अधिष्ठाताऽत्र गोपालो धेनुपालनतत्परः । षष्ठं दलं यदाख्यातं तत्र नंदवनं स्मृतम्
यहां के अधिष्ठाता गोपाल हैं, जो गायों की रक्षा में लगे रहते हैं; छठी पंखुड़ी का नाम नन्दवन है, जिसे स्मरण किया जाता है।
सप्तमं बकुलारण्यं दलं रम्यं प्रकीर्तितम् । तत्राष्टमं तालवनं तत्र धेनुवधः स्मृतः
सातवीं पंखुड़ी को सुंदर बकुल वन कहा गया है; आठवीं पंखुड़ी तालवन है, जहां धेनुकासुर वध की कथा याद की जाती है।
नवमं कुमुदारण्यं दलं रम्यं प्रकीर्तितम् । कामारण्यं च दशमं प्रधानं सर्वकारणम्
नौवीं पंखुड़ी को मनोहर कुमुद वन कहा गया है; दसवीं पंखुड़ी कामवन है, जो सबका प्रधान और सब कारणों का मूल है।
ब्रह्मप्रसाधनं तत्र विष्णुच्छद्मप्रदर्शनम् । कृष्णक्रीडारसस्थानं प्रधानं दलमुच्यते
वहां ब्रह्मा का अलंकरण है, विष्णु की छाया का दर्शन है; प्रधान पंखुड़ी को श्रीकृष्ण की क्रीड़ा-रस का स्थान कहा गया है।
दलमेकादशं प्रोक्तं भक्तानुग्रहकारणम् । निर्माणं सेतुबंधस्य नानावनमयस्थलम्
ग्यारहवीं पंखुड़ी भक्तों पर कृपा करने के लिए बताई गई है; वहां सेतुबंध का निर्माण हुआ, जो अनेक वनों से युक्त स्थल है।
भांडीरं द्वादशदलं वनं रम्यं मनोहरम् । कृष्णः क्रीडारतस्तत्र श्रीदामादिभिरावृतः
बारहवीं पंखुड़ी मनोहर और सुंदर भाण्डीर वन है; वहां श्रीकृष्ण श्रीदामा आदि सखाओं के साथ क्रीड़ा में मग्न रहते हैं।
त्रयोदशं दलं श्रेष्ठं तत्र भद्रवनं(रं) स्मृतम् । चतुर्दशदलं प्रोक्तं सर्वसिद्धिप्रदस्थलम्
तेरहवीं पंखुड़ी, जो श्रेष्ठ है, भद्रवन के रूप में स्मरण की जाती है; चौदहवीं पंखुड़ी को सभी सिद्धियाँ देने वाला स्थान कहा गया है।
श्रीवनं तत्र रुचिरं सर्वैश्वर्यस्य कारणम् । कृष्णक्रीडादलमयं श्रीकांतिकीर्तिवर्द्धनम्
वहां सुंदर श्रीवन है, जो सभी ऐश्वर्य का कारण है; वह श्रीकृष्ण की क्रीड़ा की पंखुड़ी है, जो श्री और कीर्ति को बढ़ाती है।
दलं पंचदशं श्रेष्ठं तत्र लोहवनं स्मृतम् । कथितं षोडशदलं माहात्म्यं कर्णिकासमम्
पंद्रहवीं पंखुड़ी, जो श्रेष्ठ है, लोवन के रूप में जानी जाती है; इस प्रकार सोलह पंखुड़ियों की महिमा, जो कमल के गर्भ के समान है, बताई गई।
महावनं तत्र गीतं तत्रास्ति गुह्यमुत्तमम् । बालक्रीडारतस्तत्र वत्सपालैः समावृतः
वहां महावन का गान होता है, जहां परम रहस्य स्थित है; वहां श्रीकृष्ण बाल सखाओं के साथ बाल्यावस्था की क्रीड़ा में मग्न रहते हैं।
पूतनादिवधस्तत्र यमलार्जुनभंजनम् । अधिष्ठाता तत्र बालगोपालः पंचमाब्दिकः
वहीं पूतना आदि का वध और यमलार्जुन वृक्षों का उन्मूलन हुआ; वहां के अधिष्ठाता पाँच वर्ष के बाल गोपाल हैं।
नाम्ना दामोदरः प्रोक्तः प्रेमानंदरसार्णवः । दलं प्रसिद्धमाख्यातं सर्वश्रेष्ठदलोत्तमम्
उन्हें नाम से दामोदर कहा गया है, जो प्रेम और आनन्द के रस के समुद्र हैं; यह प्रसिद्ध पंखुड़ी सभी पंखुड़ियों में श्रेष्ठ बताई गई है।
कृष्णक्रीडा च किंजल्की विहारदलमुच्यते । सिद्धप्रधानकिंजल्क दलं च समुदाहृतम्
कृष्ण की लीला को पराग कहा गया है, और विहार को पत्ते के समान बताया गया है। सिद्धों में जो श्रेष्ठ हैं, उनके पराग को भी पत्ता कहा गया है।
पार्वत्युवाच-। वृंदारण्यस्य माहात्म्यं रहस्यं वा किमद्भुतम् । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व महाप्रभो
पार्वती ने कहा— हे महाप्रभु, वृंदावन की महिमा, उसका रहस्य या कोई अद्भुत बात क्या है? मैं यह सुनना चाहती हूँ, कृपा करके बताइए।
ईश्वर उवाच-। कथितं ते प्रियतमे गुह्याद्गुह्योत्तमोत्तमम् । रहस्यानां रहस्यं यद्दुर्लभानां च दुर्लभम्
ईश्वर ने कहा— प्रियतम, मैंने तुम्हें सबसे गुप्त, सबसे श्रेष्ठ रहस्य बताया है, जो दुर्लभ से भी दुर्लभ है।
त्रैलोक्यगोपितं देवि देवेश्वरसुपूजितम् । ब्रह्मादिवांछितं स्थानं सुरसिद्धादिसेवितम्
हे देवी, यह तीनों लोकों से छुपा हुआ है, देवताओं के स्वामी द्वारा पूजित है, ब्रह्मा आदि द्वारा चाहा गया है, और देवता, सिद्ध आदि इसकी सेवा करते हैं।
योगींद्रा हि सदा भक्त्या तस्य ध्यानैकतत्पराः । अप्सरोभिश्च गंधर्वैर्नृत्यगीतनिरंतरम्
योगियों के स्वामी सदा भक्ति से उसमें ध्यान में लीन रहते हैं, और अप्सराएँ तथा गंधर्व वहाँ निरंतर नृत्य और गीत में मग्न रहते हैं।
श्रीमद्वृंदावनं रम्यं पूर्णानंदरसाश्रयम् । भूरिचिंतामणिस्तोयममृतं रसपूरितम्
श्रीवृंदावन अत्यंत सुंदर है, पूर्ण आनंद का निवास है; वहाँ के जल में अनगिनत चिंतामणि रत्न और अमृत का रस भरा हुआ है।
वृक्षं गुरुद्रुमं तत्र सुरभीवृंदसेवितम् । स्त्रीं लक्ष्मीं पुरुषं विष्णुं तद्दशांशसमुद्भवम्
वहाँ एक महान वृक्ष है, जिसे कामधेनु गौओं की टोली सेवा करती है; वहाँ की स्त्री लक्ष्मी हैं, पुरुष विष्णु हैं, जो उस वृक्ष के दस भागों से उत्पन्न हुए हैं।
तत्र कैशोरवयसं नित्यमानंदविग्रहम् । गतिनाट्यं कलालापस्मितवक्त्रं निरंतरम्
वहाँ किशोर अवस्था में, सदा आनंदमय रूप में, वे निरंतर सुंदर चाल, नृत्य, कलापूर्ण बातें और मुस्कान से युक्त रहते हैं।
शुद्धसत्वैः प्रेमपूर्णैर्वैष्णवैस्तद्वनाश्रितम् । पूर्णब्रह्मसुखेमग्नं स्फुरत्तन्मूर्तितन्मयम्
उस वन में शुद्ध हृदय वाले, प्रेम से भरे वैष्णव निवास करते हैं, जो पूर्ण ब्रह्मानंद में डूबे हुए, उसी के रूप में लीन हैं।
मत्तकोकिलभृंगाद्यैः कूजत्कलमनोहरम् । कपोलशुकसंगीतमुन्मत्तालि सहस्रकम्
वहाँ मतवाले कोयल और भौंरे की मधुर कुहुक से मन मोह जाता है, और गालों पर बैठे तोतों के हजारों उन्मत्त गीत गूँजते हैं।
भुजंगशत्रुनृत्याढ्यं सकलामोदविभ्रमम् । नानावर्णैश्च कुसुमैस्तद्रेणुपरिपूरितम्
वहाँ गरुड़ के नृत्य से शोभायमान, हर प्रकार के आनंद और आकर्षण से भरा है, और रंग-बिरंगे फूलों के पराग से सराबोर है।
पूर्णेंदुनित्याभ्युदयं सूर्यमंदांशुसेवितम् । अदुःखं दुःखविच्छेदं जरामरणवर्जितम्
वहाँ पूर्णिमा का चाँद सदा उदित होता है, सूर्य की कोमल किरणें साथ होती हैं; वहाँ कोई दुख नहीं, सब दुखों का अंत है, न बुढ़ापा है, न मृत्यु।
अक्रोधं गतमात्सर्यमभिन्नमनहंकृतम् । पूर्णानंदामृतरसं पूर्णप्रेमसुखार्णवम्
वहाँ न क्रोध है, न ईर्ष्या, न भेदभाव, न अहंकार; वहाँ पूर्ण आनंद, अमृतरस और परिपूर्ण प्रेम का सागर है।
गुणातीतं महद्धाम पूर्णप्रेमस्वरूपकम् । वृक्षादिपुलकैर्यत्र प्रेमानंदाश्रुवर्षितम्
गुणों से परे, वह महान धाम है, पूर्ण प्रेम का स्वरूप है; जहाँ वृक्ष आदि भी प्रेमानंद के आँसू बरसाते हुए पुलकित रहते हैं।
किं पुनश्चेतनायुक्तैर्विष्णुभक्तैः किमुच्यते । गोविंदांघ्रिरजः स्पर्शान्नित्यं वृंदावनं भुवि
फिर जो चेतना से युक्त हैं, विष्णु के भक्त हैं, उनका क्या कहना? गोविंद के चरणों की धूल के स्पर्श से वृंदावन सदा पृथ्वी पर विद्यमान रहता है।
सहस्रदलपद्मस्य वृंदारण्यं वराटकम् । यस्य स्पर्शनमात्रेण पृथ्वी धन्या जगत्त्रये
हजार पंखुड़ियों वाले कमल के बीच वृंदावन सबसे सुंदर स्थान है; केवल उसके स्पर्श से ही पृथ्वी तीनों लोकों में धन्य हो जाती है।
गुह्याद्गुह्यतरं रम्यं मध्ये वृंदावनं भुवि । अक्षरं परमानंदं गोविंदस्थानमव्ययम्
पृथ्वी के मध्य में वृंदावन सबसे गुप्त और सुंदर है, अक्षय, परम आनंदमय, गोविंद का अविनाशी निवास है।
गोविंददेहतोऽभिन्नं पूर्णब्रह्मसुखाश्रयम् । मुक्तिस्तत्र रजःस्पर्शात्तन्माहात्म्यं किमुच्यते
यह गोविंद के शरीर से अभिन्न है, पूर्ण ब्रह्मानंद का आधार है; वहाँ केवल उसकी धूल का स्पर्श ही मुक्ति देने वाला है—उसकी महिमा का क्या वर्णन किया जाए!