तदेकं पावनं लोके तद्धि सर्वं विशोधयेत् । पूजा च पंचधा प्रोक्ता तासां भेदं शृणुष्व मे
वही एक चीज़ संसार में सबसे पवित्र मानी गई है; वही सब कुछ शुद्ध कर देती है। पूजा पाँच प्रकार की कही गई है—उनका भेद मुझसे सुनो।
अभिगमनमुपादानं योगः स्वाध्याय एव च । इज्या पंचप्रकारार्चा क्रमेण कथयामि ते
अभिगमन, उपादान, योग, स्वाध्याय और इज्या—ये पूजा के पाँच प्रकार हैं, जिन्हें मैं क्रम से बताऊँगा।
तत्वाभिगमनं नाम देवतास्थानमार्जनम् । उपलेपं च निर्माल्यदूरीकरणमेव च
अभिगमन कहलाता है—देवता के स्थान की सफाई, लेपन करना और बचा हुआ प्रसाद हटाना।
उपादानं नाम गंध पुष्पादिचयनं तथा । योगो नाम स्वदेवस्य स्वात्मनैवात्मभावना
उपादान का अर्थ है—गंध और फूलों का संग्रह करना; योग का अर्थ है—अपने इष्टदेव को अपने ही स्वरूप में देखना।
स्वाध्यायो नाम मंत्रार्थानुसंधापूर्वको जपः । सूक्तस्तोत्रादिपाठश्च हरेः संकीर्त्तनं तथा
स्वाध्याय वह है जिसमें मन्त्रों का अर्थ समझते हुए जप किया जाता है, साथ ही स्तुति, प्रार्थना आदि ग्रंथों का पाठ और हरि के नामों का कीर्तन भी स्वाध्याय में आता है।
तत्त्वादिशास्त्राभ्यासश्च स्वाध्यायः परिकीर्तितः । इज्या नाम स्वदेवस्य पूजनं च यथार्थतः
सत्य से सम्बन्धित शास्त्रों का बार-बार अध्ययन भी स्वाध्याय कहलाता है; और इज्या का अर्थ है अपने आराध्य देवता की विधिपूर्वक पूजा करना।
इति पंचप्रकारार्चा कथिता तव सुव्रते । सार्ष्टि सामीप्य सालोक्य सायुज्य सारूप्यदा क्रमात्
इस प्रकार, हे सुशील देवी, तुम्हें पाँच प्रकार की पूजा बताई गई—सार्ष्टि, सामीप्य, सालोक्य, सायुज्य और सारूप्य, इसी क्रम में।
प्रसंगात्कथयिष्यामि शालग्रामशिलार्चनम् । केशवादेश्चतुर्बाहोर्दक्षिणोर्ध्वकरक्रमात्
अब प्रसंगवश मैं शालग्राम शिला की पूजा का वर्णन करूँगा, जिसमें केशव आदि चतुर्भुज भगवान के दाहिने और ऊपरी हाथों के क्रम के अनुसार पूजा होती है।
शंखचक्रगदापद्मी केशवाख्यो गदाधरः । नारायणः पद्मगदाचक्रशंखायुधैः क्रमात्
शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण करने वाले केशव, जिन्हें गदाधर भी कहते हैं; नारायण, जो क्रम से पद्म, गदा, चक्र और शंख धारण करते हैं।
माधवश्चक्रशंखाभ्यां पद्मेन गदया भवेत् । गदाब्जशंखचक्री च गोविंदाख्यो गदाधरः
माधव चक्र और शंख के साथ-साथ पद्म और गदा भी धारण करते हैं; गोविन्द, जिन्हें गदाधर भी कहते हैं, वे गदा, पद्म, शंख और चक्र अपने हाथों में रखते हैं।
पद्मशंखारि गदिने विष्णुरूपाय ते नमः । सशंखाब्ज गदाचक्र मधुसूदन मूर्तये
पद्म, शंख, शत्रु और गदा धारण करने वाले विष्णु रूप को नमस्कार है; और मधुसूदन रूप को भी, जो शंख, पद्म, गदा और चक्र धारण करते हैं।
नमो गदारिशंखाब्जयुक्तत्रिविक्रमाय च । सारिकौमोदकी पद्मशंख वामन मूर्त्तये
गदा, शंख के शत्रु और पद्म से युक्त त्रिविक्रम को नमस्कार है; और वामन रूप को भी, जो सारंग धनुष, कौमोदकी गदा, पद्म और शंख धारण करते हैं।
चक्राब्जशंखगदिने नमः श्रीधरमूर्त्तये । हृषीकेशसारिगदाशंखपद्मिन्नमोस्तु ते
चक्र, पद्म, शंख और गदा धारण करने वाले श्रीधर रूप को प्रणाम है; और हृषीकेश को भी, जो सारंग धनुष, गदा, शंख और पद्म धारण करते हैं, आपको नमस्कार।
साब्जशंखगदाचक्रपद्मनाभ स्वमूर्त्तये । दामोदरशंखगदाचक्रपद्मिन्नमोस्तु ते
पद्म, शंख, गदा और चक्र से युक्त अपने स्वरूप वाले पद्मनाभ को नमस्कार है; और दामोदर को भी, जो शंख, गदा, चक्र और पद्म धारण करते हैं—आपको प्रणाम।
शंखाब्जचक्रगदिने नमः संकर्षणाय च । सारिशंखगदाब्जाय वासुदेव नमोस्तुते
शंख, पद्म, चक्र और गदा धारण करने वाले संकर्षण को प्रणाम है; और आपको भी, वासुदेव, जो सारंग धनुष, शंख, गदा और पद्म धारण करते हैं, नमस्कार।
शंखचक्रगदाब्जाय धृत प्रद्युम्नमूर्त्तये । नमोऽनिरुद्धाय गदाशंखाब्जारिविधारिणे
शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण करने वाले प्रद्युम्न को नमस्कार है; और अनिरुद्ध को भी, जो गदा, शंख, पद्म और चक्र के शत्रु को धारण करते हैं।
साब्जशंखगदाचक्रपुरुषोत्तममूर्त्तये । नमोऽधोक्षजरूपाय गदाशंखारि पद्मिने
पद्म, शंख, गदा और चक्र से युक्त परम पुरुषोत्तम रूप को नमस्कार है; और अधोक्षज को भी, जो गदा, शंख, पद्म के शत्रु और पद्म धारण करते हैं।
नृसिंहमूर्त्तये पद्मगदाशंखारिधारिणे । पद्मारिशंखगदिने नमोस्त्वच्युतमूर्त्तये
पद्म, गदा, शंख और चक्र के शत्रु को धारण करने वाले नरसिंह रूप को नमस्कार है; और अच्युत रूप को भी, जो पद्म, शंख के शत्रु और गदा धारण करते हैं—आपको प्रणाम।
सगदाब्जारिशंखाय नमः श्रीकृष्णमूर्त्तये । शालग्रामशिलाद्वारगतलग्नद्विचक्रधृक्
गदा, पद्म, शंख के शत्रु और शंख धारण करने वाले श्रीकृष्ण रूप को नमस्कार है; और शालग्राम शिला को भी, जिसके द्वार पर दो चक्र स्थित हैं।
शुक्लाभरेखः शोभाढ्यः सदेवः श्रीगदाधरः । लग्नद्विचक्रो रक्ताभः पूर्वभागस्तु पुष्कलः
जो श्वेत रेखा से सुशोभित, तेजस्वी, देवताओं से घिरा और श्रीगदा धारण करने वाला है; जिसके द्वार पर दो चक्र हैं, जो रक्तवर्ण का है और आगे से भरा-पूर्ण है—
संकर्षणोऽथ प्रद्युम्नः सूक्ष्मचक्रस्तु पीतकः । सुदीर्घसुषिरच्छिद्रो ह्यनिरुद्धस्तु वर्त्तुलः
वह संकर्षण है, फिर प्रद्युम्न; सूक्ष्म चक्र पीला होता है; और अनिरुद्ध गोलाकार है, जिसमें बहुत लंबा और गहरा छिद्र होता है।
नीलो द्वारे त्रिरेखश्च अथ नारायणोऽसितः । मध्ये गदाकृती रेखा नाभिपद्मं महोन्नतम्
नील रंग का, द्वार पर तीन रेखाओं वाला; नारायण श्यामवर्ण के हैं; बीच में गदा के आकार की रेखा है और नाभि का पद्म बहुत ऊँचा है।
पृथुचक्रो नृसिंहो यः कपिलो यस्त्रिबिंदुकः । अथवा पंचबिंदोस्तु पूजनं ब्रह्मचारिणः
जिसका चक्र चौड़ा है, वह नृसिंह है; तीन बिंदुओं वाला कपिल है; और ब्रह्मचारी के लिए पाँच बिंदुओं वाले का पूजन करना चाहिए।
वराहः स त्रिलिंगो यो विषमद्वयचक्रकः । नीलस्त्रिरेखः स्थूलोऽथ कूर्ममूर्तिः सबिंदुकः
तीन रेखाओं और असमान दो चक्रों वाला वराह है; नीला, तीन रेखाओं वाला और भारी है, तथा कूर्म की मूर्ति बिंदु से चिन्हित है।
कृष्णः सवर्तुलावर्त्त पांडुरो धृतपृष्ठकः । श्रीधरः पंचरेखश्च वनमाली गदांकितः
कृष्ण के चिह्न में दो गोल घुमाव हैं; पांडुर का पृष्ठ उठा हुआ है; श्रीधर के पाँच रेखाएँ हैं, वह वनमाला धारण करता है और गदा का चिह्न है।
वामनो वर्तुलो नाम मध्यचक्रः सनीलकः । नानावर्णानेकमूर्ति नागभोगी त्वनंतकः
वामन को गोलाकार, बीच में चक्र और नीला चिह्न वाला कहा गया है; अनेक रंगों और रूपों वाला, नाग की फुंदनी से सुसज्जित अनंतक है।
स्थूलो दामोदरो नीलो मध्ये चक्रः सनीलकः । संकर्षणद्वारकोव्यादथ ब्रह्मा सुलोहितः
दमोदर भारी और नीला है, उसके बीच में चक्र और नीला चिह्न है; फिर संकर्षण और द्वारका हैं, और ब्रह्मा का रंग गहरा लाल है।
सुदीर्घरेखासुषिर एकचक्रांबुजः पृथुः । पृथुचक्रः स्थूलछिद्रः कृष्णो बिंदुश्च बिंदुमान्
बहुत लंबी रेखाएँ, खोखला, एक चक्र, कमल के आकार का और चौड़ा; चौड़े चक्र और बड़े छिद्र वाला, कृष्ण बिंदु से चिन्हित और बिंदुयुक्त है।
ह्यग्रीवोंऽकुशाकारः पंचरेखः सकौस्तुभः । वैकुंठो मल्लवद्भाति एकचक्रमयोसितः
हयग्रीव अंकुश के आकार का है, उसमें पाँच रेखाएँ और कौस्तुभ मणि है; वैकुंठ पहलवान जैसा चमकता है, उसमें एक चक्र और दो चिह्न हैं।
मत्स्यो दीर्घांबुजाकारो दीर्घरेखश्च पांडुरः । रामचक्रो दक्षरेखो यः श्यामः स त्रिविक्रमः
मत्स्य लंबा और कमल के आकार का है, उसमें लंबी रेखा और फीका रंग है; रामचक्र में दाहिनी ओर रेखा है, और श्याम रंग वाला त्रिविक्रम है।