महेंद्रदर्पनाशाय गोगोपालसुखावहम् । गोपालमबलासंगमुदितं वेणुवादिनम्
इंद्र का अभिमान नष्ट करने और गायों-ग्वालों को सुख देने के लिए, मैंने ग्वालों और स्त्रियों के बीच बांसुरी बजाते हुए ग्वाले को देखा।
दृष्ट्वातिहृष्टो ह्यभवं सर्वभूषणभूषणम् । ततो मामाह भगवान्वृंदावनचरः स्वयम्
उन्हें देखकर मैं अत्यंत हर्षित हुआ—जो सभी आभूषणों के भी आभूषण हैं। तब स्वयं वृंदावन में विहार करने वाले भगवान ने मुझसे कहा।
यदिदं मे त्वया दृष्टं रूपं दिव्यं सनातनम् । निष्कलं निष्क्रियं शांतं सच्चिदानंदविग्रहम्
जो मेरा यह दिव्य, सनातन रूप तुमने देखा है—जो अखंड, निष्क्रिय, शांत और सत्-चित्-आनंद स्वरूप है।
पूर्णं पद्मपलाशाक्षं नातः परतरं मम । इदमेववदंत्येतेवेदाःकारणकारणम्
यह पूर्ण है, कमलदल जैसे नेत्रों वाला है; इससे बढ़कर मेरे लिए कुछ नहीं है। वेद भी इसी को सब कारणों का कारण बताते हैं।
सत्यंनित्यंपरानंदंचिद्घनंशाश्वतंशिवम् । नित्यां मे मथुरां विद्धि वनं वृंदावनं तथा
यह सत्य, नित्य, परम आनंद, घना चैतन्य, शाश्वत और मंगलमय है। जान लो कि मथुरा और वृंदावन का वन सदा मेरा ही है।
यमुनां गोपकन्याश्च तथा गोपालबालकाः । ममावतारो नित्योऽयमत्र मा संशयं कृथाः
यमुना, गोपियाँ और ग्वाल बालक भी सदा के लिए हैं। मेरा यहाँ अवतार भी नित्य है; इसमें तनिक भी संदेह मत करो।
ममेष्टा हि सदा राधा सर्वज्ञोऽहं परात्परः । सर्वकामश्च सर्वेशः सर्वानंदः परात्परः
राधा मुझे सदा ही प्रिय है। मैं सब कुछ जानने वाला, सबसे श्रेष्ठ, सब इच्छाओं को पूरा करने वाला, सबका स्वामी और सम्पूर्ण आनन्द का स्वरूप हूँ, जो सबसे ऊपर है।
मयि सर्वमिदं विश्वं भाति मायाविजृंभितम् । ततोऽहमब्रुवं देवं जगत्कारणकारणम्
यह सारा संसार मुझमें ही प्रकट होता है, जो माया से उत्पन्न है। इसलिए मैंने उस भगवान् से, जो जगत का कारणों का कारण है, बात की।
काश्च गोप्यस्तु के गोपा वृक्षोऽयं कीदृशो मतः । वनं किं कोकिलाद्याश्च नदी केयं गिरिश्च कः
ये गोपियाँ कौन हैं, और ये ग्वाले कौन हैं? यह कौन सा वृक्ष है? यह वन कैसा है, ये कोयल आदि कौन हैं, यह नदी कौन सी है, और यह पर्वत कौन सा है?
कोऽसौ वेणुर्महाभागो लोकानंदैकभाजनम् । भगवानाह मां प्रीतः प्रसन्नवदनांबुजः
वह कौन सा भाग्यशाली बांसुरी है, जो सब लोकों के आनन्द का एकमात्र पात्र है? प्रसन्न मुखकमल वाले भगवान् ने मुझसे प्रेमपूर्वक कहा।
गोप्यस्तु श्रुतयो ज्ञेया ऋचो वै गोपकन्यकाः । देवकन्याश्च राजेंद्र तपोयुक्ता मुमुक्षवः
हे राजन्, जान लो कि गोपियाँ वेद हैं, ग्वालों की कन्याएँ ऋचाएँ हैं, और जो देवकन्याएँ हैं, वे तप में लीन और मोक्ष की इच्छा रखने वाली हैं।
गोपाला मुनयः सर्वे वैकुंठानंदमूर्त्तयः । कल्पवृक्षः कदंबोऽयं परानंदैकभाजनम्
सभी ग्वाले ऋषि हैं, वैकुण्ठ के आनन्द के स्वरूप हैं; यह कदंब वृक्ष कल्पवृक्ष है, जो परम आनन्द का एकमात्र पात्र है।
वनमानंदकाख्यं हि महापातकनाशनम् । सिद्धाश्च साध्या गंधर्वाः कोकिलाद्या न संशयः
आनन्दक नामक यह वन बड़े-बड़े पापों का नाश करने वाला है। इसमें कोई संदेह नहीं कि सिद्ध, साध्य और गंधर्व ही कोयल आदि बने हैं।
केचिदानंदहृदयं साक्षाद्यमुनया तनुम् । अनादिर्हरिदासोऽयं भूधरो नात्र संशयः
कुछ लोग, जिनका हृदय आनन्द से भरा था, सीधे मुनि का रूप धारण कर लिए; यह पर्वत, जिसका आदि नहीं है, हरिदास है—इसमें कोई संदेह नहीं।
वेणुर्यः शृणुतं विप्रं तवापि विदितं तथा । द्विज आसीच्छांतमनास्तपः शांतिपरायणः
हे ब्राह्मण, वह बांसुरी, जैसा कि तुम भी जानते हो, एक द्विज था, जिसका मन शांत था, जो तप और शांति में लगा रहता था।
नाम्ना देवव्रतोदांतः कर्मकांडविशारदः । स वैष्णवजनव्रातमध्यवर्त्ती क्रियापरः
उसका नाम देवव्रत था, वह संयमी और कर्मकाण्ड में निपुण था। वह वैष्णव जनों के बीच रहकर धार्मिक कृत्यों में लगा रहता था।
स कदाचन शुश्राव यज्ञेशोऽस्तीति भूपते । तस्य गेहमथाभ्यागाद्द्विजो मद्गतनिश्चयः
एक बार, हे राजन्, उसने सुना कि यज्ञ के स्वामी हैं; तब वह ब्राह्मण, जो मुझमें ही मन लगाए था, उसके घर गया।
स मद्भक्तः क्वचित्पूजां तुलसीदलवारिणा । कृतवांस्तद्गृहे किंचित्फलं मूलं न्यवेदयत्
वह मेरा भक्त कभी-कभी तुलसी दल और जल से पूजा करता था; उस घर में उसने कुछ फल और कंद अर्पित किए।
स्नानवारिफलं किंचित्तस्मै मत्या ददौ सुधीः । अश्रद्धया स्मितं कृत्वा सोऽप्यगृह्णाद्द्विजन्मनः
उसने स्नान का फल थोड़ा सा उसे बुद्धिपूर्वक दिया; वह द्विज, श्रद्धा के बिना, मुस्कुराकर उसे ले लिया।
तेन पापेन संजातं वेणुत्वमतिदारुणम् । तेन पुण्येन तस्याथ मदीय प्रियतां गतः
उस पाप के कारण वह बहुत कठोर बांसुरी के रूप में जन्मा; और उस पुण्य से वह मेरा प्रिय बन गया।
अमुना सोपि राजेंद्र केतुमानिव राजते । युगांते तद्विष्णुपरो भूत्वा ब्रह्म समाप्स्यति
हे राजन्, इसी कारण वह केतुमान की तरह चमकता है; युग के अंत में, विष्णु में मन लगाकर, वह ब्रह्म को प्राप्त करेगा।
अहो न जानंति नरा दुराशयाः पुरीं मदीयां परमां सनातनीम् । सुरेंद्र नागेंद्र मुनींद्र संस्तुतां मनोरमां तां मथुरां पुरातनीम्
हाय, जिन लोगों की बुद्धि भटक गई है, वे मेरी उस परम, सनातन नगरी को नहीं जानते—जिसकी इन्द्र, नागों के स्वामी और श्रेष्ठ मुनि भी प्रशंसा करते हैं, वही मनोहर, प्राचीन मथुरा।
काश्यादयो यद्यपि संति पुर्यस्तासां तु मध्ये मथुरैव धन्या । यज्जन्ममौंजीव्रतमृत्युदाहैर्नृणां चतुर्द्धा विदधाति मुक्तिम्
यद्यपि काशी आदि और भी नगर हैं, पर उनमें मथुरा ही सबसे धन्य है; क्योंकि जन्म, उपनयन, व्रत और मृत्यु के द्वारा वह मनुष्यों को चार प्रकार की मुक्ति देती है।
यदा विशुद्धास्तपआदिना जनाः शुभाशया ध्यानधना निरंतरम् । तदैव पश्यंति ममोत्तमां पुरीं न चान्यथा कल्पशतैर्द्विजोत्तमाः
जब लोग तप आदि से शुद्ध होकर, शुभ भावना और निरंतर ध्यान के धन से युक्त होते हैं, तभी वे मेरी उस उत्तम नगरी को देख सकते हैं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों—अन्यथा, सैकड़ों कल्पों में भी नहीं।
मथुरावासिनो धन्या मान्या अपि दिवौकसाम् । अगण्यमहिमानस्ते सर्व एव चतुर्भुजाः
मथुरा के निवासी इतने भाग्यशाली और सम्मानित हैं कि देवताओं के बीच भी उनकी प्रशंसा होती है। वहाँ के सभी लोग चार भुजाओं वाले हैं और उनकी महिमा अनगिनत है।
मथुरावासिनो ये तु दोषान्पश्यंति मानवाः । तेषु दोषं न पश्यंति जन्ममृत्युसहस्रजम्
जो मनुष्य मथुरा के निवासियों में दोष देखते हैं, वे अपने जन्म-मरण के हज़ारों दोषों को नहीं देख पाते।
अधना अपि ते धन्या मथुरां ये स्मरंति ते । यत्र भूतेश्वरो देवो मोक्षदः पापिनामपि
जो लोग निर्धन भी हैं, वे भी धन्य हैं यदि वे मथुरा का स्मरण करते हैं, जहाँ स्वयं भूतों के स्वामी भगवान रहते हैं, जो पापियों को भी मोक्ष देने वाले हैं।
मम प्रियतमो नित्यं देवो भूतेश्वरः परः । यः कदापि मम प्रीत्यै न संत्यजति तां पुरीम्
मेरे लिए जो भगवान भूतों के स्वामी सबसे प्रिय हैं, वे कभी भी मेरी प्रसन्नता के लिए उस नगरी को छोड़ते नहीं।
भूतेश्वरं यो न नमेन्न पूजयेन्न वास्मरेद्दुश्चरितो मनुष्यः । नैनां स पश्येन्मथुरां मदीयां स्वयंप्रकाशां परदेवताख्याम्
जो दुष्ट मनुष्य भूतों के स्वामी को न तो प्रणाम करता है, न पूजा करता है, न स्मरण करता है, उसे मेरी स्वयं प्रकाशित, परमदेवता कही जाने वाली मथुरा को देखना ही नहीं चाहिए।
न कथं मयि भक्तिं स लभते पापपूरुषः । यो मदीयं परं भक्तं शिवं संपूजयेन्नहि
ऐसा पापी व्यक्ति, जो मेरे परम भक्त शिव की पूजा नहीं करता, उसे मुझमें भक्ति नहीं मिलती।