शुद्धसत्वैः प्रेमपूर्णैर्वैष्णवैस्तद्वनाश्रितम् । पूर्णब्रह्मसुखेमग्नं स्फुरत्तन्मूर्तितन्मयम्
उस वन में शुद्ध हृदय वाले, प्रेम से भरे वैष्णव निवास करते हैं, जो पूर्ण ब्रह्मानंद में डूबे हुए, उसी के रूप में लीन हैं।
मत्तकोकिलभृंगाद्यैः कूजत्कलमनोहरम् । कपोलशुकसंगीतमुन्मत्तालि सहस्रकम्
वहाँ मतवाले कोयल और भौंरे की मधुर कुहुक से मन मोह जाता है, और गालों पर बैठे तोतों के हजारों उन्मत्त गीत गूँजते हैं।
भुजंगशत्रुनृत्याढ्यं सकलामोदविभ्रमम् । नानावर्णैश्च कुसुमैस्तद्रेणुपरिपूरितम्
वहाँ गरुड़ के नृत्य से शोभायमान, हर प्रकार के आनंद और आकर्षण से भरा है, और रंग-बिरंगे फूलों के पराग से सराबोर है।
पूर्णेंदुनित्याभ्युदयं सूर्यमंदांशुसेवितम् । अदुःखं दुःखविच्छेदं जरामरणवर्जितम्
वहाँ पूर्णिमा का चाँद सदा उदित होता है, सूर्य की कोमल किरणें साथ होती हैं; वहाँ कोई दुख नहीं, सब दुखों का अंत है, न बुढ़ापा है, न मृत्यु।
अक्रोधं गतमात्सर्यमभिन्नमनहंकृतम् । पूर्णानंदामृतरसं पूर्णप्रेमसुखार्णवम्
वहाँ न क्रोध है, न ईर्ष्या, न भेदभाव, न अहंकार; वहाँ पूर्ण आनंद, अमृतरस और परिपूर्ण प्रेम का सागर है।
गुणातीतं महद्धाम पूर्णप्रेमस्वरूपकम् । वृक्षादिपुलकैर्यत्र प्रेमानंदाश्रुवर्षितम्
गुणों से परे, वह महान धाम है, पूर्ण प्रेम का स्वरूप है; जहाँ वृक्ष आदि भी प्रेमानंद के आँसू बरसाते हुए पुलकित रहते हैं।
किं पुनश्चेतनायुक्तैर्विष्णुभक्तैः किमुच्यते । गोविंदांघ्रिरजः स्पर्शान्नित्यं वृंदावनं भुवि
फिर जो चेतना से युक्त हैं, विष्णु के भक्त हैं, उनका क्या कहना? गोविंद के चरणों की धूल के स्पर्श से वृंदावन सदा पृथ्वी पर विद्यमान रहता है।
सहस्रदलपद्मस्य वृंदारण्यं वराटकम् । यस्य स्पर्शनमात्रेण पृथ्वी धन्या जगत्त्रये
हजार पंखुड़ियों वाले कमल के बीच वृंदावन सबसे सुंदर स्थान है; केवल उसके स्पर्श से ही पृथ्वी तीनों लोकों में धन्य हो जाती है।
गुह्याद्गुह्यतरं रम्यं मध्ये वृंदावनं भुवि । अक्षरं परमानंदं गोविंदस्थानमव्ययम्
पृथ्वी के मध्य में वृंदावन सबसे गुप्त और सुंदर है, अक्षय, परम आनंदमय, गोविंद का अविनाशी निवास है।
गोविंददेहतोऽभिन्नं पूर्णब्रह्मसुखाश्रयम् । मुक्तिस्तत्र रजःस्पर्शात्तन्माहात्म्यं किमुच्यते
यह गोविंद के शरीर से अभिन्न है, पूर्ण ब्रह्मानंद का आधार है; वहाँ केवल उसकी धूल का स्पर्श ही मुक्ति देने वाला है—उसकी महिमा का क्या वर्णन किया जाए!
तस्मात्सर्वात्मना देवि हृदिस्थं तद्वनं कुरु । वृंदावनविहारेषु कृष्णं कैशोरविग्रहम्
इसलिए, हे देवी, अपने पूरे मन से उस वन को अपने हृदय में बसा लो—वृन्दावन, जहाँ किशोर रूप में कृष्ण अपनी लीलाओं में मग्न रहते हैं।
कालिंदी चाकरोद्यस्य कर्णिकायां प्रदक्षिणाम् । लीलानिर्वाणगंभीरं जलं सौरभमोहनम्
वहाँ यमुना ने उस कमल के केंद्र के चारों ओर परिक्रमा की, जिसकी लहरें गहरी, रहस्यमयी और सुगंध से मन को मोहित करने वाली हैं।
आनंदामृत तन्मिश्रमकरंदघनालयम् । पद्मोत्पलाद्यैः कुसुमैर्नानावर्णसमुज्जवलम्
वह जल, आनन्द के अमृत से मिला हुआ, हंसों का निवास है, और उसमें कमल, नीलकमल तथा अनेक रंग-बिरंगे फूलों की आभा फैली हुई है।
चक्रवाकादिविहगैर्मंजुनानाकलस्वनैः । शोभमानं जलं रम्यं तरंगातिमनोरमम्
चक्रवाक आदि पक्षियों की मधुर और मनोहर बोली से वह रमणीय जल और भी सुंदर दिखता है, उसकी लहरें अत्यंत मनभावन हैं।
तस्योभयतटी रम्या शुद्धकांचननिर्मिता । गंगाकोटिगुणा प्रोक्ता यत्र स्पर्शवराटकः
उसकी दोनों तट सुंदर हैं, शुद्ध सोने से बनी हुई, जो गंगा से करोड़ों गुना श्रेष्ठ कही गई हैं, जहाँ पारस पत्थर स्थित है।
कर्णिकायां कोटिगुणो यत्र क्रीडारतो हरिः । कालिंदीकर्णिका कृष्णमभिन्नमेकविग्रहम्
उस कमल के केंद्र में हरि खेल में मग्न रहते हैं, और वहाँ की लीला अन्य स्थानों से करोड़ों गुना अधिक है; यमुना और कमल का केंद्र, दोनों कृष्ण के ही अभिन्न रूप हैं।
पार्वत्युवाच। गोविंदस्य किमाश्चर्यं सौंदर्याकृतविग्रह । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व दयानिधे
पार्वती ने कहा: गोविन्द का सौंदर्य स्वरूप अद्भुत है, उसमें क्या आश्चर्य है? मैं यह सुनना चाहती हूँ—कृपा करके बताइए।
ईश्वर उवाच। मध्ये वृंदावने रम्ये मंजुमंजीरशोभिते । योजनाश्रितसद्वृक्ष शाखापल्लवमंडिते
ईश्वर ने कहा: सुंदर वृन्दावन के बीच, जहाँ पायल की मधुर झंकार गूंजती है, वहाँ योजन-भर फैले उत्तम वृक्ष अपनी शाखाओं और पत्तों से सजे हुए हैं।
तन्मध्ये मंजुभवने योगपीठं समुज्जवलम् । तदष्टकोणनिर्माणं नानादीप्तिमनोहरम्
उनके मध्य में, एक मनोहर उपवन में, योग का उज्ज्वल आसन है, जो आठ दिशाओं में बना हुआ है और अनेक प्रकार की ज्योतियों से शोभायमान है।
तस्योपरि च माणिक्यरत्नसिंहासनं शुभम् । तस्मिन्नष्टदलं पद्मं कर्णिकायां सुखाश्रयम्
उसके ऊपर सुंदर माणिक्य और रत्नों का सिंहासन है; उस पर आठ दलों वाला कमल है, जिसका केंद्र सुख का आश्रय है।
गोविंदस्य परं स्थानं किमस्य महिमोच्यते । श्रीमद्गोविंदमंत्रस्थ बल्लवीवृंदसेवितम्
यह गोविन्द का परम धाम है—इसके महात्म्य का क्या वर्णन किया जाए? वहाँ श्री गोविन्द मंत्र स्थित है, जिसकी सेवा गोपियों का समूह करता है।
दिव्यव्रजवयोरूपं कृष्णं वृंदावनेश्वरम् । व्रजेंद्रं संततैश्वर्यं व्रजबालैकवल्लभम्
वहाँ दिव्य व्रज रूप में कृष्ण वृन्दावन के स्वामी हैं, व्रज के राजा हैं, सदा ऐश्वर्य से युक्त हैं, और व्रज के बालकों के एकमात्र प्रिय हैं।
यौवनोद्भिन्नकैशोरं वयसाद्भुतविग्रहम् । अनादिमादिं सर्वेषां नंदगोपप्रियात्मजम्
उनका अद्भुत रूप किशोरावस्था से युवावस्था की ओर बढ़ता हुआ है, वे सभी का आदिरूप, अनादि और नन्दगोप के प्रिय पुत्र हैं।
श्रुतिमृग्यमजं नित्यं गोपीजनमनोहरम् । परंधाम परं रूपं द्विभुजं गोकुलेश्वरम्
जिन्हें वेद खोजते हैं, जो अजन्मा, नित्य, गोपियों के मन को हरने वाले, परम धाम, परम रूप, दो भुजाओं वाले और गोकुल के स्वामी हैं।
बल्लवीनंदनं ध्यायेन्निर्गुणस्यैककारणम् । सुश्रीमंतं नवं स्वच्छं श्यामधाममनोहरम्
गोपियों के आनंददाता, निर्गुण के एकमात्र कारण, परम शोभायुक्त, सदा नवीन, निर्मल, श्यामवर्ण और मनोहारी प्रभु का ध्यान करना चाहिए।
नवीननीरदश्रेणी सुस्निग्धं मंजुकुंडलम् । फुल्लेंदीवरसत्कांति सुखस्पर्शं सुखावहम्
वे नवीन मेघों के समूह जैसे हैं, चमकदार और सुंदर कुण्डल धारण किए हुए हैं, उनका तेज खिले हुए नीले कमल जैसा है, उनका स्पर्श सुखदायक और आनंद देने वाला है।
दलितांजनपुंजाभ चिक्कणं श्याममोहनम् । सुस्निग्धनीलकुटिलाशेषसौरभकुंतलम्
उनका रंग फटे हुए काजल के समान चिकना, श्याम और मन को मोहित करने वाला है, उनके घुँघराले, चमकदार, नीले केश हर बाल में सुगंधित हैं।
तदूर्ध्वं दक्षिणे काले श्यामचूडामनोहरम् । नानावर्णोज्ज्वलं राजच्छिखंडिदलमंडितम्
उसके ऊपर, दाहिनी ओर, श्याम रंग का सुंदर मुकुट है, जो अनेक रंगों से दमक रहा है और राजसी मोरपंख से सुसज्जित है।
मंदारमंजुगोपुच्छाचूडं चारुविभूषणम् । क्वचिद्बृहद्दलश्रेणी मुकुटेनाभिमंडितम्
मंदार के फूलों और मोरपंख से सजे सुंदर मुकुट से शोभायमान, और कभी-कभी चमकदार हरे पत्तों की पंक्तियों वाले मुकुट से भी अलंकृत।
अनेकमणिमाणिक्यकिरीटभूषणं क्वचित् । लोलालकवृतं राजत्कोटिचंद्रसमाननम्
कहीं-कहीं अनेक रत्नों और माणिकों से जड़े मुकुटों से सुसज्जित, लहराते खुले बालों के साथ, और चाँदी की चोटी पर चाँद जैसे दमकते मुख से युक्त।