दृष्ट्वा तत्परमाश्चर्यं चिंतयंती हृदा कियत् । पादांगुष्ठेना लिखंती भुवं नम्रानना स्थिता
उस अद्भुत दृश्य को देखकर वह मन ही मन सोचने लगी, सिर झुकाए खड़ी रही और अपने पैर के अंगूठे से ज़मीन पर लकीरें खींचती रही।
ततस्तासां संभ्रमोऽभूद्दृष्टीनां च परस्परम् । केयं मदीयजातीया चिरेणानस्तकौतुका
फिर वहाँ उन सबके बीच हलचल और आपस में देखने की उत्सुकता हुई—'यह कौन है, जो हमारी जैसी है, इतने समय बाद आई है और सबका ध्यान खींच रही है?'
इति सर्वाः समालोक्य ज्ञातव्येयमिति क्षणम् । आमंत्र्य मंत्रणाभिज्ञाः कौतुकाद्द्रष्टुमागताः
इस तरह सबने उसे देख कर सोचा, 'इसे जानना चाहिए।' फिर आपस में सलाह करने में निपुण लोगों को बुलाकर, वे जिज्ञासा से उसे देखने आईं।
आगत्य तासामेकाथ नाम्ना प्रियमुदा मता । गिरा मधुरया प्रीत्या तामुवाच मनस्विनी
उनमें से एक, जिसका नाम प्रियमुदा था, आगे बढ़ी और उसने मधुर वाणी और स्नेह से, प्रसन्न मन से उस बुद्धिमती से बात की।
प्रियमुदोवाच-। कासि त्वं कस्य कन्यासि कस्य त्वं प्राणवल्लभा । जाता कुत्रासि केनास्मिन्नानीता वा गता स्वयम्
प्रियमुदा बोली— 'तुम कौन हो? किसकी बेटी हो? किसकी प्रिय हो? कहाँ जन्मी हो? तुम्हें यहाँ कौन लाया, या तुम स्वयं आई हो?'
एतच्च सर्वमस्माकं कथ्यतां चिंतया किमु । स्थानेऽस्मिन्परमानंदे कस्यापि दुःखमस्ति किम्
'यह सब हमें बताओ—तुम क्या सोच रही हो? इस परम आनंद के स्थान में क्या किसी को दुःख भी है?'
इति पृष्टा तया सा तु विनयावनतिं गता । उवाच सुस्वरं तासां मोहयंती मनांसि च
उसके ऐसे पूछने पर वह विनम्रता से झुक गई और मधुर स्वर में बोली, जिससे सबका मन मोहित हो गया।
अर्जुन उवाच- । का वास्मि कस्य कन्या वा प्रजाता कस्य वल्लभा । आनीता केन वा चात्र किं वाथ स्वयमागता
अर्जुन बोले— 'मैं कौन हूँ? किसकी बेटी हूँ? किसकी प्रिय हूँ? मुझे यहाँ कौन लाया, या क्या मैं स्वयं आई हूँ?'
एतत्किंचिन्न जानामि देवी जानातु तत्पुनः । कथितं श्रूयतां तन्मे मद्वाक्ये प्रत्ययो यदि
'इनमें से कुछ भी मुझे नहीं पता; देवी ही इसे जानें। मेरी बात सुनो, अगर तुम मुझ पर विश्वास करती हो।'
अस्यैव दक्षिणे पार्श्वे एकमस्ति सरोवरम् । तत्राहं स्नातुमायाता जाता तत्रैव संस्थिता
'यहीं दाहिनी ओर एक सरोवर है। मैं वहाँ स्नान करने आई थी, वहीं जन्मी और वहीं ठहरी हूँ।'
विषमोत्कंठिता पश्चात्पश्यंती परितो दिशम् । एकमाकाशसंभूतं ध्वनिमश्रौषमद्भुतम्
'फिर व्याकुल और बेचैन होकर मैं चारों ओर देखने लगी, तभी आकाश से एक अद्भुत आवाज़ सुनी।'
अनेनैव पथा सुभ्रु गच्छ पूर्वसरोवरम् । उपस्पृश्य जलं तस्य साधयस्व मनोरथम्
'इसी रास्ते से, हे सुंदर भौंह वाली, पूर्व के सरोवर में जाओ। वहाँ का जल छूकर अपनी इच्छा पूरी करो।'
तत्र संति हि सख्यस्ते मा सीद वरवार्णिनि । ताहि संपादयिष्यंति तत्र ते वरमीप्सितम्
वहाँ तुम्हारी सखियाँ मौजूद हैं, हे सुंदरवर्णिनी, तुम चिंता मत करो। वे वहाँ तुम्हारी मनचाही इच्छा पूरी करेंगी।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य तस्मादत्र समागता । विषादहर्षपूर्णात्मा चिंताकुलसमाकुला
उनके ये वचन सुनकर वह वहाँ आई, उसका मन खुशी और दुख से भरा था, और चिंता से व्याकुल थी।
आगतास्य जलं स्पृष्ट्वा नानाविधशुभध्वनिम् । अश्रौषं च ततः पश्चादपश्यं भवतीः पराः
वहाँ पहुँचकर उसने जल को छुआ और तरह-तरह की शुभ ध्वनियाँ सुनीं; फिर उसने उन अन्य महान स्त्रियों को देखा।
एतन्मात्रं विजानामि कायेन मनसा गिरा । एतदेव मया देव्यः कथितं यदि रोचते
मैं यही जानती हूँ, तन, मन और वाणी से; यही मैंने आपको बताया है, हे देवी, यदि आपको अच्छा लगे।
का यूयं तनुजाः केषां क्व जाताः कस्य वल्लभाः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः सा वै प्रियमुदाब्रवीत्
तुम कौन हो? किसकी बेटियाँ हो? कहाँ जन्मी हो? किसकी प्रिय हो? उसके ये वचन सुनकर उसकी प्रिय सखी ने उत्तर दिया।
अस्त्वेवं प्राणसख्यः स्म तस्यैव च वयं शुभे । वृंदावनकलानाथ विहारदारिकाः सुखम्
ऐसा ही है; हम उसकी जीवनभर की सखियाँ हैं, हे शुभे। हम वृंदावन के स्वामी की आनंदित बालिकाएँ हैं।
ता आत्ममुदितास्तेन व्रजबाला इहागताः । एताः श्रुतिगणाः ख्याता एताश्च मुनयस्तथा
वे सब कन्याएँ, जो उससे आनंदित हैं, यहाँ व्रज की बालाएँ बनकर आई हैं। ये वेदों के प्रसिद्ध समूह हैं, और ये भी ऋषि हैं।
वयं बल्लवबाला हि कथितास्ते स्वरूपतः । अत्र राधापतेरंगात्पूर्वायाः प्रेयसीतमाः
हम गोप-बालिकाएँ हैं, जैसा हमारा असली रूप बताया गया है; यहाँ हम राधा के स्वामी की अंगों से उत्पन्न मुख्य प्रियतमा हैं।
नित्या नित्यविहारिण्यो नित्यकेलि भुवश्चराः । एषा पूर्णरसा देवी एषा च रसमंथरा
हम सदा रहनेवाली, सदा विहार करनेवाली, सदा क्रीड़ा करनेवाली हैं; ये पूर्ण रस की देवी हैं, और ये रस को मंथन करनेवाली हैं।
एषा रसालया नाम एषा च रसवल्लरी । रसपीयूषधारेयमेषा रसतरंगिणी
ये रस का घर कहलाती हैं, और ये रस की लता हैं; ये रस के अमृत की धारा हैं, और ये रस की तरंग हैं।
रसकल्लोलिनी चैषा इयं च रसवापिका । अनंगसेना एषैव इयं चानंगमालिनी
ये रस की क्रीड़ा-सरोवर हैं, और ये रस की बावड़ी हैं; ये कामदेव की सेना हैं, और ये कामदेव की माला पहने हुए हैं।
मदयंती इयं बाला एषा च रसविह्वला । इयं च ललिता नाम इयं ललितयौवना
यह बालिका सबको आनंदित करती है, और यह रस में डूबी हुई है; यह ललिता नाम से जानी जाती है, और यह युवती ललिता है।
अनंगकुसुमा चैषा इयं मदनमंजरी । एषा कलावती नाम इयं रतिकला स्मृता
यह अनंगकुसुम है, और यह मदनमंजरी है; यह कलावती नाम से प्रसिद्ध है, और यह रतिकला के रूप में जानी जाती है।
इयं कामकला नाम इयं हि कामदायिनी । रतिलोला इयं बाला इयं बाला रतोत्सुका
यह कामकला नाम से जानी जाती है, और यह कामना देनेवाली है; यह बालिका रति में लीन है, और यह बालिका रति के लिए उत्सुक है।
एषा चरति सर्वस्व रतिचिंतामणिस्त्वसौ । नित्यानंदाः काश्चिदेता नित्यप्रेमरसप्रदाः
यह सब कुछ देनेवाली रति की चिंतामणि है; इनमें कुछ सदा आनंदमयी हैं, कुछ सदा प्रेमरस देनेवाली हैं।
अतःपरं श्रुतिगणास्तासां काश्चिदिमाः शृणु । उद्गीतैषा सुगीतेयं कलगीता त्वियं प्रिया
अब इनमें से कुछ वेदसमूहों को सुनो: यह उद्गीत है, यह सुगीता है, यह कलगीता है और यह प्रिया है।
एषा कलसुराख्याता बालेयं कलकंठिका । विपंचीयं क्रमपदा एषा बहुहुता मता
यह कलसुरा नाम से जानी जाती है, यह बालिका कलकंठिका है; यह क्रम से विपंची है, और यह बहुहुता के नाम से प्रसिद्ध है।
एषा बहुप्रयोगेयं ख्याता बहुकला बला । इयं कलावती ख्याता मता चैषा क्रियावती
यह बहुप्रयोग है, जो अनेक कलाओं और बल के लिए प्रसिद्ध है; यह कलावती के नाम से जानी जाती है, और यह क्रियावती के रूप में मानी जाती है।