श्रुतं रामायणोद्गानं पुत्राभ्यां ते सुरासुरैः । गंधर्वैरपि सर्वैश्च कौतुकाविष्टमानसैः
आपके दोनों पुत्रों से रामायण का गान देवताओं, असुरों और सभी गंधर्वों ने सुना, जिनके मन आश्चर्य से भर गए।
प्रसन्ना एव सर्वेऽपि प्रशशंसुः सुतौ च ते । त्रैलोक्यं मोहितं ताभ्यां रूपगानवयोगुणैः
सभी ने प्रसन्न होकर आपके दोनों पुत्रों की प्रशंसा की; उनके रूप, गान, यौवन और गुणों से तीनों लोक मोहित हो गए।
दत्तं यल्लोकपालैस्तु सुताभ्यां स्वीकृतं हि तत् । ऋषिभिश्च वरा आभ्यामन्येभ्यः कीर्तिरेव च
लोकपालों द्वारा जो कुछ दिया गया था, वह आपके पुत्रों ने स्वीकार किया; ऋषियों ने उन्हें वर दिए, और दूसरों से केवल कीर्ति मिली।
एकरामं जगत्सर्वं पूर्वं मुनिविलोकितम् । त्रिराममधुना जांतं सुताभ्यां तेखिलेक्षितम्
पहले मुनियों ने पूरे जगत को एक ही राम के रूप में देखा था; अब आपके दोनों पुत्रों के कारण सबने तीन राम के रूप में जाना है।
एककामपरामूर्तिर्लोके पूर्वमवेक्षिता । कामैश्चतुर्भिरद्यायं जायते च यतस्ततः
पहले संसार में केवल एक ही काम की मूर्ति देखी जाती थी; अब चार कामों के कारण यह इस रूप में उत्पन्न होता है।
सर्वत्रान्यत्र राजेंद्र रामपुत्रौ कुशीलवौ । गीयते अत्र संकोचः किं कृतो विदुषि त्वयि
राजेन्द्र, हर जगह राम के पुत्र कुश और लव का गान होता है; तो फिर आप जैसे ज्ञानी में यह संकोच क्यों हुआ?
कृतेषु तव सर्वेषु श्रूयते महती स्तुतिः । त्यागादन्यत्र सीतायाः पुण्यश्लोकशिरोमणे
आपके सभी कार्यों के लिए महान स्तुति सुनी जाती है, पुण्यश्लोकों के शिरोमणि; केवल सीता के त्याग को छोड़कर।
त्वया त्रैलोक्यनाथेन गार्हस्थ्यमनुकुर्वता । अंगीकार्यौ सुतौ रामविद्याशीलगुणान्वितौ
तीनों लोकों के नाथ होकर, गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, आपको अपने दोनों पुत्रों को, जो राम के ज्ञान, चरित्र और गुणों से युक्त हैं, स्वीकार करना चाहिए।
न तौ स्वां मातरं हित्वा स्थास्यतोऽभवदंतिके । जनन्या सहितौ तस्मादाकार्यौ भवता सुतौ
वे दोनों अपनी माता को छोड़कर आपके पास नहीं रहेंगे; इसलिए आपको अपने पुत्रों को उनकी माता के साथ लाना चाहिए।
दत्त एव तयेदानीं सेनासंजीवनात्पुनः । प्रत्ययः सर्वलोकानां पावनः पततामपि
अब आपके द्वारा सेना को पुनर्जीवित करने के कारण फिर से विश्वास दिया गया है; यह सभी लोकों का विश्वास है, जो पतितों को भी पावन करता है।
नाज्ञातं तेन चास्माकं नामराणां च मानद । शुद्धौ तस्यास्तु लोकानां यन्नष्टं तदिह ध्रुवम्
हे देवताओं को मान देने वाले, उसे या हमें कुछ भी अज्ञात नहीं है; उसके द्वारा लोकों की शुद्धि हो, क्योंकि जो खो गया था, वह यहाँ निश्चित रूप से प्राप्त हुआ है।
शेष उवाच। इति वाल्मीकिना रामः सर्वज्ञोऽप्यवबोधितः । स्तुत्वा नत्वा च वाल्मीकिं प्रत्युवाच स लक्ष्मणम्
शेष ने कहा: इस प्रकार सर्वज्ञ राम को भी वाल्मीकि ने उपदेश दिया; राम ने वाल्मीकि की स्तुति और प्रणाम कर लक्ष्मण से कहा।
गच्छ ताताधुना सीतामानेतुं धर्मचारिणीम् । सपुत्रां रथमास्थाय सुमंत्रसहितः सखे
प्यारे, अब तुम धर्म का पालन करने वाली सीता और दोनों पुत्रों को लाने जाओ; सुमंत्र के साथ रथ पर चढ़कर जाओ।
श्रावयित्वा ममेमानि मुनेश्च वचनान्यपि । संबोध्य च पुरीमेतां सीतां प्रत्यानयाशु ताम्
मेरी और मुनि की ये बातें सबको सुना देना, और इस पूरी नगरी को सूचित कर शीघ्र सीता को वापस ले आओ।
लक्ष्मण उवाच। यास्यामि तव संदेशात्सर्वेषां नः प्रभोर्विभो । देव्या यास्यति चेद्देव यात्रा मे सफला ततः
लक्ष्मण ने कहा: प्रभु, मैं आपके आदेश से अवश्य जाऊँगा; यदि देवी स्वयं आएँगी, तो मेरी यात्रा सफल होगी।
मयि सामाभ्यसूयैव पूर्वदोषवशात्सती । अनागतायां तस्यां तु क्षमस्वागंतुकं मम
यदि पूर्व के दोषों के कारण वह सती मुझसे कोई रुष्टा हो, तो उसके आने से पहले मुझे क्षमा कर दीजिए।
इत्युक्त्वा लक्ष्मणो रामं रथे स्थित्वा नृपाज्ञया । सुमित्रमुनिशिष्याभ्यां युतोऽगाद्भूमिजाश्रमम्
ऐसा कहकर लक्ष्मण राजा की आज्ञा से रथ पर चढ़े और सुमित्रा तथा मुनि के शिष्यों के साथ भूमिजा के आश्रम की ओर चले।
कथं प्रसादनीया स्यात्सीता भगवती मया । पूर्वदोषं विजानंती रामाधीनस्य मे सदा
मैं सीता भगवती को, जो मेरे पूर्व दोष को जानती हैं और जिनका मन सदा राम पर निर्भर है, किस प्रकार प्रसन्न कर सकूँगा?
एवं संचिंतयन्नंतर्हर्षसंकोच मध्यगः । लक्ष्मणः प्राप सीताया आश्रमं श्रमनाशनम्
ऐसा सोचते हुए, हर्ष और संकोच के बीच डूबे लक्ष्मण थकान हरने वाले सीता के आश्रम में पहुँचे।
रथात्सोथावरुह्यारादश्रुरुद्धविलोचनः । आर्ये पूज्ये भगवति शुभे इति वदन्मुहुः
रथ से उतरकर, आँखों में आँसू भरे हुए, वे बार-बार कहने लगे—'आर्ये, पूज्ये, भगवती, शुभे!'
पपात पादयोस्तस्या वेपमानाखिलांगकः । उत्थापितस्तया देव्या प्रीतिविह्वलया स च
वे काँपते हुए शरीर से उनके चरणों में गिर पड़े। देवी ने प्रेम से विह्वल होकर लक्ष्मण को उठाया।
किमर्थमागतः सौम्य वनं मुनिजनप्रियम् । आस्ते स कुशली देवः कौसल्याशुक्तिमौक्तिकः
सौम्य, तुम किस कारण से इस मुनियों को प्रिय वन में आए हो? क्या कौशल्या के रत्न राम कुशल से हैं?
अरोषो मयि कश्चित्स कीर्त्या केवलयादृतः । कीर्त्यते सर्वलोकैश्च कल्याणगुणसागरः
क्या उनमें मेरे प्रति कोई रोष है, या वे केवल अपनी कीर्ति के कारण पूजित हैं? वे तो शुभ गुणों के सागर हैं, जिनकी सब लोकों में प्रशंसा होती है।
अकीर्तिभीतिमापन्नस्त्यक्तुं मां त्वां नियुक्तवान् । यदि ततश्च लोकेषु कीर्तिस्तस्यामलाभवत्
अपकीर्ति के भय से ही उन्होंने तुम्हें मुझे छोड़ने का आदेश दिया; इसी से उनकी कीर्ति लोकों में निर्मल बनी रही।
मृत्वापि पतिसत्कीर्तिं कुर्वंत्या मे हि सुस्थिरा । पतिसामीप्यमेवाशु भूयादेव हि देवर
मृत्यु के बाद भी पतिव्रता स्त्री अपने पति की कीर्ति बढ़ाती है; हे देवर, मैं शीघ्र ही अपने पति के समीप पहुँचूँ, यही मेरी कामना है।
त्यक्तयापि मया तेन नासौ त्यक्तो मनागपि । फलं हि साधनायत्तं हेतुः फलवशो न तु
उन्होंने मुझे त्याग दिया, फिर भी मैंने उन्हें तनिक भी नहीं छोड़ा; क्योंकि फल तो प्रयास पर निर्भर है, परिणाम पर नहीं।
कौसल्याशल्यशून्यासौ कृपापूर्णा सदा मयि । आस्ते कुशलिनी यस्याः पुत्रस्त्रैलोक्यपालकः
कौशल्या, जो शोक रहित और सदा मुझ पर दया से पूर्ण हैं, सुखी हैं, जिनका पुत्र तीनों लोकों का रक्षक है।
सर्वे कुशलिनः संति भरताद्याश्च बांधवाः । सुमित्रा च महाभागा यस्याः प्राणादहं प्रिया
सब कुशल से हैं—भरत और अन्य सभी बंधु, और वह पुण्यवती सुमित्रा भी, जिनके लिए मैं प्राणों से भी प्रिय हूँ।
मद्वत्किं त्वमपि त्यक्तः सर्वलोकेषु कीर्तये । राज्ञः किं दुस्त्यजं तस्य स्वात्मापि यस्य न प्रियः
क्या तुम्हें भी मेरी तरह लोकों में कीर्ति के लिए त्यागा गया है? राजा के लिए क्या त्यागना कठिन है, जिसके लिए स्वयं का भी प्रिय नहीं है?
इत्येवं बहुधा पृष्टस्तया रामानुजः सताम् । उवाच कुशली देवः कुशलं त्वयि पृच्छति
ऐसे अनेक प्रकार से पूछने पर राम के अनुज लक्ष्मण ने कहा—'स्वामी कुशल से हैं और तुम्हारी कुशलता पूछते हैं।'