दुष्टवादी खंडितः स्यात्खल्वाटः परनिंदकः । सभायां पक्षपाती च जायते पक्षघातवान्
जो बुरी बातें करता है, वह विकृत शरीर वाला होता है। जो दूसरों की निंदा करता है, वह गंजा होता है। जो सभा में पक्षपात करता है, वह लकवे से पीड़ित जन्म लेता है।
परोक्तहास्यकृत्काणः कुनखी विप्रहेमहृत् । तुंदीवरी ताम्रचौरः कांस्यहृत्पुंडरीकिकः
जो दूसरों की बातों का मज़ाक उड़ाता है, वह एक आँख से अंधा होता है। जो ब्राह्मण का सोना चुराता है, उसके नाखून टेढ़े-मेढ़े होते हैं। जो कद्दू चुराता है, उसका पेट बाहर निकला होता है। जो तांबा चुराता है, उसकी त्वचा लाल हो जाती है। जो कांसा चुराता है, उसकी आँखें कमल के समान होती हैं।
त्रपुहारी च पुरुषो जायते पिंगमूर्द्धजः । शीसहारी च पुरुषो जायते शीर्षरोगवान्
जो टिन चुराता है, उसके बाल पीले हो जाते हैं। जो सीसा चुराता है, उसके सिर में रोग होते हैं।
घृतचौरस्तु पुरुषो जायते नेत्ररोगवान् । लोहहारी च पुरुषो बर्बरांगः प्रजायते
जो घी चुराता है, उसकी आँखों में रोग होते हैं। जो लोहा चुराता है, उसका शरीर खुरदुरा हो जाता है।
चर्महारी च पुरुषो जायते मेदसा वृतः । मधुचौरस्तु पुरुषो जायते बस्तिगंधवान्
जो चमड़ा चुराता है, उसका शरीर चर्बी से ढका रहता है। जो शहद चुराता है, उसकी मूत्र थैली से दुर्गंध आती है।
तैलचौर्येण भवति नरः कण्ड्वातिपीडितः । आमान्नहरणाच्चैव दंतहीनः प्रजायते
तेल चुराने से मनुष्य को बहुत तेज़ खुजली होती है। कच्चा अन्न चुराने से वह बिना दाँतों के जन्म लेता है।
पक्वान्नहरणाच्चैव जिह्वारोगयुतो भवेत् । मातृगामी च पुरुषो जायते लिंगवर्जितः
पका हुआ भोजन चुराने से जीभ के रोग होते हैं। जो अपनी माँ के पास जाता है, वह बिना लिंग के जन्म लेता है।
गुरुजायाभिगमनान्मूत्रकृच्छ्रः प्रजायते । भगिनीं चैव गमने पीतकुष्ठः प्रजायते
गुरु की पत्नी के पास जाने से मनुष्य को पेशाब में कष्ट होता है। बहन के पास जाने से वह पीले कोढ़ से पीड़ित होता है।
स्वसुतागमने चैव रक्तकुष्ठः प्रजायते । भ्रातृभार्याभिगमने गुल्मकुष्ठः प्रजायते
अपनी बेटी के पास जाने से वह लाल कोढ़ से पीड़ित होता है। भाई की पत्नी के पास जाने से उसे ग्रंथि वाला कोढ़ होता है।
स्वामिगम्यादिगमने जायते दद्रुमंडलम् । विश्वस्तभार्यागमने गजचर्मा प्रजायते
स्वामी की पत्नी या ऐसी किसी के पास जाने से वह दाद से पीड़ित होता है। मित्र की पत्नी के पास जाने से वह हाथी के चमड़े जैसी त्वचा वाला जन्म लेता है।
पितृष्वस्रभिगमने दक्षिणांगे व्रणी भवेत् । मातुलान्यास्तु गमने वामांगे व्रणवान्भवेत्
पिता की बहन के साथ संबंध बनाने पर दाहिने अंग में घाव हो जाता है; माँ के भाई की पत्नी के साथ संबंध बनाने पर बाएँ अंग में घाव हो जाता है।
पितृव्यपत्नीगमने कटौ कुष्ठः प्रजायते । मित्रभार्याभिगमने मृतभार्यः प्रजायते
पिता के भाई की पत्नी के साथ संबंध बनाने से कमर में कोढ़ हो जाता है; मित्र की पत्नी के साथ संबंध बनाने से अपनी पत्नी की मृत्यु हो जाती है।
स्वगोत्रस्त्रीप्रसंगेन जायते च भगंदरः । तपस्विनीप्रसंगेन प्रमेहो जायते नरे
अपने ही कुल की स्त्री के साथ संबंध बनाने से भगंदर रोग होता है; तपस्विनी स्त्री के साथ संबंध बनाने से पुरुष को मधुमेह हो जाता है।
श्रोत्रियस्त्रीप्रसंगेन जायते नासिकाव्रणी । दीक्षितस्त्रीप्रसंगेन जायते दुष्टरक्तसृक्
विद्वान परिवार की स्त्री के साथ संबंध बनाने से नाक में घाव हो जाता है; दीक्षित स्त्री के साथ संबंध बनाने से दूषित रक्त बहने लगता है।
स्वजातिजायागमने जायते हृदयव्रणी । जात्युन्नतस्त्रीगमने जायते मस्तकव्रणी
अपनी ही जाति की पत्नी के साथ संबंध बनाने से हृदय में घाव हो जाता है; ऊँची जाति की स्त्री के साथ संबंध बनाने से सिर में घाव हो जाता है।
पशुयोनौ च गमनान्मूत्रघातः प्रजायते । एते दोषा नराणां स्युर्नरकांते न संशयः
पशु योनि में संबंध बनाने से मूत्ररोग हो जाता है; ये सब दोष मनुष्यों के हैं, जिनसे नरक की प्राप्ति निश्चित है।
स्त्रीणामपि भवंत्येते तत्तत्पुरुषसंगमात् । एवं राजन्हि चिह्नानि कीर्तितानि सुपापिनाम्
ऐसे पुरुषों के साथ संबंध बनाने से स्त्रियों में भी यही रोग उत्पन्न होते हैं; हे राजन्, इसी तरह बड़े पापियों के लक्षण बताए गए हैं।
दानपुण्यप्रसंगेन तीर्थादिक्रियया तथा । रामस्य चरितं श्रुत्वा तपसा वाक्षयं व्रजेत्
दान-पुण्य, तीर्थ आदि धार्मिक कर्मों और राम के चरित्र को सुनने से तप के द्वारा अक्षय पुण्य की प्राप्ति होती है।
सर्वेषामेव पापानां हरिकीर्तिधुनी नृणाम् । क्षालयेत्पापिनां पंकं नात्र कार्या विचारणा
हरि का कीर्तन सभी पापों की मलिनता को धो देता है; इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
यो नावमन्येत हरिं तस्य यागाविधि श्रुताः । तीर्थान्यपि सुपुण्यानि पावितुं न क्षमाणि तम्
जो हरि का अपमान करता है, उसके लिए यज्ञ-विधि और सबसे पवित्र तीर्थ भी उसे शुद्ध नहीं कर सकते।
हसते कीर्त्यमानं यश्चरित्रं ज्ञानदुर्बलः । न तस्य नरकान्मुक्तिः कल्पांतेऽपि भविष्यति
जो व्यक्ति भगवान के चरित्र का वर्णन सुनकर हँसता है और जिसकी बुद्धि दुर्बल है, उसे कल्पों के अंत तक भी नरक से मुक्ति नहीं मिलती।
या हि राजन्विमोक्षार्थं हयस्यानुचरैः सह । श्रावय श्रीशचरितं यतो वाहगतिर्भवेत्
हे राजन्, मुक्ति के लिए घोड़े के साथ उसके सेवकों सहित भगवान के चरित्र का श्रवण कराओ, जिससे घोड़े को भी श्रेष्ठ गति प्राप्त हो।
शेष उवाच। इति श्रुत्वा प्रहृष्टोऽभूच्छत्रुघ्नः परवीरहा । प्रणम्य तं परिक्रम्य ययौ सेवकसंयुतः
शेष ने कहा—यह सुनकर शत्रुघ्न, जो शत्रुओं का संहारक है, प्रसन्न हो गया; उसने प्रणाम कर परिक्रमा की और सेवकों सहित वहाँ से चला गया।
तत्र गत्वा स हनुमान्हयवर्यस्य पार्श्वतः । उवाच रामचरितं महादुर्गतिनाशकम्
वहाँ जाकर हनुमान श्रेष्ठ घोड़े के पास खड़े होकर राम के वे चरित्र सुनाने लगे, जो बड़े दुःखों का नाश करने वाले हैं।
याहि देव विमानं स्वं रामकीर्तनपुण्यतः । स्वैरं चर स्वलोके त्वं मुक्तो भव कुयोनितः
अब तुम राम के कीर्तन के पुण्य से अपने विमान में जाओ; अपने लोक में स्वतंत्र होकर विचरण करो, हे अपवित्र जन्म वाले, अब तुम मुक्त हो जाओ।
इति वाक्यं समाकर्ण्य शत्रुघ्नो यावदास्थितः । तावद्ददर्श विमलं देवं वैमानिकं वरम्
इन वचनों को सुनकर जब तक शत्रुघ्न वहाँ खड़े रहे, तब तक उन्होंने निर्मल और श्रेष्ठ देवता को विमान में देखा।
स उवाच विमुक्तोऽहं रामकीर्तनसंश्रुतेः । यामि स्वं भवनं राजन्नाज्ञापय महामते
उसने कहा—राम के कीर्तन को सुनकर मैं मुक्त हो गया हूँ; अब मैं अपने घर जाता हूँ, हे राजन्, मुझे आज्ञा दें, हे महाबुद्धि।
इत्युक्त्वा प्रययौ देवो विमाने स्वे परिस्थितः । तदा विस्मयमापुस्ते शत्रुघ्नेन सहानुगाः
ऐसा कहकर वह देवता अपने विमान में स्थित होकर चला गया; तब शत्रुघ्न और उनके साथियों ने बड़ा आश्चर्य अनुभव किया।
ततो वाहो विनिर्मुक्तो गात्रस्तंभाच्च भूतलात् । ययौ तद्विपिनं सर्वं भ्रमन्पक्षिसमाकुलम्
फिर वह घोड़ा, जब बंधन और शरीर की जकड़न से मुक्त हो गया, तो पूरे जंगल में घूमने लगा, जहाँ पक्षियों की चहचहाहट से वन गूंज रहा था।
शेष उवाच। मासाः सप्ताभवंस्तस्य हयवर्यस्य हेलया । चरतो भारतं वर्षमनेकनृपपूरितम्
शेष ने कहा — उस उत्तम घोड़े ने सात महीने बड़े आराम से भारतवर्ष में, जहाँ अनेक राजा बसे थे, घूमते हुए बिताए।