अमुना सोपि राजेंद्र केतुमानिव राजते । युगांते तद्विष्णुपरो भूत्वा ब्रह्म समाप्स्यति
हे राजन्, इसी कारण वह केतुमान की तरह चमकता है; युग के अंत में, विष्णु में मन लगाकर, वह ब्रह्म को प्राप्त करेगा।
अहो न जानंति नरा दुराशयाः पुरीं मदीयां परमां सनातनीम् । सुरेंद्र नागेंद्र मुनींद्र संस्तुतां मनोरमां तां मथुरां पुरातनीम्
हाय, जिन लोगों की बुद्धि भटक गई है, वे मेरी उस परम, सनातन नगरी को नहीं जानते—जिसकी इन्द्र, नागों के स्वामी और श्रेष्ठ मुनि भी प्रशंसा करते हैं, वही मनोहर, प्राचीन मथुरा।
काश्यादयो यद्यपि संति पुर्यस्तासां तु मध्ये मथुरैव धन्या । यज्जन्ममौंजीव्रतमृत्युदाहैर्नृणां चतुर्द्धा विदधाति मुक्तिम्
यद्यपि काशी आदि और भी नगर हैं, पर उनमें मथुरा ही सबसे धन्य है; क्योंकि जन्म, उपनयन, व्रत और मृत्यु के द्वारा वह मनुष्यों को चार प्रकार की मुक्ति देती है।
यदा विशुद्धास्तपआदिना जनाः शुभाशया ध्यानधना निरंतरम् । तदैव पश्यंति ममोत्तमां पुरीं न चान्यथा कल्पशतैर्द्विजोत्तमाः
जब लोग तप आदि से शुद्ध होकर, शुभ भावना और निरंतर ध्यान के धन से युक्त होते हैं, तभी वे मेरी उस उत्तम नगरी को देख सकते हैं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों—अन्यथा, सैकड़ों कल्पों में भी नहीं।
मथुरावासिनो धन्या मान्या अपि दिवौकसाम् । अगण्यमहिमानस्ते सर्व एव चतुर्भुजाः
मथुरा के निवासी इतने भाग्यशाली और सम्मानित हैं कि देवताओं के बीच भी उनकी प्रशंसा होती है। वहाँ के सभी लोग चार भुजाओं वाले हैं और उनकी महिमा अनगिनत है।
मथुरावासिनो ये तु दोषान्पश्यंति मानवाः । तेषु दोषं न पश्यंति जन्ममृत्युसहस्रजम्
जो मनुष्य मथुरा के निवासियों में दोष देखते हैं, वे अपने जन्म-मरण के हज़ारों दोषों को नहीं देख पाते।
अधना अपि ते धन्या मथुरां ये स्मरंति ते । यत्र भूतेश्वरो देवो मोक्षदः पापिनामपि
जो लोग निर्धन भी हैं, वे भी धन्य हैं यदि वे मथुरा का स्मरण करते हैं, जहाँ स्वयं भूतों के स्वामी भगवान रहते हैं, जो पापियों को भी मोक्ष देने वाले हैं।
मम प्रियतमो नित्यं देवो भूतेश्वरः परः । यः कदापि मम प्रीत्यै न संत्यजति तां पुरीम्
मेरे लिए जो भगवान भूतों के स्वामी सबसे प्रिय हैं, वे कभी भी मेरी प्रसन्नता के लिए उस नगरी को छोड़ते नहीं।
भूतेश्वरं यो न नमेन्न पूजयेन्न वास्मरेद्दुश्चरितो मनुष्यः । नैनां स पश्येन्मथुरां मदीयां स्वयंप्रकाशां परदेवताख्याम्
जो दुष्ट मनुष्य भूतों के स्वामी को न तो प्रणाम करता है, न पूजा करता है, न स्मरण करता है, उसे मेरी स्वयं प्रकाशित, परमदेवता कही जाने वाली मथुरा को देखना ही नहीं चाहिए।
न कथं मयि भक्तिं स लभते पापपूरुषः । यो मदीयं परं भक्तं शिवं संपूजयेन्नहि
ऐसा पापी व्यक्ति, जो मेरे परम भक्त शिव की पूजा नहीं करता, उसे मुझमें भक्ति नहीं मिलती।
मन्मायामोहितधियः प्रायस्ते मानवाधमाः । भूतेश्वरं न नमंति न स्मरंति स्तुवंति ये
जिनकी बुद्धि मेरी माया से मोहित है, वे नीच मनुष्य भूतों के स्वामी को न तो प्रणाम करते हैं, न स्मरण करते हैं, न स्तुति करते हैं।
बालकोऽपि ध्रुवो यत्र ममाराधनतत्परः । प्राप स्थानं परं शुद्धं यत्नयुक्तं पितामहैः
जहाँ एक बालक भी मेरी आराधना में तल्लीन होकर, वह परम शुद्ध स्थान प्राप्त कर लेता है, जिसे पितामहों ने भी बड़े प्रयत्न से पाया।
तां पुरीं प्राप्य मथुरां मदीयां सुरदुर्लभाम् । खंजो भूत्वांधको वापि प्राणानेव परित्यजेत्
जो कोई मेरी वह मथुरा नगरी, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है, प्राप्त कर ले, वह चाहे लंगड़ा हो या अंधा, उसे वहीं अपने प्राण त्याग देने चाहिए।
वेदव्यासमहाभाग मा कृथाः संशयं क्वचित् । रहस्यं वेदशिरसां यन्मया ते प्रकाशितम्
हे महाभाग वेदव्यास, मैंने जो वेदों के रहस्य का ज्ञान तुम्हें दिया है, उसमें कभी भी संदेह मत करना।
इमं भगवता प्रोक्तमध्यायं यः पठेच्छुचिः । शृणुयाद्वापि यो भक्त्या मुक्तिस्तस्यापि शाश्वती
जो कोई शुद्ध हृदय से भगवान द्वारा कहे गए इस अध्याय का पाठ करता है या भक्ति से सुनता है, उसे शाश्वत मुक्ति प्राप्त होती है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वृंदावनादिमथुरामाहात्म्यकथनंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वृंदावन और मथुरा महात्म्य का वर्णन करने वाला तिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ईश्वर उवाच-। एकदा रहसि श्रीमानुद्धवो भगवित्प्रियः । सनत्कुमारमेकांते ह्यपृच्छत्पार्षदः प्रभो
ईश्वर बोले—एक बार एकांत में भगवान के प्रिय उद्धव ने, जो श्रीमान थे, सनत्कुमार से एकांत में प्रश्न किया।
यत्र क्रीडति गोविंदो नित्यं नित्यसुरास्पदे । गोपांगनाभिर्यत्स्थानं कुत्र वा कीदृशं परम्
वह परम स्थान कहाँ है, जो सदा देवताओं का निवास है, जहाँ गोविंद सदा गोपांगनाओं के साथ क्रीड़ा करते हैं, और वह स्थान कैसा है?
तत्तत्क्रीडनवृत्तांतमन्यद्यद्यत्तदद्भुतम् । ज्ञातं चेत्तव तत्कथ्यं स्नेहो मे यदि वर्त्तते
यदि वहाँ की विविध अद्भुत लीलाएँ और घटनाएँ तुम्हें ज्ञात हैं, तो कृपा करके मुझे बताओ, यदि तुम्हें मुझसे स्नेह है।
सनत्कुमार उवाच-। कदाचिद्यमुनाकूले कस्यापि च तरोस्तले । सुवृत्तेनोपविष्टेन भगवत्पार्षदेन वै
सनत्कुमार बोले—कभी यमुना के तट पर, किसी वृक्ष की छाया में, भगवान के एक पुण्यात्मा पार्षद बैठे थे।
यद्रहोऽनुभवस्तस्य पार्थेनापि महात्मना । दृष्टं कृतं च यद्यत्तत्प्रसंगात्कथितं मयि
उस महात्मा पार्थ ने वहाँ जो भी गुप्त अनुभव देखे या किए, वे सब मैंने प्रसंगवश तुम्हें सुना दिए हैं।
तत्तेऽहं कथयाम्येतच्छृणुष्वावहितः परम् । किंत्वेतद्यत्र कुत्रापि न प्रकाश्यं कदाचन
अब मैं तुम्हें यह सब सुनाता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो; लेकिन यह जान लो कि इसे कभी भी, कहीं भी प्रकट नहीं करना चाहिए।
अर्जुन उवाच-। शंकराद्यैर्विरिंच्याद्यैरदृष्टमश्रुतं च यत् । सर्वमेतत्कृपांभोधे कृपया कथय प्रभो
अर्जुन ने कहा — हे प्रभु, कृपा के सागर! शिव, ब्रह्मा आदि देवताओं ने जो कभी न देखा न सुना, वह सब कृपा करके मुझे बताइए।
किं त्वया कथितं पूर्वमाभीर्यस्तव वल्लभाः । तास्ताः कतिविधा देव कति वा संख्यया पुनः
किन्तु, हे प्रभु, आपने पहले जिन आभीर स्त्रियों का उल्लेख किया था, जो आपको प्रिय हैं — वे कितनी हैं, और उनकी संख्या क्या है?
नामानि कति वा तासां का वा कुत्र व्यवस्थिताः । तासां वा कति कर्माणि वयोवेषश्च कः प्रभो
उनके नाम कितने हैं, क्या हैं, वे कहाँ रहती हैं? वे क्या करती हैं, उनकी आयु और रूप-रंग कैसा है, हे प्रभु?
काभिः सार्द्धं क्व वा देव विहरिष्यसि भो रहः । नित्ये नित्यसुखे नित्यविभवे च वने वने
हे देव, आप किसके साथ, कहाँ-कहाँ, वन-वन में, सदा-सर्वदा सुख और ऐश्वर्य में, छुपकर विहार करेंगे?
तत्स्थानं कीदृशं कुत्र शाश्वतं परमं महत् । कृपा चेत्तादृशी तन्मे सर्वं वक्तुमिहार्हसि
वह स्थान कैसा है, कहाँ है, वह किस प्रकार श्रेष्ठ और शाश्वत है? यदि आपकी कृपा हो, तो कृपया मुझे सब कुछ बताइए।
यदपृष्टं मयाप्येवमज्ञातं यद्रहस्तव । आर्तार्तिघ्न महाभाग सर्वं तत्कथयिष्यसि
जो कुछ मैंने नहीं पूछा, जो मेरे लिए अब भी अज्ञात या गुप्त है — हे दुःख हरने वाले, महान कृपालु — वह सब भी कृपया मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच-। तत्स्थानं वल्लभास्ता मे विहारस्तादृशो मम । अपि प्राणसमानानां सत्यं पुंसामगोचरः
श्रीभगवान ने कहा — वह स्थान, वे मेरी प्रियाएँ, और मेरा वह विहार — सच कहूँ तो, वे मेरे प्राणों के समान प्रिय जनों के लिए भी मनुष्यों की पहुँच से बाहर हैं।
कथिते दृष्टुमुत्कंठा तव वत्स भविष्यति । ब्रह्मादीनामदृश्यं यत्किं तदन्य जनस्य वै
यदि मैं उसका वर्णन करूँ, पुत्र, तो तुम्हें उसे देखने की तीव्र इच्छा होगी; वह ब्रह्मा आदि देवताओं को भी दिखाई नहीं देता, और अन्य किसी को तो बिल्कुल नहीं।