इति संवाच्य कुपितो लवः शस्त्रधनुर्धरः । उवाच मुनिपुत्रांस्तान्रोषगद्गदभाषितः
ऐसा पढ़कर, लव क्रोध से भरकर, शस्त्र और धनुष लिए, गुस्से में लड़खड़ाती वाणी से मुनि के पुत्रों से बोला—
पश्यत क्षिप्रमेतस्य धृष्टत्वं क्षत्रियस्य वै । लिलेख यो भालपत्रे स्वप्रतापबलं नृपः
'देखो, इस क्षत्रिय का घमंड कितना बढ़ गया है, जिसने अपने ही पराक्रम और बल को घोड़े के माथे पर लिख दिया!'
कोऽसौ रामः कः शत्रुघ्नः कीटाः स्वल्पबलाश्रिताः । क्षत्रियाणां कुले जाता एते न वयमुत्तमाः
यह राम कौन है? यह शत्रुघ्न कौन है? ये तो छोटे-छोटे कीड़े जैसे हैं, जिनमें ज़्यादा ताकत नहीं है। भले ही ये क्षत्रिय कुल में जन्मे हों, लेकिन ये हमारे बीच श्रेष्ठ नहीं हैं।
एतस्य वीरसूर्माता जानकी न कुशप्रसूः । या रत्नं कुशसंज्ञं तु दधाराग्निमिवारणिः
इस वीर पुत्र की माता जानकी हैं, कोई साधारण घास जनने वाली नहीं। उन्होंने कुश नामक रत्न को जन्म दिया, जैसे लकड़ी में अग्नि छुपी रहती है।
इदानीं क्षत्रियत्वादि दर्शयिष्यामि सर्वतः । यदि क्षत्रियभूरेष भविष्यति च शत्रुहा
अब मैं हर तरह से क्षत्रिय का धर्म दिखाऊँगा, अगर यह सच में क्षत्रिय है और शत्रुओं का संहार करने वाला है।
गृहीष्यति मया बद्धं वाहं यज्ञक्रियोचितम् । नोचेत्क्षत्रत्वमुन्मुच्य कुशस्य चरणार्चकः
यह मेरे द्वारा बाँधे गए उस घोड़े को पकड़ेगा, जो यज्ञ के लिए योग्य है; नहीं तो क्षत्रिय धर्म छोड़कर कुश के चरणों की पूजा करेगा।
अधुना मद्धनुर्मुक्तैः शरैः सुप्तो भविष्यति । अन्ये ये च महावीरा रणमंडलभूषणाः
अब मेरे धनुष से छोड़े गए बाणों से वह सो जाएगा, और वे अन्य महान योद्धा भी, जो रणभूमि की शोभा हैं।
इत्यादिवाक्यमुच्चार्य लवो जग्राह तं हयम् । तृणीकृत्य नृपान्सर्वांश्चापबाणधरो वरः
ऐसा कहकर लव ने उस घोड़े को पकड़ लिया, सभी राजाओं को तुच्छ समझते हुए, और अपने हाथ में धनुष-बाण लिए हुए।
तदा मुनिसुताः प्रोचुर्लवं हयजिहीर्षकम् । अयोध्यानृपती रामो महाबलपराक्रमः
तब मुनियों के पुत्रों ने, जो लव के साथ थे और जो घोड़ा लेना चाहता था, उससे कहा—'अयोध्या के राजा राम बहुत बलवान और पराक्रमी हैं।'
तस्य वाहं न गृह्णाति शक्रोऽपि स्वबलोद्धतः । मा गृहाण शृणुष्वेदं मद्वाक्यं हितसंयुतम्
उनका घोड़ा तो इन्द्र भी अपनी पूरी शक्ति से नहीं पकड़ सकता। तुम मत पकड़ो, मेरी हित की बात सुनो।
इत्युक्तं स श्रुतौ धृत्वा जगाद स द्विजात्मजान् । यूयं बलं न जानीथ क्षत्रियाणां द्विजोत्तमाः
यह सुनकर लव ने उन ब्राह्मणपुत्रों से कहा—'आप लोग क्षत्रियों की शक्ति को नहीं जानते, हे श्रेष्ठ द्विजों!'
क्षत्रिया वीर्यशौंडीर्या द्विजा भोजनशालिनः । तस्माद्यूयं गृहे गत्वा भुंजंतु जननी हृतम्
क्षत्रिय वीरता और पराक्रम में आगे हैं, ब्राह्मण भोजन में लगे रहते हैं। इसलिए आप लोग घर जाइए और माँ के बनाए भोजन का आनंद लीजिए।
इत्युक्तास्तेऽभवंस्तूष्णीं प्रेक्षंतस्तत्पराक्रमम् । लवस्य मुनिपुत्रास्ते संतस्थुर्दूरतो बहिः
ऐसा सुनकर वे सब चुप हो गए और लव का पराक्रम देखने लगे; वे मुनिपुत्र दूर खड़े रहे।
एवं व्यतिकरे वृत्ते सेवकास्तस्य भूपतेः । आयातास्तं हयं बद्धं दृष्ट्वा प्रोचुस्तदा लवम्
इसी बीच उस राजा के सेवक वहाँ आए, और घोड़े को बँधा देखकर लव से बोले।
बबंध को हयमहो रुष्टः कस्य च धर्मराट् । को बाणव्रजमध्यस्थः प्राप्स्यते परमां व्यथाम्
किसने घोड़े को बाँधा? अरे! कौन क्रोधित है, और धर्मी राजा कौन है? बाणों की वर्षा में कौन सबसे अधिक कष्ट पाएगा?
तदा लवो जगादाशु मया बद्धोऽश्व उत्तमः । यो मोचयति तस्याशु रुष्टो भ्राता कुशो महान्
तब लव ने जल्दी से कहा—'यह उत्तम घोड़ा मैंने बाँधा है। जो भी इसे छुड़ाएगा, मेरा बड़ा भाई कुश बहुत क्रोधित हो जाएगा।'
यमः करिष्यति किमु ह्यागतोऽपि स्वयं प्रभुः । नत्वा गमिष्यति क्षिप्रं शरवृष्ट्या सुतोषितः
यमराज भी आ जाएँ तो क्या कर लेंगे? वे भी शीघ्र ही झुककर, बाणों की वर्षा से संतुष्ट होकर लौट जाएँगे।
शेष उवाच। इति वाक्यं समाकर्ण्य बालोयमिति तेब्रुवन् । समागता मोचयितुं हयं बद्धं तु ये हरेः
शेष ने कहा—ये बातें सुनकर वे बोले, 'यह तो बालक है।' जो लोग हरि द्वारा बाँधे गए घोड़े को छुड़ाने आए थे।
तान्वैमोचयितुं प्राप्ताञ्छत्रुघ्नस्य च सेवकान् । कोदंडं करयोर्धृत्वा क्षुरप्रान्सममूमुचत्
शत्रुघ्न के जो सेवक उसे छुड़ाने आए थे, लव ने हाथ में धनुष लेकर, तीखे बाणों से उन्हें काट डाला।
ते छिन्नबाहवः शोकाच्छत्रुघ्नं प्रतिसंगताः । पृष्टास्ते जगदुः सर्वे लवात्स्वभुजकृंतनम्
उनके हाथ कट गए, वे शोक में डूबे शत्रुघ्न के पास लौटे; पूछने पर सबने कहा कि लव ने उनके हाथ काट दिए।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखण्डे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे लवेन हयबंधनंनाम चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शेष और वात्स्यायन के संवाद में राम के अश्वमेध के समय 'लव द्वारा घोड़े का बाँधना' नामक चौवनवाँ अध्याय पूरा हुआ।
व्यास उवाच। एतां श्रुत्वा कथां रम्यां लवस्य बलिनो मुनिः । संशयानः पर्यपृच्छन्नागं दशशताननम्
व्यास बोले— बलवान लव की यह सुंदर कथा सुनकर वह मुनि संदेह में पड़ गया और उसने हजार फनों वाले नाग से प्रश्न किया।
श्रीवात्स्यायन उवाच। त्वयोक्तं तु पुरा रामः सीतामेकाकिनीं वने । रजकस्य दुरुक्त्यासौ तत्याज महि लोलुपः
श्रीवात्स्यायन बोले— तुमने पहले बताया था कि राम ने धोबी की कठोर बातों के कारण सीता को अकेली जंगल में छोड़ दिया था, उन बातों से प्रभावित होकर।
जानक्यां क्व सुतौ जातौ क्व धनुर्धरतां गतौ । कथं च शिक्षिता विद्या यो रामहयमाहरत्
जनकनंदिनी के दोनों पुत्र कहाँ जन्मे, वे धनुर्विद्या में कैसे निपुण हुए, उन्हें किसने सिखाया और राम का घोड़ा कौन लेकर आया?
व्यास उवाच। इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शेषो नागो महामतिः । प्रशस्य विप्रं जगदे रामचारित्रमद्भुतम्
व्यास बोले— मुनि के ये वचन सुनकर बुद्धिमान शेषनाग ने ब्राह्मण की सराहना की और राम के अद्भुत चरित्र का वर्णन किया।
शेष उवाच। रामो राज्यमयोध्यायां भ्रातृभिः सहितोऽकरोत् । धर्मेण पालयन्सर्वं क्षितिखंडं स्वया स्त्रिया
शेष बोले— राम ने अपने भाइयों के साथ अयोध्या में राज्य किया और अपनी पत्नी के साथ धर्मपूर्वक सारी पृथ्वी का पालन किया।
सीता दधार तद्वीर्यं मासाः पंचाभवंस्तदा । अत्यंतं शुशुभे देवी त्रयीव पुरुषं धरा
उस समय सीता ने पाँच महीने तक राम का तेज अपने गर्भ में धारण किया; वह देवी अत्यंत शोभायमान थी, जैसे तीनों वेद पृथ्वी को धारण करते हैं।
कदाचित्समये रामः पप्रच्छ च विदेहजाम् । कीदृशो दोहदः साध्वि मया ते साध्यते हि सः
एक बार उचित समय देखकर राम ने जनकनंदिनी से पूछा— 'कल्याणी, तुम्हारी कौन-सी इच्छा है, जिसे मैं पूरा कर सकूँ?'
रहस्येव तु सा पृष्टा त्रपमाणा पतिं सती । लज्जा गद्गद वाग्रामं निजगाद वचोऽमृतम्
गोपनीय स्थान में पति द्वारा पूछे जाने पर वह पतिव्रता सीता लज्जा के कारण हकलाती हुई वाणी में राम से अमृत के समान वचन बोली।
सीतोवाच। त्वत्कृपातो मया सर्वं भुक्तं भोक्ष्यामि शोभनम् । न कश्चिन्मानसे कांत विषयो ह्यतिरिच्यते
सीता बोली— तुम्हारी कृपा से मैंने सब कुछ भोगा है और आगे भी शुभ फल पाऊँगी। प्रिय, मेरे मन में कोई भी सांसारिक सुख बाकी नहीं है।