वयं वै पक्षिणः साध्वि वनस्था वृक्षगोचराः । परिभ्रमाम सर्वत्र नो सुखं नो भवेद्गृहे
हम तो पक्षी हैं, हे साध्वी, वन में रहने वाले, वृक्षों के बीच घूमने वाले। हम सब जगह उड़ते रहते हैं, हमें घर में कभी सुख नहीं मिलता।
अंतर्वत्नी स्वके स्थाने गत्वा संसूय पुत्रकान् । त्वत्स्थानमागमिष्यामि सत्यं मे ह्युदितं वचः
मेरी पत्नी अपने स्थान पर रहकर बच्चों की देखभाल करेगी, फिर मैं तुम्हारे पास आऊँगा। मेरा कहा सत्य है।
एवं प्रोक्ता तया सा तु न मुमोच शुकीं स्वयम् । तदापतिस्तां प्रोवाच विनीतवदनुत्सुकः
ऐसा कहने पर भी, उन्होंने स्वयं उस मादा तोते को नहीं छोड़ा। तब उसका पति, विनम्र और उत्सुक होकर, जानकी से बोला।
सीते मुंच कथं भार्यां रक्षसे मे मनोहरीम् । आवां गच्छाव विपिने विचरावः सुखं वने
सीते, मेरी प्रिय पत्नी को छोड़ दो, जिसे तुम सुरक्षित रखे हुए हो। हम दोनों वन में जाएँ और वहाँ सुख से विचरण करें।
अंतर्वत्नी तु वर्तेत भार्या मम मनोरमा । तस्याः प्रसूतिं कृत्वा त्वामागमिष्यामि शोभने
मेरी पत्नी, जो मनोहर है, वहीं रहेगी। जब वह बच्चों को जन्म दे देगी, हे सुंदरि, तब मैं तुम्हारे पास आऊँगा।
इत्युक्ता निजगादेमं सुखं गच्छ महामते । एतां रक्षामि सुखिनीं मत्पार्श्वे प्रियकारिणीम्
ऐसा सुनकर, उन्होंने उत्तर दिया—'हे बुद्धिमान, तुम सुखपूर्वक जाओ। मैं इस सुखी और स्नेह करने वाली को अपने पास सुरक्षित रखूँगी।'
इत्युक्तो दुःखितः पक्षी तामूचे करुणान्वितः । योगिभिः प्रोच्यते यद्वै तद्वचस्तथ्यमेव हि
ऐसा कहे जाने पर, दुखी पक्षी करुणा से भरा हुआ बोला—'योगियों ने जो कहा है, वह सच ही है।'
न वक्तव्यं न वक्तव्यं मौनमाश्रित्य तिष्ठताम् । नोचेत्स वाक्यदोषेण प्राप्नोत्यालानमुन्मदः
यह नहीं कहना चाहिए, यह नहीं कहना चाहिए—मौन धारण करना चाहिए। नहीं तो, वाणी की गलती से कोई पागलपन का शिकार हो सकता है।
वयं चेदत्र वाक्यं नाकरिष्याम नगोपरि । बंधनं कथमावां स्यात्तस्मान्मौनं समाचरेत्
अगर हम यहाँ इस नगर के ऊपर कुछ नहीं बोलेंगे, तो हमें कैसे बाँधा जा सकता है? इसलिए हमें चुप रहना चाहिए।
इत्युक्त्वा तां प्रत्युवाच नाहं जीवामि सुंदरि । एतया भार्यया सीते तस्मान्मुंच मनोहरे
ऐसा कहकर उसने उससे कहा, 'सुंदरी, मैं इस पत्नी के साथ, हे सीते, नहीं रह सकता; इसलिए, मनोहरि, मुझे छोड़ दो।'
अनेकविधवाक्यैः सा बोधिता नामुचत्तदा । कुपिता दुःखिता भार्या शशाप जनकात्मजाम्
बहुत तरह की बातें समझाने पर भी उसने उसे नहीं छोड़ा; तब उसकी पत्नी क्रोधित और दुखी होकर जनकनंदिनी को शाप दे बैठी।
यथा त्वं पतिना सार्धं वियोजयसि मामितः । तथा त्वमपि रामेण वियुक्ता भव गर्भिणी
जैसे तुम यहाँ मुझे मेरे पति से अलग कर रही हो, वैसे ही तुम भी गर्भवती होकर राम से अलग हो जाओ।
इत्युक्तवत्यां तस्यां तु दुःखितायां पुनः पुनः । प्राणा निरगमन्दुःखात्पतिदुःखेन पूरितात्
जब वह दुखी होकर बार-बार ऐसा कहती रही, तब पति के दुःख से भरी हुई उसके प्राण शोक में निकल गए।
रामं रामं स्मरंत्याश्च वदंत्यांश्च पुनः पुनः । विमानमागतं सुष्ठु पक्षिणी स्वर्गता बभौ
राम का नाम बार-बार स्मरण और उच्चारण करते हुए, उसके पास एक सुंदर विमान आ पहुँचा, और वह पक्षिणी स्वर्ग को प्राप्त होकर चमक उठी।
तस्यां मृतायां दुःखार्तो भर्ता तस्याः स पक्षिराट् । परमं क्रोधमापन्नो जाह्नव्यां दुःखितोऽपतत्
उसके मर जाने पर उसका पति, पक्षियों का राजा, दुःख से व्याकुल होकर, अत्यंत क्रोध और शोक में डूबा, जाह्नवी में गिर पड़ा।
तथा भवामि रामस्य नगरे जनपूरिते । मद्वाक्यादियमुद्विग्ना वियोगेन सुदुःखिता
राम के उस जनसमृद्ध नगर में भी ऐसा ही होगा; मेरे वचन से वह व्याकुल और वियोग में अत्यंत दुखी है।
इत्युक्त्वा स पपातोदे जाह्नव्या भ्रमशोभिते । दुःखितः कुपितो भीतस्तद्वियोगेन कंपितः
ऐसा कहकर वह सुंदर बहती जाह्नवी में गिर पड़ा, दुःखी, क्रोधित, भयभीत और उस वियोग से काँपता हुआ।
क्रुद्धत्वाद्दुःखितत्वाच्च सीताया अपमाननात् । अंत्यजत्वं परं प्राप्तो रजकः क्रोधनाभिधः
क्रोध, दुःख और सीता के अपमान के कारण, क्रोधन नामक धोबी ने अपने जीवन के अंत में अछूत की दशा पाई।
यः क्रोधाच्च स्वकान्प्राणान्महतां दुष्टमाचरन् । संत्यजेत्स मृतो याति अंत्यजत्वं द्विजोत्तमः
जो कोई क्रोध में आकर अपने ही प्राणों के साथ बुरा व्यवहार करता है, हे श्रेष्ठ द्विज, वह मरकर अछूत की दशा को प्राप्त होता है।
तज्जातं रजकोक्त्यासौ निंदिता च वियोगिता । रजकस्य च शापेन वियुक्ता सा वनं गता
इस प्रकार धोबी के वचन से वह निंदा और वियोग का शिकार हुई; और धोबी के शाप से वह अलग होकर वन चली गई।
एतत्ते कथितं विप्र यत्ते पृष्टं विदेहजाम् । पुनरत्र परं वृत्तं शृणुष्व निगदामि तत्
हे ब्राह्मण, जो तुमने विदेहनंदिनी के बारे में पूछा था, वह सब मैंने कह दिया; अब यहाँ आगे जो हुआ, वह सुनो।
शेष उवाच। भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा रघुनाथः सुदुःखितः । प्रतीहारमुवाचेदं शत्रुघ्नं प्रापयाशु माम्
शेष ने कहा: भरत को मूर्छित देखकर रघुनाथ बहुत दुखी हुए और द्वारपाल से बोले, 'मुझे जल्दी शत्रुघ्न के पास ले चलो।'
तद्वाक्यं प्रोक्तमाकर्ण्य क्षणाच्छत्रुघ्नमानयत् । यत्र रामो निजभ्राता भरतेन सह स्थितः
उनकी बात सुनकर द्वारपाल तुरंत शत्रुघ्न को वहाँ ले आया, जहाँ राम अपने भाई भरत के साथ खड़े थे।
भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा रघुनाथं च दुःखितम् । प्रणम्य दुःखितोऽवोचत्किमिदं दारुणं महत्
भरत को मूर्छित और रघुनाथ को दुखी देखकर, वह प्रणाम कर दुखी मन से बोला, 'यह इतना बड़ा और भयानक क्या हो गया?'
तदा रामोंऽत्यजप्रोक्तं वाक्यं लोकविगर्हितम् । तं प्रत्युवाच रामोऽसौ शत्रुघ्नं पदसेवकम्
तब राम, अछूत को छोड़ने का जो उन पर आरोप था, वह लोक में निंदा का विषय बन गया; राम ने अपने चरणसेवक शत्रुघ्न से कहा।
अधोमुखो दीनरवो गद्गदाक्षरवेपथुः । शृणु भ्रातर्वचो मेऽद्य कुरु तत्क्षिप्रमादरात्
राम सिर झुकाए, दुखी स्वर में, काँपती वाणी से बोले, 'भाई, आज मेरी बात सुनो और उसे आदरपूर्वक जल्दी पूरा करो।'
यथा स्याद्विमलाकीर्तिर्गंगेव पृथिवीं गता । सीताया वाच्यमतुलं लोके श्रुत्वांत्यजोदितम्
जैसे गंगा की निर्मल कीर्ति सारी पृथ्वी पर फैल जाती है, वैसे ही सीता की अनुपम प्रतिष्ठा भी जगत में सब ओर गूंज उठेगी, जब लोग अंत में कही गई बात को सुनेंगे।
हातुमिच्छामि देहं स्वमेनां वा जानकीं किल । इति वाक्यं समाकर्ण्य रामस्य किल शत्रुहा
मैं या तो अपना शरीर छोड़ना चाहता हूँ या फिर स्वयं इस जानकी को—ऐसा शत्रुओं का संहार करने वाले राम ने उन वचनों को सुनकर कहा।
सवेपथुः पपातोर्व्यां दुःखितः परदारणः । संज्ञां प्राप्य मुहूर्तेन रघुनाथमवोचत
परद्रव्य का त्याग करने वाला दुखी होकर मार्ग में भूमि पर गिर पड़ा; थोड़ी देर में होश में आकर उसने रघुनाथ से कहा।
शत्रुघ्न उवाच। किमेतदुच्यते स्वामिञ्जानकीं प्रति दारुणम् । पाखंडैर्दुष्टचित्तैश्च सर्वधर्मबहिष्कृतैः
शत्रुघ्न ने कहा—स्वामी, जानकी के बारे में ऐसी कठोर बात क्यों कही जा रही है, वह भी उन लोगों द्वारा जो पाखंडी, दुष्टचित्त और धर्म से दूर हैं?