धनुर्भंगे मतिभ्रंशे कैकय्या मरणे पितुः । अरण्यगमने तत्र हरणे तव वारिधेः
धनुष भंग, बुद्धि का भ्रम, कैकेयी द्वारा पिता की मृत्यु, वन गमन, और समुद्र के निवासी द्वारा तुम्हारा हरण—
तरणे रक्षसां भर्तुर्मारणेऽपि रणेरणे । सहायीभवने मह्यमृक्षवानररक्षसाम्
समुद्र पार करना, युद्ध में राक्षसों के स्वामी का वध, भालू, वानर और राक्षसों को मेरा सहायक बनाना—
लाभे तव प्रतिज्ञायाः सत्यत्वे च सतीमणे । पुनः स्वबंधुसंबंधे राज्यप्राप्तौ च भामिनि
तुम्हारी प्रतिज्ञा की पूर्ति, हे सतीशिरोमणि, उसकी सत्यता, पुनः बंधुओं से मिलन, और राज्य की प्राप्ति, हे सुन्दरी—
पुनः प्रियावियोगे च कारणं यदवारणम् । प्रसीदति तदेवाद्य संयोगे पुनरावयोः
फिर प्रिय से वियोग में भी, जो उसका कारण था, वही आज हमारे पुनर्मिलन का कारण बन गया है।
वेदोऽन्यथा कृतो येन लोकोत्पत्ति लयौ यतः । लोकाननुगतस्तस्मात्कारणं प्रथमं त्वहम्
जिसने वेद को अन्यथा किया, जिससे सृष्टि और प्रलय होते हैं; चूँकि सब लोग मेरा अनुसरण करते हैं, इसलिए मैं ही प्रथम कारण हूँ।
अदृष्टमनुवर्तंते लोकाः संप्रतिबोधकाः । भोगेन जीर्यतेऽदृष्टं तत्तद्भुक्तं त्वया वने
लोग अदृश्य का ही अनुसरण करते हैं, वही उन्हें जागरूक करता है; भोग से अदृश्य क्षीण होता है, और वन में जो कुछ तुमने भोगा, वह समाप्त हो गया।
स्नेहोऽकारणकः सीते वर्धमानो मम त्वयि । लोकादृष्टे तिरस्कृत्य त्वामाह्वयत आदरात्
सीते, तुम्हारे प्रति मेरा स्नेह बिना कारण के है और निरन्तर बढ़ता है; संसार के अदृश्य को अनदेखा कर मैं तुम्हें आदर सहित पुकारता हूँ।
शङ्कितेनापि दोषेण स्नेहनैर्मल्यमज्जनम् । भवतीति स वै शुद्ध आस्वाद्यो विबुधैः सदा
दोष की शंका होने पर भी स्नेह की निर्मलता धुल जाती है; इसलिए वह सदा शुद्ध और विद्वानों को प्रिय होती है।
स्नेहशुद्धिरियं भद्रे कृता मे त्वयि नान्यथा । मंतव्यं रक्षितोऽप्येष लोकः शिष्टानुवर्तिना
हे कल्याणी, यह स्नेह की शुद्धता मैंने तुम्हारे लिए बनाई है, अन्यथा नहीं; समझना चाहिए कि यह संसार भी श्रेष्ठों का अनुसरण करने से सुरक्षित रहता है।
आवयोर्निंदया देवि सर्वावस्था सुशुद्धये । लोको नश्येद्धि संमूढश्चरितैर्महतामयम्
हे देवी, हम दोनों की निंदा से हर परिस्थिति में शुद्धता आती है; अन्यथा, महान पुरुषों के आचरण से यह संसार भ्रमित होकर नष्ट हो जाता।
आवयोरुज्ज्वला कीर्तिरावयोरुज्ज्वलो रसः । आवयोरुज्ज्वलौ वंशावावयोरुज्ज्वलाः क्रियाः
हम दोनों की कीर्ति उज्ज्वल है, हमारा रस उज्ज्वल है, हमारे वंश उज्ज्वल हैं, और हमारे कर्म भी उज्ज्वल हैं।
भवेयुरावयोः कीर्तिर्गायका उज्ज्वला भुवि । आवयोर्भक्तिमंतो ये ते यांत्यंते भवांबुधेः
हम दोनों की उज्ज्वल कीर्ति पृथ्वी पर गायी जाए; जो हम दोनों के भक्त हैं, वे भवसागर के पार पहुँच जाते हैं।
इत्युक्ता भवती तेन प्रीयमाणेन ते गुणैः । पत्युः पादांबुजे द्रष्टुं करोतु सदयं मनः
उसने जब तुम्हारे गुणों से प्रसन्न होकर ऐसा कहा, तो तुम्हारा मन दया से अपने पति के चरणकमलों के दर्शन की ओर झुके।
वासांसि रमणीयानि भूषणानि महांति च । अंगरागस्तथा गंधा मनोज्ञास्त्वयि योजिताः
तुम पर सुंदर वस्त्र, भव्य आभूषण, सुगंधित लेप और मनभावन गंध सजाई गई है।
रथो दास्यश्च रामेण प्रेषिता उत्सवायते । छत्रं च चामरे शुभ्रे गजा अश्वाश्च शोभने
उत्सव के लिए राम ने रथ और दासियाँ भेजी हैं; साथ ही सफेद छत्र, शुभ चामर, और सुंदर हाथी-घोड़े भी भेजे हैं।
स्तूयमाना द्विजश्रेष्ठैः सूतमागधबंदिभिः । वंद्यमाना पुरस्त्रीभिः सेव्यमाना च योद्धृभिः
तुम श्रेष्ठ ब्राह्मणों, सूत-मागध और बंदियों द्वारा सराही जा रही हो, नगर की स्त्रियों द्वारा सम्मानित और योद्धाओं द्वारा सेवा की जा रही हो।
पुष्पैः संछाद्यमाना च देवीदेवांगनादिभिः । धनानि ददती तेभ्यो द्विजातिभ्यो यथेप्सितम्
देवी, देवांगनाओं द्वारा फूलों से ढकी हुई, तुमने उन्हें और द्विजातियों को उनकी इच्छा के अनुसार धन दिया।
गजारूढौ कुमारौ च पुरस्कृत्य जनेश्वरी । मयानुगम्यमाना च गच्छायोध्यां निजां पुरीम्
राजमहिषी, तुम्हारे आगे राजकुमार हाथी पर सवार थे, मैं भी तुम्हारे पीछे-पीछे चली और तुम अपनी अयोध्या नगरी पहुँची।
त्वयि तत्र गतायां तु संगतायां प्रियेण ते । सर्वासां राजनारीणामागतानां च सर्वशः
जब तुम वहाँ गईं और अपने प्रिय से मिलीं, तब वहाँ आई सभी राजमहिलाएँ और अन्य सभी उपस्थित थीं।
सर्वासामृषिपत्नीनां कौसलानां तथैव च । मंगलैर्वाद्यगीताद्यैर्भवत्वद्य महोत्सवः
सभी ऋषिपत्नियाँ और कोसल की स्त्रियाँ भी मंगल गीत, वाद्य और गान के साथ आज तुम्हारे लिए महोत्सव मना रही थीं।
शेष उवाच-। इतिविज्ञापनां देवी श्रुत्वा सीता तमाह सा । नाहं कीर्तिकरी राज्ञो ह्यपकीर्तिः स्वयं त्वहम्
शेष ने कहा— देवी, यह निवेदन सुनकर सीता ने कहा— 'मैं राजा की कीर्ति नहीं बढ़ाती, बल्कि स्वयं उसकी अपकीर्ति हूँ।'
किं मया तस्य साध्यं स्याद्धर्मकामार्थशून्यया । सत्येवं भवतां भूपे को विश्वासो निरंकुशे
'धर्म, काम और अर्थ से रहित मुझसे उसके लिए क्या साध्य हो सकता है? हे राजन, आप लोगों के लिए मुझ पर कैसे निःसंकोच विश्वास हो सकता है?'
प्रत्यक्षा वा परोक्षा वा भर्तुर्दोषा मनःस्थिताः । न वाच्या जातु मादृश्या कल्याणकुलजातया
'पति के दोष प्रत्यक्ष हों या अप्रत्यक्ष, ऐसे कुल में जन्मी स्त्री को कभी भी उनका उल्लेख नहीं करना चाहिए।'
पाणिग्रहणकाले मे यद्रूपो हृदये स्थितः । तद्रूपो हृदयान्नासौ कदाचिदपसर्पति
'विवाह के समय मेरे हृदय में जो रूप बसा था, वह रूप कभी भी मेरे हृदय से हटता नहीं।'
लक्ष्मणेमौ कुमारौ मे तत्तेजोंशसमुद्भवौ । वंशांकुरौ महाशूरौ धनुर्विद्याविशारदौ
'लक्ष्मण, ये दोनों मेरे पुत्र उसी तेज के अंश से उत्पन्न हैं, वंश के अंकुर हैं, महान वीर और धनुर्विद्या में निपुण हैं।'
नीत्वा पितुः समीपं तु लालनीयौ प्रयत्नतः । तपसाराधयिष्यामि रामं काममिह स्थिता
'उन्हें पिता के पास ले जाकर सावधानी से पालना चाहिए; मैं यहाँ रहकर तपस्या से राम की आराधना करूँगी।'
वाच्यं त्वया महाभाग पूज्यपादाभिवंदनम् । सर्वेभ्यः कुशलं चापि गत्वेतो मदपेक्षया
'हे भाग्यशाली, तुम सबके पूज्य चरणों में मेरा प्रणाम कहना और वहाँ जाकर मेरी ओर से सबका कुशल भी पूछना।'
पुत्रौ समादिशत्सीता गच्छतं पितुरंतिकम् । शुश्रूषणीय एवासौ भवद्भ्यां स्वपदप्रदः
सीता ने अपने पुत्रों से कहा— 'तुम दोनों पिता के पास जाओ; वही तुम्हारी सेवा के योग्य हैं, वही तुम्हें अपना स्थान देंगे।'
आज्ञप्तावप्यनिच्छंतौ तौ कुमारौ कुशीलवौ । वाल्मीकिवचनात्तत्र जग्मतुश्च सलक्ष्मणौ
आज्ञा मिलने पर भी कुश और लव जाने को इच्छुक नहीं थे, लेकिन वाल्मीकि के कहने पर वे लक्ष्मण के साथ वहाँ गए।
वाल्मीकेरेव पादाब्जसमीपं तत्सुतौ गतौ । लक्ष्मणोऽपि ववंदे तं गत्वा बालकसंयुतः
वे दोनों बालक वाल्मीकि के चरणकमलों के पास पहुँचे; लक्ष्मण भी बालकों के साथ वहाँ जाकर उन्हें प्रणाम किया।