क्षणात्तज्ज्ञानतां प्राप्य विस्मयोत्फुल्ललोचनः । जगाद स महीपालं दुःखितं संशयान्वितम्
क्षणभर में ही जब उन्हें उस विषय का ज्ञान हो गया, तो आश्चर्य से उनकी आँखें फैल गईं। तब उन्होंने दुखी और संशय से भरे राजा से कहा।
शौनक उवाच। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि हयस्तंभस्य कारणम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते दुःखादतिचित्रकथानकम्
शौनक ने कहा— हे राजन, सुनिए, मैं आपको घोड़े के स्थिर हो जाने का कारण बताता हूँ। यह बहुत ही अद्भुत कथा है, जिसे सुनकर मनुष्य के सभी दुख दूर हो जाते हैं।
गौडदेशे महारण्ये कावेरीतीरभूषिते । वाडवः सात्वको नाम्ना चचार परमं तपः
गौड़ देश में, जहाँ कावेरी नदी के किनारे एक घना जंगल था, वहाँ सात्वक नामक एक तपस्वी परम तपस्या में लीन था।
एकाहं पयसः प्राशी दिनैकं वायुभक्षकः । दिनैकं तु निराहार एवं त्रिदिनमुन्नयेत्
वह एक दिन केवल दूध पीता था, दूसरे दिन केवल वायु का सेवन करता था, और तीसरे दिन बिल्कुल उपवास करता था। इस तरह वह तीन दिन का व्रत करता था।
एवं व्रते प्रवृत्तस्य कालः सर्वक्षयंकरः । जग्राह स्वस्य दंष्ट्रायां मृतिं प्राप महाव्रती
जब वह इस व्रत में लगा हुआ था, तब काल, जो सबका अंत करता है, ने उसे अपने वश में कर लिया और वह महान् तपस्वी मृत्यु को प्राप्त हुआ।
विमाने सर्वशोभाढ्ये सर्वरत्नविभूषिते । अप्सरोभिः सह क्रीडन्ययौ मेरोः शिखास्थितौ
फिर वह सब प्रकार की शोभा और रत्नों से सजे विमान में बैठकर, अप्सराओं के साथ खेलता हुआ मेरु पर्वत की चोटी पर चला गया।
जंबूनाममहावृक्षस्तत्र सेव्यरसोऽभवत् । नदी जांबवती संज्ञा स्वर्णद्रवसमन्विता
वहाँ एक विशाल जामुन का पेड़ था, जो मधुर रस देता था। उसके पास ही जाम्बवती नाम की नदी बहती थी, जिसमें सोने जैसा जल था।
तस्यां मुनयइच्छाभिः क्रीडंते कुतुकान्विताः । अनेकतपसा पुण्याः सर्वसौख्यसमन्विताः
उस स्थान पर ऋषि अपनी इच्छा से, जिज्ञासा से भरे हुए खेलते थे। अनेक तपस्याओं से पवित्र होकर वे सभी सुखों का अनुभव करते थे।
तत्रासौ स्वेच्छया क्रीडन्नप्सरोभिर्मुदान्वितः । प्रतीपमाचरत्तेषां स्वाभिमानमदोद्धतः
वहीं वह तपस्वी भी अपनी इच्छा से अप्सराओं के साथ आनंदपूर्वक खेलता था, लेकिन घमंड में आकर उसने उनके प्रति अभिमानपूर्ण व्यवहार किया।
ततः शप्तः स मुनिभी राक्षसो भव दुर्मुखः । ततोऽतिदुःखितः प्राह मुनीन्विद्यातपोधनान्
तब उन मुनियों ने उसे शाप दिया— 'दुष्ट वाणी वाले, अब तू राक्षस बन जा!' इस पर वह अत्यंत दुखी होकर उन ज्ञान और तप से संपन्न मुनियों से बोला।
अनुगृह्णंतु मां सर्वे विप्रा यूयं कृपालवः । तदा तैरनुगृहीतो यदा रामहयं भवान्
'हे कृपालु ब्राह्मणों, आप सब मुझ पर दया कीजिए।' तब उन मुनियों ने दया करके कहा— 'जब तुम राम का घोड़ा बनोगे—'
स्तंभयिष्यति वेगेन ततो रामकथाश्रुतिः । पश्चान्मुक्तिर्भवित्री ते शापादस्मात्सुदारुणात्
'—और वेग से रोक दिए जाओगे, तब राम की कथा सुनने पर तुम्हें इस भयंकर शाप से मुक्ति मिल जाएगी।'
स प्रोक्तो मुनिभिर्देवो राक्षसत्वमितः प्रभो । स्तंभयामास रामाश्वं मोचयानघकीर्तनैः
मुनियों के ऐसा कहने पर वह देवता राक्षस बना। उसने राम के घोड़े को रोक लिया, लेकिन पाप नाश करने वाले स्तोत्रों के उच्चारण से मुक्त हो गया।
शेष उवाच। इति प्रोक्तं तु मुनिना संश्रुत्य परवीरहा । विस्मयं मानयामास हृदि शौनकमब्रवीत्
शेष ने कहा— जब मुनि ने यह सब बताया, तो शत्रुओं का नाश करने वाले राजा ने हृदय से शौनक का सम्मान किया और आश्चर्य से भरकर उनसे बोला।
शत्रुघ्न उवाच। कर्मणो गहना वार्ता यया सात्वकनामधृत् । दिवं प्राप्तोऽपि महता कर्मणा राक्षसीकृतः
शत्रुघ्न ने कहा— कर्मों का फल कितना गहरा होता है! सात्वक ने महान् कर्मों से स्वर्ग तो पाया, फिर भी वह राक्षस बन गया।
स्वामिन्वद महर्षे त्वं कर्मणां स्वगतिर्यथा । येन कर्मविपाकेन यादृशं नरकं भवेत्
हे स्वामी, हे महर्षि, कृपया मुझे बताइए कि कर्मों का फल किस प्रकार मिलता है और किस कर्म के कारण मनुष्य किस नरक को प्राप्त करता है।
शौनक उवाच। धन्योसि राघवश्रेष्ठ यत्ते मतिरियं शुभा । जानन्नपि हितार्थाय लोकानां त्वं ब्रवीषि भोः
शौनक बोले — हे राघवों में श्रेष्ठ, आप सचमुच धन्य हैं, जिनकी बुद्धि इतनी शुभ है। आप सब कुछ जानते हुए भी, लोकों के हित के लिए ही बोलते हैं।
कथयामि विचित्राणां कर्मणां विविधा गतीः । ताः शृणुष्व महाराज यच्छ्रुत्वा मोक्षमाप्नुयात्
मैं अब अनेक प्रकार के कर्मों के भिन्न-भिन्न फल बताऊँगा। हे महाराज, आप उन्हें ध्यान से सुनिए, जिन्हें सुनकर मोक्ष की प्राप्ति होती है।
परवित्तं परापत्यं कलत्रं पारकं च यः । बलात्कारेण गृह्णाति भोगबुद्ध्या च दुर्मतिः
जो व्यक्ति बुरी बुद्धि से, बलपूर्वक किसी और का धन, संपत्ति, पत्नी या किसी की भी वस्तु भोग की इच्छा से छीनता है—
कालपाशेन संबद्धो यमदूतैर्महाबलैः । तामिस्रे पात्यते तावद्यावद्वर्षसहस्रकम्
उसे काल के फंदे में बाँधकर, यमराज के बलवान दूत पकड़ लेते हैं और तामिस्र नामक नरक में डाल देते हैं, जहाँ वह हजार वर्ष तक पड़ा रहता है।
तत्र ताडनमुद्धूताः कुर्वंति यमकिंकराः । पापभोगेन संतप्तस्ततो योनिं तु शौकरीम्
वहाँ यमराज के सेवक उसे कठोर मारते हैं। अपने पापों के फल से वह बहुत कष्ट भोगता है और फिर सूअर की योनि में जन्म लेता है।
तत्र भुक्त्वा महादुःखं मानुषत्वं गमिष्यति । रोगादिचिह्नितं तत्र दुर्यशो ज्ञापकं स्वकम्
वहाँ अत्यंत दुःख भोगकर, वह मनुष्य का जन्म पाता है, लेकिन उसके शरीर पर रोग और अपयश के चिह्न रहते हैं, जो उसके पिछले कर्मों को प्रकट करते हैं।
भूतद्रोहं विधायैव केवलं स्वकुटुंबकम् । पुष्णाति पापनिरतः सोंऽधतामिस्रके पतेत्
जो जीवों को कष्ट पहुँचाकर केवल अपने परिवार का ही पालन करता है और पाप में लगा रहता है, वह अंधतामिस्र नरक में गिरता है।
ये नरा इह जंतूनां वधं कुर्वंति वै मृषा । ते रौरवे निपात्यंते भिद्यंते रुरुभी रुषा
जो लोग यहाँ जीवों की झूठी हत्या करते हैं, उन्हें रौरव नरक में डाला जाता है, जहाँ रुरु नामक भयंकर प्राणी उन्हें क्रोध से चीर डालते हैं।
यः स्वोदरार्थे भूतानां वधमाचरति स्फुटम् । महारौरवसंज्ञे तु पात्यते स यमाज्ञया
जो अपने पेट के लिए प्राणियों की खुलकर हत्या करता है, उसे यमराज के आदेश से महा-रौरव नामक नरक में फेंक दिया जाता है।
यो वै निजं तु जनकं ब्राह्मणं द्वेष्टि पापकृत् । कालसूत्रे महादुष्टे योजनायुतविस्तृते
जो पापी अपने पिता या ब्राह्मण से द्वेष करता है, उसे भयंकर कालसूत्र नरक में बाँध दिया जाता है, जो दस हजार योजन तक फैला है।
यावंति पशुरोमाणि गवां द्वेषं करोति यः । तावद्वर्षसहस्राणि पच्यते यमकिंकरैः
जो गायों से द्वेष करता है, उसे जितने बाल गाय के शरीर पर होते हैं, उतने हजार वर्षों तक यमराज के सेवक नरक में पकाते हैं।
यो भूमौ भूपतिर्भूत्वा दंडायोग्यं तु दंडयेत् । करोति ब्राह्मणस्यापि देहदंडं च लोलुपः
जो राजा लोभ के कारण, किसी अपराधी को दंड के योग्य होते हुए भी अत्यधिक दंड देता है, या ब्राह्मण को भी शारीरिक दंड देता है—
स सूकरमुखैर्दुष्टैः पीड्यते यमकिंकरैः । पश्चाद्दुष्टासु योनीषु जायते पापमुक्तये
उसे यमराज के सूअरमुख वाले सेवक बहुत कष्ट देते हैं और फिर वह पाप से मुक्त होने के लिए बुरी योनियों में जन्म लेता है।
ब्राह्मणानां गवां ये तु द्रव्यं वृत्तं तथाल्पकम् । वृत्तिं वा गृह्णते मोहाल्लुंपंति स्वबलान्नराः
जो लोग मोह में आकर ब्राह्मणों या गायों की संपत्ति, आजीविका या थोड़ी-सी भी वस्तु बलपूर्वक छीन लेते हैं—