ततो भगीरथो राजा गौतमश्च महातपाः । तपसा पूजयित्वा मां गंगार्थं समयाचत
फिर राजा भगीरथ और महान तपस्वी गौतम ने तपस्या करके मेरी पूजा की और मुझसे गंगा के लिए निवेदन किया।
सर्वलोकहितार्थाय तां गंगां वैष्णवीं शिवाम् । तयोरहं तामददां प्रीत्या देवि सरिद्वराम्
सभी लोकों के कल्याण के लिए, हे देवी, मैंने प्रसन्न होकर उन्हें वह श्रेष्ठ नदी गंगा दी, जो विष्णु की और कल्याणकारी है।
गौतमेन समानीता गौतमी तेन कीर्त्तिता । भागीरथीति विख्याता तेन राज्ञा वृता यतः
गौतम द्वारा लाई गई वह नदी गौतमी नाम से प्रसिद्ध हुई, और राजा भगीरथ द्वारा चुने जाने के कारण वह भगीरथी के नाम से विख्यात हुई।
प्रसंगात्ते समाख्यातं गंगाजन्मात्यनुत्तमम् । ततो नारायणः श्रीमान्बलिं दैत्यपतिं प्रभुः
इस प्रकार प्रसंगवश गंगा का अनुपम जन्म बताया गया; फिर श्रीमान् नारायण, प्रभु ने दैत्यराज बलि को—
रसातलं शुभं लोकं प्रददौ भक्तवत्सलः । सर्वेषां दानवानां तु नागानां यादसामपि
—अपनी भक्ति के कारण रसातल का सुंदर लोक दानवों, नागों और यदुओं को भी दे दिया।
राजानं तु बलिं चक्रे यावदाभूतसंप्लवम् । प्रतिगृह्य बलेर्लोकान्बटुवेषेण दैत्यहा
दैत्यहंता ने बटु के रूप में बलि से लोकों को लेकर, प्रलय तक बलि को उनका राजा बना दिया।
महेंद्राय ददौ प्रीत्या काश्यपो विष्णुरव्ययः । ततो देवाः सगंधर्वा ऋषयश्च महौजसः
फिर अविनाशी विष्णु ने प्रसन्न होकर कश्यपपुत्र महेन्द्र को लोक दे दिए; इसके बाद देवता, गंधर्व और तेजस्वी ऋषियों ने—
तुष्टुवुः स्तुतिभिर्द्दिव्यैः पूजयामासुरच्युतम् । संक्षिप्य तन्महद्रूपं तेषां संदर्शनाय वै
—दिव्य स्तुतियों से प्रभु की प्रशंसा की और उनकी पूजा की; तब उन्होंने अपने महान रूप को संक्षिप्त कर सभी को दर्शन दिया।
संपूज्यमानास्त्रिदशैरंतर्द्धानं ययौ हरिः । इत्थं सुरक्षितः शक्रो विष्णुना प्रभविष्णुना
देवताओं द्वारा पूजित होकर हरि अदृश्य हो गए; इस प्रकार शक्तिशाली विष्णु ने इन्द्र की रक्षा की।
त्रैलोक्यं महदैश्वर्य्यमवाप त्रिदिवेश्वरः । एतत्ते सर्वमाख्यातं वामनं वैभवं शुभम् । शेषं यद्वैभवं देवि तद्वक्ष्यामि यथाक्रमात्
तीनों लोकों के स्वामी को महान ऐश्वर्य प्राप्त हुआ; हे देवी, तुम्हें वामन का यह शुभ वैभव सुनाया गया। उसका जो शेष वैभव है, वह भी मैं क्रम से बताऊँगा।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे वामनप्रादुर्भावोनाम चत्वारिंशदधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, उमा-महेश्वर संवाद में, वामन प्रादुर्भाव नामक दो सौ चालीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
रुद्र उवाच- हत्वाथ यवनं तत्र मुचुकुंदेन धीमता । दत्त्वा तस्मै वरं मुक्तिं निष्क्रांतो यदुनंदनः
रुद्र बोले— फिर वहाँ बुद्धिमान मुचुकुंद ने यवन का वध किया, उसे मुक्ति का वरदान देकर, यदुवंशज वहाँ से निकल गया।
हतं च यवनं श्रुत्वा जरासंधः सुदुर्मतिः । ययुधे रामकृष्णाभ्यां स्वबलेन समावृतः
जब जरासंध ने सुना कि यवन मारा गया है, तो वह दुष्ट बुद्धि अपने सैनिकों के साथ राम और कृष्ण से युद्ध करने आ गया।
कृष्णेन निहतं सैन्यं सर्वं तस्य दुरात्मनः । स पपात महीपृष्ठे मूर्च्छितो मगधाधिपः
कृष्ण ने उस दुरात्मा की सारी सेना का संहार कर दिया; मगध का राजा भूमि पर गिरकर मूर्छित हो गया।
चिरेण लब्ध्वा संज्ञां तु विह्वलांगो भयातुरः । न शशाक रणे योद्धुं रामेण मगधेश्वरः
बहुत देर बाद जब उसे होश आया, तो उसका शरीर कांप रहा था और वह भय से व्याकुल था; मगधेश्वर राम से युद्ध करने में असमर्थ हो गया।
विमुखः प्राद्रवत्तूर्णं हतशेषबलानुगः । अजेयाविति तौ मत्वा रामकृष्णौ महाबलौ
वह मुंह फेरकर जल्दी से भाग गया, उसके पीछे मारे गए सैनिकों के बचे हुए लोग भी थे; उसने राम और कृष्ण को अजेय और महान बलशाली मान लिया।
तयोर्विरोधं त्यक्त्वाथ नगरीं स्वां विवेश ह । अथ तौ वसुदेवस्य तनयौ सह सेनया
उन दोनों से विरोध छोड़कर वह अपनी नगरी में चला गया; फिर वसुदेव के दोनों पुत्र अपनी सेना के साथ
मथुरां त्यज्य नगरीं प्रविष्टौ द्वारिकां पुरीम् । इंद्रेण प्रेषितो वायुः सभां तत्र दिवौकसाम्
मथुरा छोड़कर द्वारका नगरी में प्रविष्ट हुए; वहां इन्द्र ने वायु को देवताओं की सभा में भेजा।
कृष्णाय प्रददौ प्रीत्या निर्मितां विश्वकर्मणा । वज्रवैडूर्यरचितां बह्वासनविचित्रिताम्
इन्द्र ने प्रेमपूर्वक कृष्ण को विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, हीरे और वैडूर्य से सुसज्जित, अनेक आसनों से अलंकृत सभा प्रदान की।
नानारत्नमयैर्दिव्यैः स्वर्णच्छत्रैर्विराजिताम् । तां प्राप्य रम्यां तु सभामुग्रसेनादयो नृपाः
वह सभा अनेक दिव्य रत्नों और स्वर्ण छत्रों से शोभायमान थी; उस सुंदर सभा को पाकर उग्रसेन आदि राजा
मोदंते नैगमैः सार्द्धं दिवि देवगणा इव । इक्ष्वाकुवंशसंभूतो रैवतो नाम पार्थिवः
नगरवासियों के साथ आनन्दित हुए, जैसे स्वर्ग में देवताओं का समूह प्रसन्न होता है; इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न रैवत नामक राजा
कन्यां दुहितरं स्वस्य सर्वलक्षणसंयुताम् । रामाय प्रददौ प्रीत्या रेवती नाम नामतः
ने अपनी सर्वगुणसंपन्न कन्या रेवती को प्रेमपूर्वक राम को समर्पित किया।
उपयेमे विधानेन स रामस्तां च रेवतीम् । रमयामास च तया शच्या इव सुरेश्वरः
राम ने विधिपूर्वक रेवती से विवाह किया और जैसे इन्द्र शची के साथ रमते हैं, वैसे ही रेवती के साथ सुखपूर्वक रहने लगे।
विदर्भराजो धर्मात्मा भीष्मको नाम धार्मिकः । बभूवुस्तस्य पुत्रास्तु रुक्मप्रभृतयः शुभाः
विदर्भ के धर्मनिष्ठ राजा भीष्मक का नाम था; उनके पुत्रों में रुक्म आदि शुभ संतानें थीं।
तेषामवरजा कन्या रुक्मिणी वरवर्णिनी । कमलांशेन संभूता सर्वलक्षणसंयुता
उनमें सबसे छोटी कन्या रुक्मिणी थी, जो अत्यंत सुंदर वर्ण वाली, लक्ष्मी के अंश से उत्पन्न और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थी।
राघवत्वेभवत्सीता रुक्मिणी कृष्णजन्मनि । अन्येष्वेवावतारेषु विष्णोरेषा सहायिनी
राम के अवतार में वही सीता बनीं, कृष्ण के जन्म में वही रुक्मिणी हुईं; विष्णु के अन्य अवतारों में भी वे उनकी सहचरी रहती हैं।
हिरण्यक हिरण्याक्षौ संभूतौ द्वापरे पुनः । शिशुपालो दंतवक्त्र इति नाम समन्वितौ
हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष द्वापर में फिर से शिशुपाल और दंतवक्त्र नाम से जन्मे।
चैद्यान्वये समुद्भूतौ महाबलपराक्रमौ । रुक्मिणी शिशुपालाय दातुमैच्छत्तदात्मजः
वे दोनों चेदि वंश में उत्पन्न हुए, अत्यंत बलवान और पराक्रमी थे; रुक्मिणी के पिता ने अपनी कन्या शिशुपाल को देने की इच्छा की।
तं नेच्छती पतिं सा तु शिशुपालं शुभानना । बाल्यात्प्रभृति वै विष्णुमनुरक्ता दृढव्रता
परंतु सुंदर मुख वाली रुक्मिणी शिशुपाल को पति रूप में नहीं चाहती थी; वह बचपन से ही दृढ़ व्रत लेकर विष्णु को प्रेम करती थी।
उद्दिश्य कृष्णं भर्त्तारं सुराणामर्चनं सदा । चकार रुक्मिणी कन्या दानानि विविधानि च
रुक्मिणी कन्या सदा देवताओं की पूजा करती और कृष्ण को पति मानकर अनेक प्रकार के दान देती थी।