प्रह्लादनारदाद्यैश्च कुमारशुकवैष्णवैः । जनकाद्यैर्लसद्भावैर्हृद्बाह्य स्फूर्तितत्परैः
प्रह्लाद, नारद आदि, कुमार, शुक, वैष्णव, जनक आदि, अपनी उज्ज्वल भक्ति में लीन, भीतर और बाहर उनकी छवि में तल्लीन हैं।
पुलकाकुलसर्वांगैः स्फुरत्प्रेमसमाकुलैः । रहस्यामृतसंसिक्तैरर्द्धयुग्माक्षरो मनुः
उनके पूरे शरीर रोमांच से भर उठे हैं, प्रेम से ओतप्रोत हैं, गुप्त अमृत में भीगे हुए, वे अर्धाक्षर मंत्र का जप करते हैं।
मंत्रचूडामणिः प्रोक्तः सर्वमंत्रैककारणम् । सर्वदेवस्य मंत्राणां कैशोरं मंत्रहेतुकम्
यह मंत्र मंत्रों का मुकुटमणि कहा गया है, सभी मंत्रों का एकमात्र कारण है, सभी देवताओं के मंत्रों का स्रोत है, और सभी किशोर मंत्रों की उत्पत्ति है।
सर्वकैशोरमंत्राणां हेतुश्चूडामणिर्मनुः । जपं कुर्वंति मनसा पूर्णप्रेमसुखाश्रयाः
यह मुकुटमणि मंत्र सभी किशोर मंत्रों का कारण है; वे इसे मन ही मन पूर्ण प्रेम और आनंद में डूबकर जपते हैं।
वांछंति तत्पदांभोजे निश्चलं प्रेमसाधनम् । तद्बाह्ये स्फटिकाद्युच्च प्रावारे सुमनोहरे
वे उन चरणकमलों की प्राप्ति की कामना करते हैं, जो प्रेम की अडिग साधना हैं; बाहर सुंदर स्फटिक आदि के ऊँचे और मनोहर मंडप हैं।
कुंकुमैः सितरक्ताद्यैश्चतुर्दिक्षु समाकुलैः । शुक्लं चतुर्भुजं विष्णुं पश्चिमे द्वारपालकम्
चारों दिशाओं में कुमकुम, सफेद और लाल चूर्ण के ढेर हैं; पश्चिम में श्वेत, चार भुजाओं वाले विष्णु द्वारपाल के रूप में खड़े हैं।
शंखचक्रगदापद्मकिरीटादि विभूषितम् । रक्तं चतुर्भुजं पद्मशंखचक्रगदायुधम्
वे शंख, चक्र, गदा, पद्म, मुकुट आदि आभूषणों से सुसज्जित हैं; लाल वर्ण, चार भुजाओं वाले, हाथों में पद्म, शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए हैं।
किरीटकुंडलोद्दीप्त द्वारपालकमुत्तरे । गौरं चतुर्भुजं विष्णुं शुखचक्रगदायुधम्
उत्तर द्वार पर मुकुट और कुंडलों से चमकते द्वारपाल खड़े हैं; गौर वर्ण, चार भुजाओं वाले विष्णु, शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए हैं।
किरीटकुंडलाद्यैश्च शोभितं वनमालिनम् । पूर्वद्वारे द्वारपालं गौरं विष्णुं प्रकीर्तितम्
मुकुट, कुंडल और अन्य आभूषणों से सजे, वनमाला पहने, पूर्वी द्वार पर एक द्वारपाल खड़ा है, जिसका रंग गोरा है और जिसे विष्णु के नाम से जाना जाता है।
कृष्णवर्णं चतुर्बाहुं शंखचक्रादिभूषणम् । दक्षिणद्वारपालं तु श्रीविष्णुंकृष्णवर्णकम्
दक्षिणी द्वार पर, श्यामवर्ण, चार भुजाओं वाले, शंख, चक्र आदि से सुशोभित श्रीविष्णु द्वारपाल के रूप में खड़े हैं।
श्रीकृष्णचरितं ह्येतद्यः पठेत्प्रयतः शुचिः । शृणुयाद्वापि यो भक्त्या गोविंदे लभते रतिम्
जो कोई भी श्रद्धा और पवित्रता से श्रीकृष्ण की यह कथा पढ़ता है या भक्ति से सुनता है, उसे गोविंद में प्रेम प्राप्त होता है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे कृष्णचरिते सप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में कृष्णचरित का सत्तरवां अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीदेव्युवाच- भगवन्सर्वभूतेश सर्वात्मन्सर्वसंभव । देवेश्वर महादेव सर्वज्ञ करुणाकर
श्रीदेवी ने कहा— भगवन, सब प्राणियों के स्वामी, सबके आत्मा, सबका आधार, देवों के देव, महादेव, सर्वज्ञ, करुणा के सागर,
त्वयानुकंपितैवाहं भूयोऽप्याहानुकंपया । त्रैलोक्यमोहना मंत्रास्त्वया मे कथिताः प्रभो
आपकी कृपा से ही मैंने फिर से बोलने का साहस पाया है; प्रभु, आपने ही मुझे वे मंत्र बताए हैं जो तीनों लोकों को मोहित कर देते हैं।
तेन देवेन गोपीभिर्महामोहनरूपिणा । केन केन विशेषण चिक्रीडे तद्वदस्व मे
वह देवता, जो महा-मोहिनी रूप में गोपियों के साथ क्रीड़ा करते थे, उन्होंने किन-किन विशेषताओं से यह किया? कृपया मुझे बताइए।
महादेव उवाच। एकदा वादयन्वीणां नारदो मुनिपुंगवः । कृष्णावतारमाज्ञाय प्रययौ नंदगोकुलम्
महादेव बोले— एक बार, वीणा बजाते हुए, मुनियों में श्रेष्ठ नारद ने जब कृष्णावतार का समाचार पाया, तो वे नंद के गोकुल चले गए।
गत्वा तत्र महायोगमयेशं विभुमच्युतम् । बालनाट्यधरं देवदर्शनं नंदवेश्मनि
वहाँ पहुँचकर उन्होंने योगियों के स्वामी, सर्वशक्तिमान, अविनाशी प्रभु को बाल-लीला में मग्न, नंद के घर में देवदर्शन के रूप में देखा।
सुकोमलपटास्तीर्णहेमपर्यंकिकोपरि । शयानं गोपकन्याभिः प्रेक्षमाणं सदा मुदम्
मुलायम वस्त्रों से सजे स्वर्णासन पर लेटे हुए, ग्वाल-बालिकाएँ उन्हें सदा आनंद से निहार रही थीं।
अतीव सुकुमारांगं मुग्धं मुग्धविलोकनम् । विस्रस्तनीलकुटिलकुंतलावनिमंडलम्
उनका शरीर अत्यंत कोमल था, दृष्टि भोली और मनमोहक, खुले हुए नीले घुंघराले बाल उनके चारों ओर आभा बिखेर रहे थे।
किंचित्स्मितांकुरव्यंजदेकद्विरदकुड्मलम् । स्वप्रभाभिर्भासयंतं समंताद्भवनोदरम्
होठों पर हल्की मुस्कान की कली खिली थी, जो हाथी के कुंभ जैसी अधखिली प्रतीत होती थी, और अपनी ही प्रभा से घर के भीतर उजाला फैला रहे थे।
दिग्वाससं समालोक्य सोऽतिहर्षमवाप ह । संभाष्य गोपतिं नंदमाह सर्वप्रभुप्रियः
उन्हें केवल दिशाओं के वस्त्र में देखकर नारद को अत्यंत हर्ष हुआ; सबके प्रिय प्रभु के प्रिय नंद से उन्होंने कहा—
नारायणपराणां तु जीवनं ह्यतिदुर्लभम् । अस्य प्रभावमतुलं न जानंतीह केचन
जो लोग नारायण के प्रति समर्पित हैं, उनका जीवन बहुत दुर्लभ है; यहाँ कोई भी उनकी अतुलनीय शक्ति को नहीं जानता।
भव ब्रह्मादयोऽप्यस्मिन्रतिं वांच्छन्ति शाश्वतीम् । चरितं चास्य बालस्य सर्वेषामेव हर्षणम्
शिव, ब्रह्मा आदि भी उनमें शाश्वत प्रेम की कामना करते हैं; इस बालक के चरित्र सभी को आनंद देते हैं।
मुदा गायंति शृण्वंति चाभिनंदंति तादृशाः । अस्मिंस्तव सुतेऽचिंत्यप्रभावे स्निग्धमानसाः
ऐसे लोग हर्ष से गाते, सुनते और आनंदित होते हैं— जिनका मन तुम्हारे पुत्र की अपार शक्ति से स्नेहिल है।
नराः संति न तेषां वै भवबाधा भविष्यति । मुंचेह परलोकेच्छाः सर्वा बल्लवसत्तम
ऐसे लोगों को संसार के कष्ट नहीं सताते; हे श्रेष्ठ ग्वाल, यहाँ सब परलोक की इच्छा भी छूट जाती है।
एकांतेनैकभावेन बालेऽस्मिन्प्रीतिमाचर । इत्युक्त्वा नंदभवनान्निष्क्रांतो मुनिपुंगवः
एकाग्रचित्त होकर इस बालक में प्रेम करो; इतना कहकर मुनियों में श्रेष्ठ नारद नंद के घर से चले गए।
तेनार्चितो विष्णुबुद्ध्या प्रणम्य च विसर्जितः । अथासौ चिंतयामास महाभागवतो मुनिः
उनकी विष्णु-भावना से पूजा की गई, प्रणाम किया गया और फिर विदा किया गया; इसके बाद वह महान् भक्त मुनि मन ही मन विचार करने लगे।
अस्य कांता भगवती लक्ष्मीर्नारायणे हरौ । विधाय गोपिकारूपं क्रीडार्थं शार्ङ्गधन्वनः
इस प्रभु की प्रिय भगवती लक्ष्मी, खेल के लिए गोपी का रूप धारण करके शार्ङ्गधन्वा नारायण के साथ हैं।
अवश्यमवतीर्णा सा भविष्यति न संशयः । तामहं विचिनोम्यद्य गेहेगेहे व्रजौकसाम्
वह अवश्य ही अवतरित होंगी, इसमें कोई संदेह नहीं; आज मैं उन्हें व्रजवासियों के घर-घर में खोजूँगा।
विमृश्यैवं मुनिवरो गेहानि व्रजवासिनाम् । प्रविवेशातिथिर्भूत्वा विष्णुबुद्ध्या सुपूजितः
ऐसा सोचकर, श्रेष्ठ मुनि व्रजवासियों के घरों में अतिथि बनकर गए और उन्हें विष्णु-भावना से आदरपूर्वक पूजा गया।