केचिद्वदंति तस्यांशं ब्रह्मचिद्रूपमद्वयम् । तद्दशांशं महाविष्णुं प्रवदंति मनीषिणः
कुछ लोग कहते हैं कि उसका अंश ब्रह्म और चैतन्य का अद्वितीय रूप है; ज्ञानी जन कहते हैं कि महाविष्णु उसी का दसवाँ भाग हैं।
योगींद्रैः सनकाद्यैश्च तदेव हृदि चिंत्यते । त्रिभंगं ललिताशेष निर्माणसारनिर्मितम्
सनक आदि महान योगियों द्वारा वही रूप हृदय में ध्यान किया जाता है, जो त्रिभंग ललित मुद्रा में, समस्त सृष्टि के सार से बना है।
तिर्यग्ग्रीवजितानंतकोटिकंदर्पसुंदरम् । वामांसार्पित सद्गण्डस्फुरत्कांचनकुंडलम्
हल्का टेढ़ा गला, जो अनगिनत सर्पों के गर्व को भी मात देता है, और बाएँ गाल पर चमकता हुआ सोने का कुंडल।
सहापांगेक्षणस्मेरं कोटिमन्मथसुंदरम् । कुंचिताधरविन्यस्त वंशीमंजुकलस्वनैः
आँखों के कोनों से मुस्कराती दृष्टि, करोड़ों कामदेवों से भी अधिक सुंदर, मुड़ी हुई निचली ओंठों पर बाँसुरी रखे, जिससे मधुर स्वर निकलते हैं।
जगत्त्रयं मोहयंतं मग्नं प्रेमसुधार्णवे । श्रीपार्वत्युवाच-। परमं कारणं कृष्णं गोविंदाख्यं महत्पदम्
तीनों लोकों को मोहित करने वाले, प्रेम की अमृत-धारा में डूबे हुए। श्री पार्वती बोलीं— परम कारण कृष्ण हैं, जो गोविंद नाम से जाने जाते हैं, वही सर्वोच्च धाम हैं।
वृंदावनेश्वरं नित्यं निर्गुणस्यैककारणम् । तत्तद्रहस्यमाहात्म्यं किमाश्चर्यं च सुंदरम्
जो वृंदावन के नित्य स्वामी हैं, निर्गुण के एकमात्र कारण हैं, उनका वह रहस्य, महिमा और अद्भुत सौंदर्य क्या है?
तद्ब्रूहि देवदेवेश श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो । ईश्वर उवाच-। यदंघ्रिनखचंद्रांशु महिमांतो न गम्यते
हे देवों के देव, मुझे वह बताइए; प्रभु, मैं सुनना चाहता हूँ। ईश्वर बोले— उनके चरणों के नखों से निकलने वाली चाँदनी की महिमा को कोई समझ नहीं सकता।
तन्माहात्म्यं कियद्देवि प्रोच्यते त्वं मुदा शृणु । अनंतकोटिब्रह्मांडे अनंतत्रिगुणोच्छ्रये
उस महिमा का पूरा वर्णन संभव नहीं है, देवी; तुम प्रसन्न होकर सुनो। अनगिनत ब्रह्माण्डों में, अनंत रूपों में तीनों गुणों के साथ—
तत्कलाकोटिकोट्यंशा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सृष्टिस्थित्यादिना युक्तास्तिष्ठंति तस्य वैभवाः
उनकी अनगिनत शक्तियों में से असंख्य अंशों में ब्रह्मा, विष्णु और महेश भी आते हैं, जो सृष्टि, पालन आदि में लगे रहते हैं और उन्हीं की महिमा में स्थित हैं।
तद्रूपकोटिकोट्यंशाः कलाः कंदर्पविग्रहाः । जगन्मोहं प्रकुर्वंति तदंडांतरसंस्थिताः
उनके रूप के असंख्य अंश कामदेव के रूप में हैं; वे हर ब्रह्माण्ड के भीतर रहकर जगत को मोहित करते हैं।
तद्देहविलसत्कांतिकोटिकोट्यंशको विभुः । तत्प्रकाशस्य कोट्यंश रश्मयो रविविग्रहाः
वह प्रभु, जिनके शरीर की आभा अनगिनत सुंदरियों जैसी है, वही स्रोत हैं; सूर्य की किरणें भी उनके तेज के केवल एक अंश हैं।
तस्य स्वदेहकिरणैः परानंद रसामृतैः । परमामोदचिद्रूपैर्निर्गुणस्यैककारणैः
उनके अपने शरीर की किरणों से— जो परमानंद, अमृत रस, परम सुख, चैतन्य स्वरूप और निर्गुण का एकमात्र कारण हैं—
तदंशकोटिकोट्यंशा जीवंति किरणात्मकाः । तदंघ्रिपंकजद्वंद्व नखचंद्र मणिप्रभाः
उनके उन असंख्य अंशों में, जो किरणमय हैं, अनगिनत जीव बसते हैं; उनके दोनों चरण कमल, नखों के चाँद जैसे रत्नों की प्रभा—
आहुः पूर्णब्रह्मणोऽपि कारणं वेददुर्गमम् । तदंशसौरभानंतकोट्यंशो विश्वमोहनः
पूर्ण ब्रह्म के कारण को भी वेद नहीं जान सकते; उनके सुगंध के असंख्य अंश सारे संसार को मोहित कर देते हैं।
तत्स्पर्शपुष्पगंधादि नानासौरभसंभवः । तत्प्रिया प्रकृतिस्त्वाद्या राधिका कृष्णवल्लभा
उनके स्पर्श से फूल, सुगंध और तरह-तरह की खुशबुएँ उत्पन्न होती हैं; उनकी प्रिय, आदि प्रकृति, राधा हैं, जो कृष्ण को प्रिय हैं।
तत्कलाकोटिकोट्यंशा दुर्गाद्यास्त्रिगुणात्मिकाः । तस्या अंघ्रिरजः स्पर्शात्कोटिविष्णुः प्रजायते
उनकी शक्तियों के असंख्य अंश दुर्गा आदि हैं, जो तीनों गुणों से युक्त हैं; उनकी चरण-रज के स्पर्श से ही करोड़ों विष्णु उत्पन्न होते हैं।
पार्वत्युवाच- यदाकर्णनमेतस्य ये वा पारिषदाः प्रभोः । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व दयानिधे
पार्वती बोली— जो लोग इसे सुनते हैं, या प्रभु के पार्षद हैं— हे प्रभु, मैं उनके बारे में जानना चाहती हूँ। कृपा करके मुझे बताइए।
ईश्वर उवाच। राधया सह गोविंदं स्वर्णसिंहासनेस्थितम् । पूर्वोक्तरूपलावण्यं दिव्यभूषांबरस्रजम्
ईश्वर बोले— राधा के साथ गोविंद स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान हैं, जैसे पहले उनके सौंदर्य और दिव्य आभूषण, वस्त्र और मालाओं का वर्णन हुआ था।
त्रिभंगी मंजु सुस्निग्धं गोपीलोचनतारकम् । तद्बाह्ये योगपीठे च स्वर्णसिंहासनावृते
त्रिभंगी मुद्रा में, अत्यंत मनोहर और कोमल, गोपियों की आँखों के तारे के समान; और बाहर, योगपीठ पर, स्वर्ण सिंहासन से घिरे हुए—
प्रत्यंगरभसावेशाः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः । ललिताद्याः प्रकृत्यंशा मूलप्रकृतिराधिका
हर अंग से स्नेह में लीन, कृष्ण की मुख्य प्रियाएँ हैं; ललिता आदि प्रकृति के अंश हैं, जिनमें राधा मूल प्रकृति हैं।
संमुखे ललिता देवी श्यामला वायुकोणके । उत्तरे श्रीमती धन्या ऐशान्यां श्रीहरिप्रिया
सामने ललिता देवी हैं; श्यामला वायव्य दिशा में; उत्तर में श्रीमती धान्या; और ईशान कोण में श्रीहरिप्रिया विराजमान हैं।
विशाखा च तथा पूर्वे शैब्या चाग्नौ ततः परम् । पद्मा च दक्षिणे पश्चान्नैर्ऋते क्रमशः स्थिताः
पूर्व में विशाखा, आग्नेय में शैब्या, दक्षिण में पद्मा, और पीछे नैऋत्य दिशा में वे क्रम से स्थित हैं।
योगपीठे केसराग्रे चारु चंद्रावती प्रिया । अष्टौ प्रकृतयः पुण्याः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
योगपीठ पर, सिंह की अयाल के अग्रभाग में, सुंदर चंद्रावती प्रिय हैं; ये आठों पवित्र प्रकृतियाँ, कृष्ण की मुख्य प्रियाएँ हैं।
प्रधानप्रकृतिस्त्वाद्या राधा चंद्रावती समा । चंद्रावली चित्ररेखा चंद्रा मदनसुंदरी
मुख्य प्रकृति राधा हैं, जो चंद्रावती के समान हैं; चंद्रावली, चित्ररेखा, चंद्रा और मदनसुंदरी।
प्रिया च श्रीमधुमती चंद्ररेखा हरिप्रिया । षोडशाद्याः प्रकृतयः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
प्रिय, श्री मधुमती, चंद्ररेखा और हरिप्रिया—ये सोलह मुख्य स्वरूप, जो कृष्ण को अत्यंत प्रिय हैं, सबसे आगे मानी जाती हैं।
वृंदावनेश्वरी राधा तथा चंद्रावली प्रिया । अभिन्नगुणलावण्य सौंदर्याश्चारुलोचनाः
वृंदावन की स्वामिनी राधा और चंद्रावली प्रिया, ये दोनों अविभाज्य गुण, आकर्षण, सुंदरता और मनमोहक नेत्रों वाली हैं।
मनोहरा मुग्धवेषाः किशोरीवयसोज्ज्वलाः । अग्रेतनास्तथा चान्या गोपकन्याः सहस्रशः
ये सब मन को लुभाने वाली, भोले-भाले वस्त्रों में सजी, किशोरी जैसी युवा और तेजस्वी हैं। इनके अलावा भी असंख्य गोपिकाएँ हैं।
शुद्धकांचनपुंजाभाः सुप्रसन्नाः सुलोचनाः । तद्रूपहृदयारूढास्तदाश्लेष समुत्सुकाः
ये सब शुद्ध सोने जैसी आभा वाली, प्रसन्नचित्त और सुंदर नेत्रों वाली हैं। इनका मन कृष्ण के रूप में डूबा रहता है और वे उनके आलिंगन के लिए उत्सुक रहती हैं।
श्यामामृतरसे मग्नाः स्फुरत्तद्भावमानसाः । नेत्रोत्पलार्चिते कृष्णपादाब्जेऽपितचेतसः
ये सब श्याम सुंदर के अमृत रस में मग्न हैं, उनका मन कृष्ण-भाव से भरा रहता है। इनके हृदय कृष्ण के चरणकमलों में समर्पित हैं, और ये अपने कमल जैसे नेत्रों से उनकी पूजा करती हैं।
श्रुतिकन्यास्ततो दक्षे सहस्रायुतसंयुताः । जगन्मुग्धीकृताकारा हृद्वर्तिकृष्णलालसाः
इसके बाद दक्षिण दिशा में वेदों की हजारों-हजार कन्याएँ हैं, जिनका रूप सारे जगत को मोहित कर देता है और जिनके हृदय में कृष्ण के लिए गहरा longing है।