सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति । ऊर्द्ध्वपुंड्रमूर्द्ध्वरेखं ललाटे यस्य दृश्यते
जिसके माथे पर ऊर्ध्वपुण्ड्र का चिह्न दिखाई देता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
चांडालोऽपि स शुद्धात्मा पूज्य एव न संशयः । यस्योर्द्ध्वपुंड्रं दृश्येत न ललाटे नरस्य हि
अगर किसी चाण्डाल के भी मन में शुद्धता है और उसके माथे पर ऊर्ध्वपुण्ड्र है, तो वह पूज्य है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तद्दर्शनं न कर्त्तव्यं दृष्ट्वा सूर्यं निरीक्षयेत् । त्रिपुंड्रं यस्य विप्रस्य ऊर्द्ध्वपुंड्रं न दृश्यते
जिस व्यक्ति के माथे पर ऊर्ध्वपुण्ड्र नहीं है, उसे देखना नहीं चाहिए; यदि देख लें तो सूर्य की ओर देखना चाहिए।
तं दृष्ट्वाप्यथवा स्पृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत् । सांतरालं प्रकर्त्तव्यं पुंड्रं हरिपदाकृति
अगर किसी ब्राह्मण के माथे पर त्रिपुण्ड्र है लेकिन ऊर्ध्वपुण्ड्र नहीं है, तो उसे देखकर या छूकर वस्त्र सहित स्नान करना चाहिए।
निरंतरालं यः कुर्यादूर्द्ध्वपुंड्रं द्विजाधमः । ललाटे तस्य सततं शुनःपादो न संशयः
ऊर्ध्वपुण्ड्र में बीच में थोड़ा अंतर रखना चाहिए, जिससे वह हरि के चरणचिह्न जैसा लगे। जो बिना अंतर के ऊर्ध्वपुण्ड्र लगाता है, वह सबसे अधम द्विज है और उसका माथा सदा श्वपच के समान है—इसमें कोई संदेह नहीं।
नासादिकेशपर्यंतमूर्द्ध्वपुंड्रं सुशोभनम् । मध्ये छिद्रसमायुक्तं तं विद्याद्धरिमंदिरम्
सुंदर ऊर्ध्वपुण्ड्र नाक से लेकर केश रेखा तक फैला होता है; यदि बीच में छेद हो, तो उसे हरि का निवास स्थान समझना चाहिए।
वामभागे स्थितो ब्रह्मा दक्षिणे तु सदाशिवः । मध्ये विष्णुं विजानीयात्तस्मान्मध्यं न लेपयेत्
बाएँ भाग में ब्रह्मा, दाएँ भाग में सदा शिव और बीच में विष्णु का निवास है—इसलिए बीच का भाग नहीं लगाना चाहिए।
वीक्ष्यादर्शे जले वापि यो विदध्यात्प्रयत्नतः । ऊर्द्ध्वपुंड्रं महाभागः सयाति परमां गतिम्
जो व्यक्ति दर्पण या जल में अपना प्रतिबिंब देखकर सावधानी से ऊर्ध्वपुण्ड्र लगाता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
अग्निरापश्च वेदाश्च चंद्रादित्यौ तथानिलः । विप्राणां नित्यमेते हि कर्णे तिष्ठंति दक्षिणे
अग्नि, जल, वेद, चंद्र, सूर्य और वायु—ये सभी ब्राह्मणों के दाएँ कान में सदा निवास करते हैं।
गंगा च दक्षिणे श्रोत्रे नासिकायां हुताशनः । उभयोरपि संस्पर्शात्तत्क्षणादेव शुध्यति
गंगा दाएँ कान में और अग्नि नाक में है; इनमें से किसी एक को छूने मात्र से तुरंत शुद्धि हो जाती है।
कृत्वा चैवोदकं शंखे वैष्णवानां महात्मनाम् । तुलसीमिश्रितं दद्यात्पिबेन्मूर्ध्नाभिवंदयेत्
महात्मा वैष्णवों के लिए शंख में जल लेकर उसमें तुलसी मिलाकर अर्पित करें, उसे पिएँ और सिर झुकाकर प्रणाम करें।
प्राश्नीयात्प्रोक्षयेद्देहं पुत्रमित्रपरिग्रहम् । विष्णोः पादोदकं पीतं कोटिजन्माघनाशनम्
उस जल को स्वयं पिएँ, शरीर पर छिड़कें और पुत्र, मित्र तथा अन्य साथियों को दें; विष्णु के चरणामृत का पान करोड़ों जन्मों के पापों का नाश करता है।
तदेवाष्टगुणं पापं भूमौ बिंदुनिपातनात् । जलशंखं करे कृत्वा स्तुत्वा नत्वा प्रदक्षिणम्
उस जल की एक बूँद भी भूमि पर गिराने से पाप आठ गुना बढ़ जाता है; शंख में जल लेकर स्तुति करें, प्रणाम करें और परिक्रमा करें।
सततं धार्यते वारि तेनाप्तं जन्मनः फलम् । शंखो यस्य गृहे नास्ति घंटा वा गरुडान्विता
जल सदा रखा जाता है; उसी से जन्म का फल मिलता है। जिसके घर में शंख या गरुड़ से युक्त घंटी नहीं है,
पुरतो वासुदेवस्य न स भागवतः कलौ । यानैर्वा पादुकाभिर्वा यानं भगवतो गृहे
वासुदेव के सामने वह कलियुग में भागवत नहीं कहलाता। चाहे वाहन हो या पादुकाएँ, भगवान के घर में जो भी सवारी हो,
देवोत्सवेष्वसेवा च अप्रणामस्तदग्रतः । उच्छिष्टे चैव चाशौचे भगवद्वंदनादिकम्
देवताओं के उत्सवों में सेवा का अभाव, भगवान के सामने प्रणाम न करना, और अशुद्ध या जूठे मुँह भगवान की वंदना करना—
एकहस्तप्रणामश्च तत्पुरस्तात्प्रदक्षिणम् । पादप्रसारणं चाग्रे तथा पर्यंकसेवनम्
एक हाथ से नमस्कार करना, सामने घूमना, पैरों को आगे फैलाना और पलंग पर लेटना—
शयनं भक्षणं चापि मिथ्याभाषणमेव च । उच्चैर्भाषामिथो जल्पो रोदनानि च विग्रहः
लेटना, खाना, झूठ बोलना, ऊँची आवाज़ में बोलना, व्यर्थ की बातें करना, रोना और झगड़ना—
निग्रहानुग्रहौ चैव स्त्रीषु च क्रूरभाषणम् । केवलावरणं चैव परनिंदापरस्तुतिः
दंड देना या कृपा करना, स्त्रियों से कठोर शब्द कहना, केवल अपने लिए वस्त्र ओढ़ना, दूसरों की निंदा करना और दूसरों की प्रशंसा करना—
अश्लीलभाषणं चैव अधोवायुविमोक्षणम् । शक्तौ गौणोपचारश्च अनिवेदितभक्षणम्
अश्लील बातें करना, नीचे से वायु छोड़ना, सामर्थ्य होते हुए भी घटिया सेवा करना, बिना अर्पण किए खाना—
तत्तत्कालोद्भवानां च फलादीनामनर्पणम् । विनियुक्तावशिष्टस्य प्रदानं व्यंजनस्य यत्
समय पर मिलने वाले फल आदि का अर्पण न करना, जो वस्तु पहले ही किसी को दी जा चुकी हो उसका बचा हुआ देना, और व्यंजन का बचा हुआ भाग देना—
स्पष्टीकृत्याशनं चैव परनिंदा परस्तुतिः । गुरौ मौनं निजस्तोत्रं देवतानिंदनं तथा
खाना साफ़-साफ़ दिखाकर खाना, दूसरों की निंदा करना, दूसरों की प्रशंसा करना, गुरु के सामने मौन रहना, अपनी ही स्तुति करना और देवता की निंदा करना—
अपराधास्तथा विष्णोर्द्वात्रिंशत्परिकीर्तिताः
इस प्रकार विष्णु के प्रति बत्तीस अपराध बताए गए हैं।
अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्निशं मया । तवाहमिति मां मत्वा क्षमस्व मधुसूदन
हे मधुसूदन! मुझसे दिन-रात हज़ारों अपराध होते हैं; मुझे अपना मानकर कृपा करके क्षमा करें।
इति मंत्रं समुच्चार्य प्रणमेद्दंडवद्भुवि । अपराधसहस्राणि क्षमते सर्वदा हरिः
यह मंत्र बोलकर भूमि पर दंडवत प्रणाम करने से हरि सदा हज़ारों अपराध क्षमा कर देते हैं।
सायंप्रातर्द्विजातीनां श्रुत्युक्तमशनं तथा । विष्णुभक्तावशिष्टस्य दिनपापात्प्रमुच्यते
ब्राह्मणों के लिए शास्त्रों में बताए अनुसार सुबह-शाम भोजन करना और विष्णु-भक्तों का बचा हुआ खाना, इससे दिन के पाप मिट जाते हैं।
अन्नं ब्रह्मा रसो विष्णुः खादयेन्मांसमुच्चरन् । एवं ज्ञात्वा तु यो भुंक्ते सोऽन्नदोषैर्न लिप्यते
अन्न ब्रह्मा है, उसका रस विष्णु है; मांस खाते समय यह स्मरण करना चाहिए। जो ऐसा जानकर खाता है, वह अन्न के दोषों से नहीं बंधता।
अलाबुं वर्त्तुलाकारं मसूरं च सवल्कलम् । तालं शुक्लं च वृंताकं न खादेद्वैष्णवो नरः
वैष्णव पुरुष को लौकी, गोल आकार की सब्ज़ी, छिलके वाली मसूर, ताड़ का फल, सफेद बैंगन या बैंगन नहीं खाना चाहिए।
वटाश्वत्थार्कपत्रेषु कुंभी तिंदुकपत्रयोः । कोविदारे कदंबे च न खादेद्वैष्णवो नरः
वैष्णव पुरुष को वट, अश्वत्थ, अर्क, कुम्भी, तिंदुक, कोविदार या कदम के पत्ते नहीं खाने चाहिए।
श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे त्यजेत् । आश्विने मासि दुग्धं च कार्त्तिके चामिषं त्यजेत्
श्रावण मास में साग नहीं खाना चाहिए; भाद्रपद में दही छोड़ना चाहिए; आश्विन में दूध और कार्तिक में मांस का त्याग करना चाहिए।