तथापि ते प्रवक्ष्यामि यदुक्तं परमर्षिणा । महाराजमंबरीषं विष्णुभक्तं शिवान्वितम्
फिर भी, मैं तुम्हें वही बताऊँगा जो परम ऋषि ने कहा था—राजा अम्बरीष, जो विष्णु भक्त और शिव के साथ थे।
बदर्याश्रममासाद्य समासीनं जितेंद्रियम् । राजा प्रणम्य तुष्टाव विष्णुधर्मविवित्सया
बदरी के आश्रम में पहुँचकर, इंद्रियों को वश में किए बैठे हुए, राजा ने प्रणाम किया और विष्णु धर्म जानने की इच्छा से उनकी स्तुति की।
वेदव्यासं महाभागं सर्वज्ञं पुरुषोत्तमम् । मां त्वं संसारदुष्पारे परित्रातुमिहार्हसि
वेदव्यास, जो महान भाग्यशाली, सर्वज्ञ और पुरुषोत्तम हैं, उनसे राजा ने कहा—आप मुझे इस कठिन संसार सागर से पार लगाइए।
विषयेषु विरक्तोऽस्मि नमस्तेभ्यो नमोखिलम् । यत्तत्पदमनुद्विग्नं सच्चिदानंदविग्रहम्
मैं विषयों से विरक्त हूँ, उन्हें प्रणाम करता हूँ, सबको नमस्कार है। वह अविचल पद, जो सत्-चित्-आनंद स्वरूप है।
परं ब्रह्म पराकाशमनाकाशमनामयम् । यत्साक्षात्कृत्य मुनयो भवांभोधिं तरंति हि
परम ब्रह्म, परम आकाश, जो निराकार और निर्लेप है—जिसका साक्षात्कार कर मुनि संसार सागर को पार कर जाते हैं।
तत्राहं मनसो नित्यं कथं गतिमवाप्नुयाम् । व्यास उवाच-। अतिगोप्यं त्वया पृष्टं यन्मया न शुकं प्रति
उसमें मैं सदा मन की गति कैसे प्राप्त करूँ? व्यास बोले—तुमने जो पूछा है, वह अत्यंत गुप्त है, जिसे मैंने शुक को भी नहीं बताया।
गदितं स्वसुतं किंतु त्वां वक्ष्यामि हरिप्रियम् । आसीदिदं परं विश्वं यद्रूपं यत्प्रतिष्ठितम्
मैंने वह केवल अपने पुत्र को बताया था, लेकिन तुम्हें, जो हरि के प्रिय हो, बताऊँगा। यह सम्पूर्ण विश्व, उसका रूप और आधार, वही था।
अव्याकृतमव्यथितं तदीश्वरमयं शृणु । मया कृतं तपः पूर्वं बहुवर्षसहस्रकम्
अव्यक्त, अचल, और ईश्वर से व्याप्त—ऐसा सुनो। मैंने पूर्वकाल में हजारों वर्षों तक तप किया था।
फलमूलपलाशांबु वाय्वाहारनिषेविणा । ततो मामाहभगवान्स्वध्याननिरतं हरिः
मैं फल, कंद, पत्ते, जल और वायु का सेवन करके स्वाध्याय में लीन था; तभी परम भाग्यशाली भगवान हरि मेरे सामने प्रकट हुए।
कस्मिन्नर्थे चिकीर्षाते विवित्सा वा महामते । प्रसन्नोऽस्मि वृणुष्व त्वं वरं च वरदर्षभात्
हे महाबुद्धिमान, तुम किस उद्देश्य से कुछ करना या जानना चाहते हो? मैं प्रसन्न हूँ; वरदान मांगो, क्योंकि मैं वर देने वाला हूँ।
मद्दर्शनांतः संसार इति सत्यं ब्रवीमि ते । ततोऽहमब्रुवं कृष्णं पुलकोत्फुल्लविग्रहः
मुझे देखकर ही संसार का अंत होता है—मैं तुम्हें यह सत्य कहता हूँ। तब मैं रोमांचित और पुलकित होकर कृष्ण से बोला।
त्वामहं द्रष्टुमिच्छामि चक्षुर्भ्यां मधुसूदन । यत्तत्सत्यं परं ब्रह्म जगज्ज्योतिं जगत्पतिम्
हे मधुसूदन, मैं अपनी आँखों से तुम्हें देखना चाहता हूँ—वही सच्चा, परम ब्रह्म, जगत का प्रकाश, जगत का स्वामी।
वदंति वेदशिरसश्चाक्षुषं नाथमद्भुतम् । श्रीभगवानुवाच-। ब्रह्मणैवं पुरा पृष्टः प्रार्थितश्च यथा पुरा
वेदों के ज्ञाता कहते हैं कि वह अद्भुत भगवान आँखों से देखे जा सकते हैं। श्रीभगवान बोले—पूर्वकाल में ब्रह्मा ने भी मुझसे इसी प्रकार पूछा और प्रार्थना की थी।
यदवोचमहं तस्मै तत्तुभ्यमपि कथ्यते । मामेके प्रकृतिं प्राहुः पुरुषं च तथेश्वरम्
जो मैंने तब ब्रह्मा से कहा था, वही अब तुम्हें भी बताता हूँ—कुछ लोग मुझे प्रकृति कहते हैं, कुछ पुरुष और कुछ ईश्वर भी।
धर्ममेके धनं चैके मोक्षमेकेऽकुतोभयम् । शून्यमेके भावमेके शिवमेके सदाशिवम्
कुछ लोग मुझे धर्म कहते हैं, कुछ धन, कुछ लोग मुझे निर्भय मोक्ष कहते हैं; कुछ लोग मुझे शून्य, कुछ भाव, कुछ शिव और कुछ सदा शिव कहते हैं।
अपरे वेदशिरसि स्थितमेकं सनातनम् । सद्भावं विक्रियाहीनं सच्चिदानंदविग्रहम्
अन्य लोग वेदों में स्थापित एकमात्र सनातन सत्य मानते हैं—जो सच्चा है, परिवर्तन रहित है, और जिसका स्वरूप सत्-चित्-आनंद है।
पश्याद्य दर्शयिष्यामि स्वरूपं वेदगोपितम् । ततोऽपश्यं भूपबालमहं कालांबुदप्रभम्
अब देखो, आज मैं तुम्हें अपना वह स्वरूप दिखाऊँगा, जो वेदों से छिपा हुआ है। फिर मैंने एक ग्वाले बालक को देखा, जो काले मेघ के समान चमक रहा था।
गोपकन्यावृतं गोपं हसंतं गोपबालकैः । कदंबमूलआसीनं पीतवाससमद्भुतम्
गोपियों से घिरे हुए, ग्वाल बालकों के साथ हँसते हुए, कदंब के पेड़ के नीचे बैठे, पीले वस्त्रों में अद्भुत दिखाई दे रहे थे।
वनं वृंदावनं नाम नवपल्लवमंडितम् । कोकिलभ्रमरारावं मनोभव मनोहरम्
मैंने एक वन देखा, जिसका नाम वृंदावन था, जो नये पत्तों से सजा हुआ था, कोयल और भौरों की गूंज से भरा हुआ, और कामदेव को भी मोहित करने वाला था।
नदीमपश्यं कालिंदीमिंदीवरदलप्रभाम् । गोवर्द्धनमथापश्यं कृष्णरामकरोद्धृतम्
मैंने कालिंदी (यमुना) नदी देखी, जो नीले कमल की पंखुड़ियों जैसी चमक रही थी; फिर मैंने गोवर्धन पर्वत देखा, जिसे कृष्ण और बलराम ने उठाया था।
महेंद्रदर्पनाशाय गोगोपालसुखावहम् । गोपालमबलासंगमुदितं वेणुवादिनम्
इंद्र का अभिमान नष्ट करने और गायों-ग्वालों को सुख देने के लिए, मैंने ग्वालों और स्त्रियों के बीच बांसुरी बजाते हुए ग्वाले को देखा।
दृष्ट्वातिहृष्टो ह्यभवं सर्वभूषणभूषणम् । ततो मामाह भगवान्वृंदावनचरः स्वयम्
उन्हें देखकर मैं अत्यंत हर्षित हुआ—जो सभी आभूषणों के भी आभूषण हैं। तब स्वयं वृंदावन में विहार करने वाले भगवान ने मुझसे कहा।
यदिदं मे त्वया दृष्टं रूपं दिव्यं सनातनम् । निष्कलं निष्क्रियं शांतं सच्चिदानंदविग्रहम्
जो मेरा यह दिव्य, सनातन रूप तुमने देखा है—जो अखंड, निष्क्रिय, शांत और सत्-चित्-आनंद स्वरूप है।
पूर्णं पद्मपलाशाक्षं नातः परतरं मम । इदमेववदंत्येतेवेदाःकारणकारणम्
यह पूर्ण है, कमलदल जैसे नेत्रों वाला है; इससे बढ़कर मेरे लिए कुछ नहीं है। वेद भी इसी को सब कारणों का कारण बताते हैं।
सत्यंनित्यंपरानंदंचिद्घनंशाश्वतंशिवम् । नित्यां मे मथुरां विद्धि वनं वृंदावनं तथा
यह सत्य, नित्य, परम आनंद, घना चैतन्य, शाश्वत और मंगलमय है। जान लो कि मथुरा और वृंदावन का वन सदा मेरा ही है।
यमुनां गोपकन्याश्च तथा गोपालबालकाः । ममावतारो नित्योऽयमत्र मा संशयं कृथाः
यमुना, गोपियाँ और ग्वाल बालक भी सदा के लिए हैं। मेरा यहाँ अवतार भी नित्य है; इसमें तनिक भी संदेह मत करो।
ममेष्टा हि सदा राधा सर्वज्ञोऽहं परात्परः । सर्वकामश्च सर्वेशः सर्वानंदः परात्परः
राधा मुझे सदा ही प्रिय है। मैं सब कुछ जानने वाला, सबसे श्रेष्ठ, सब इच्छाओं को पूरा करने वाला, सबका स्वामी और सम्पूर्ण आनन्द का स्वरूप हूँ, जो सबसे ऊपर है।
मयि सर्वमिदं विश्वं भाति मायाविजृंभितम् । ततोऽहमब्रुवं देवं जगत्कारणकारणम्
यह सारा संसार मुझमें ही प्रकट होता है, जो माया से उत्पन्न है। इसलिए मैंने उस भगवान् से, जो जगत का कारणों का कारण है, बात की।
काश्च गोप्यस्तु के गोपा वृक्षोऽयं कीदृशो मतः । वनं किं कोकिलाद्याश्च नदी केयं गिरिश्च कः
ये गोपियाँ कौन हैं, और ये ग्वाले कौन हैं? यह कौन सा वृक्ष है? यह वन कैसा है, ये कोयल आदि कौन हैं, यह नदी कौन सी है, और यह पर्वत कौन सा है?
कोऽसौ वेणुर्महाभागो लोकानंदैकभाजनम् । भगवानाह मां प्रीतः प्रसन्नवदनांबुजः
वह कौन सा भाग्यशाली बांसुरी है, जो सब लोकों के आनन्द का एकमात्र पात्र है? प्रसन्न मुखकमल वाले भगवान् ने मुझसे प्रेमपूर्वक कहा।