तुलसी को मैं नमस्कार करता हूँ।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वृंदावनमाहात्म्ये देवीश्वरसंवादे तिलकादिनिर्णयोनाम नवसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वृंदावन माहात्म्य के अंतर्गत देवी और ईश्वर के संवाद में 'तिलक आदि का निर्णय' नामक उन्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पार्वत्युवाच- घोरे कलियुगे प्राप्ते विषयग्राहसंकुले । पुत्रदारधनाद्यार्तैस्तत्कथं धार्यते विभो
पार्वती ने कहा— जब भयानक कलियुग आ जाए, जिसमें विषयों की पकड़ हो, और लोग पुत्र, पत्नी, धन आदि से दुखी हों—तो हे प्रभु, उसे कैसे सहन किया जाए?
तदुपायं महादेव कथयस्व कृपानिधे । ईश्वर उवाच- हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्
इसका उपाय बताइए, हे महादेव, हे करुणासागर। ईश्वर ने कहा— हरि का नाम, हरि का नाम, हरि का नाम ही केवल।