ततः पितामहो ब्रह्मचक्रपद्मादिचिह्नितम् । पादं तद्देवदेवस्य हर्षसंकुलचेतसा
तब ब्रह्मा जी, हर्ष से भरे मन से, देवों के देव के उस चरण को देखा, जिस पर चक्र और कमल के चिह्न थे।
धन्योस्मीति वदन्ब्रह्मा गृहीत्वा स्वकमंडलुम् । भक्त्या प्रक्षालयामास तत्रसंस्थित वारिणा
'मैं धन्य हूँ' कहते हुए ब्रह्मा ने अपना कमंडलु लिया और उसमें रखे जल से भक्ति भाव से उस चरण को धोया।
अक्षय्यमभवत्तोयं तस्य विष्णोः प्रभावतः । तत्तीर्थं मेरुशिखरे पपात विमलं जलम्
विष्णु की महिमा से वह जल अक्षय हो गया; वह निर्मल जल मेरु शिखर पर पवित्र तीर्थ के रूप में गिरा।
जगतः पावनार्थं वै चतुर्दिक्षु प्रवाहितम् । सिता चालकनन्दा च चक्षुर्भद्रा यथाक्रमम्
संसार की पवित्रता के लिए वह जल चारों दिशाओं में बहा — पहले सीता, फिर आलकनंदा, और फिर चक्षुभद्रा के रूप में।
ततश्चालकनन्दा च मेरोर्दक्षिणतः स्मृता । त्रिधा नाम्ना त्रिपथगा त्रिस्रोता लोकपावनी
फिर मेरु के दक्षिण में, आनंद देने वाली नदी अलकनंदा के नाम से जानी जाती है। उसे तीन नामों से पुकारा जाता है—त्रिपथगा, त्रिस्रोता, और लोकों को पवित्र करने वाली।
स्वर्गे मंदाकिनी प्रोक्ता त्वधो भोगवती तथा । मध्ये वेगवती गंगा पावनार्थं नृणां शिवा
स्वर्ग में उसे मंदाकिनी कहा जाता है, नीचे भोगवती नाम से जानी जाती है, और बीच में वह वेगवती गंगा कहलाती है, जो लोगों के पाप दूर करने वाली और कल्याणकारी है।
तां दृष्ट्वा मेरुमध्ये तु प्रस्रवंतीं शुभानने । आत्मनः पावनार्थाय शिरसाहमधारयम्
हे सुंदर मुख वाली, जब मैंने उसे मेरु के बीच से निकलते हुए देखा, तो अपने ही शुद्धि के लिए मैंने उसे अपने सिर पर धारण किया।
दिव्यं वर्षसहस्रं तु धृत्वा गंगाजलं शुभम् । शिवत्वमगमं देवि सर्वलोकेषु पूजितः
दिव्य एक हजार वर्षों तक मैंने गंगा का पवित्र जल सिर पर रखा। हे देवी, इससे मुझे कल्याण मिला और मैं सभी लोकों में पूजित हुआ।
यो वहेच्छिरसा गंगातोयं विष्णुपदोद्भवम् । प्राशयेद्वा जगत्पूज्यो भविष्यति न संशयः
जो कोई अपने सिर पर विष्णु के चरणों से निकला गंगा जल धारण करता है या उसे पीता है, वह निःसंदेह पूरे संसार में पूज्य होता है।
गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
जो कोई 'गंगा! गंगा!' कहता है, चाहे सैकड़ों योजन दूर से भी, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।
ततो भगीरथो राजा गौतमश्च महातपाः । तपसा पूजयित्वा मां गंगार्थं समयाचत
फिर राजा भगीरथ और महान तपस्वी गौतम ने तपस्या करके मेरी पूजा की और मुझसे गंगा के लिए निवेदन किया।
सर्वलोकहितार्थाय तां गंगां वैष्णवीं शिवाम् । तयोरहं तामददां प्रीत्या देवि सरिद्वराम्
सभी लोकों के कल्याण के लिए, हे देवी, मैंने प्रसन्न होकर उन्हें वह श्रेष्ठ नदी गंगा दी, जो विष्णु की और कल्याणकारी है।
गौतमेन समानीता गौतमी तेन कीर्त्तिता । भागीरथीति विख्याता तेन राज्ञा वृता यतः
गौतम द्वारा लाई गई वह नदी गौतमी नाम से प्रसिद्ध हुई, और राजा भगीरथ द्वारा चुने जाने के कारण वह भगीरथी के नाम से विख्यात हुई।
प्रसंगात्ते समाख्यातं गंगाजन्मात्यनुत्तमम् । ततो नारायणः श्रीमान्बलिं दैत्यपतिं प्रभुः
इस प्रकार प्रसंगवश गंगा का अनुपम जन्म बताया गया; फिर श्रीमान् नारायण, प्रभु ने दैत्यराज बलि को—
रसातलं शुभं लोकं प्रददौ भक्तवत्सलः । सर्वेषां दानवानां तु नागानां यादसामपि
—अपनी भक्ति के कारण रसातल का सुंदर लोक दानवों, नागों और यदुओं को भी दे दिया।
राजानं तु बलिं चक्रे यावदाभूतसंप्लवम् । प्रतिगृह्य बलेर्लोकान्बटुवेषेण दैत्यहा
दैत्यहंता ने बटु के रूप में बलि से लोकों को लेकर, प्रलय तक बलि को उनका राजा बना दिया।
महेंद्राय ददौ प्रीत्या काश्यपो विष्णुरव्ययः । ततो देवाः सगंधर्वा ऋषयश्च महौजसः
फिर अविनाशी विष्णु ने प्रसन्न होकर कश्यपपुत्र महेन्द्र को लोक दे दिए; इसके बाद देवता, गंधर्व और तेजस्वी ऋषियों ने—
तुष्टुवुः स्तुतिभिर्द्दिव्यैः पूजयामासुरच्युतम् । संक्षिप्य तन्महद्रूपं तेषां संदर्शनाय वै
—दिव्य स्तुतियों से प्रभु की प्रशंसा की और उनकी पूजा की; तब उन्होंने अपने महान रूप को संक्षिप्त कर सभी को दर्शन दिया।
संपूज्यमानास्त्रिदशैरंतर्द्धानं ययौ हरिः । इत्थं सुरक्षितः शक्रो विष्णुना प्रभविष्णुना
देवताओं द्वारा पूजित होकर हरि अदृश्य हो गए; इस प्रकार शक्तिशाली विष्णु ने इन्द्र की रक्षा की।
त्रैलोक्यं महदैश्वर्य्यमवाप त्रिदिवेश्वरः । एतत्ते सर्वमाख्यातं वामनं वैभवं शुभम् । शेषं यद्वैभवं देवि तद्वक्ष्यामि यथाक्रमात्
तीनों लोकों के स्वामी को महान ऐश्वर्य प्राप्त हुआ; हे देवी, तुम्हें वामन का यह शुभ वैभव सुनाया गया। उसका जो शेष वैभव है, वह भी मैं क्रम से बताऊँगा।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे वामनप्रादुर्भावोनाम चत्वारिंशदधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, उमा-महेश्वर संवाद में, वामन प्रादुर्भाव नामक दो सौ चालीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
रुद्र उवाच- हत्वाथ यवनं तत्र मुचुकुंदेन धीमता । दत्त्वा तस्मै वरं मुक्तिं निष्क्रांतो यदुनंदनः
रुद्र बोले— फिर वहाँ बुद्धिमान मुचुकुंद ने यवन का वध किया, उसे मुक्ति का वरदान देकर, यदुवंशज वहाँ से निकल गया।
हतं च यवनं श्रुत्वा जरासंधः सुदुर्मतिः । ययुधे रामकृष्णाभ्यां स्वबलेन समावृतः
जब जरासंध ने सुना कि यवन मारा गया है, तो वह दुष्ट बुद्धि अपने सैनिकों के साथ राम और कृष्ण से युद्ध करने आ गया।
कृष्णेन निहतं सैन्यं सर्वं तस्य दुरात्मनः । स पपात महीपृष्ठे मूर्च्छितो मगधाधिपः
कृष्ण ने उस दुरात्मा की सारी सेना का संहार कर दिया; मगध का राजा भूमि पर गिरकर मूर्छित हो गया।
चिरेण लब्ध्वा संज्ञां तु विह्वलांगो भयातुरः । न शशाक रणे योद्धुं रामेण मगधेश्वरः
बहुत देर बाद जब उसे होश आया, तो उसका शरीर कांप रहा था और वह भय से व्याकुल था; मगधेश्वर राम से युद्ध करने में असमर्थ हो गया।
विमुखः प्राद्रवत्तूर्णं हतशेषबलानुगः । अजेयाविति तौ मत्वा रामकृष्णौ महाबलौ
वह मुंह फेरकर जल्दी से भाग गया, उसके पीछे मारे गए सैनिकों के बचे हुए लोग भी थे; उसने राम और कृष्ण को अजेय और महान बलशाली मान लिया।
तयोर्विरोधं त्यक्त्वाथ नगरीं स्वां विवेश ह । अथ तौ वसुदेवस्य तनयौ सह सेनया
उन दोनों से विरोध छोड़कर वह अपनी नगरी में चला गया; फिर वसुदेव के दोनों पुत्र अपनी सेना के साथ
मथुरां त्यज्य नगरीं प्रविष्टौ द्वारिकां पुरीम् । इंद्रेण प्रेषितो वायुः सभां तत्र दिवौकसाम्
मथुरा छोड़कर द्वारका नगरी में प्रविष्ट हुए; वहां इन्द्र ने वायु को देवताओं की सभा में भेजा।
कृष्णाय प्रददौ प्रीत्या निर्मितां विश्वकर्मणा । वज्रवैडूर्यरचितां बह्वासनविचित्रिताम्
इन्द्र ने प्रेमपूर्वक कृष्ण को विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, हीरे और वैडूर्य से सुसज्जित, अनेक आसनों से अलंकृत सभा प्रदान की।
नानारत्नमयैर्दिव्यैः स्वर्णच्छत्रैर्विराजिताम् । तां प्राप्य रम्यां तु सभामुग्रसेनादयो नृपाः
वह सभा अनेक दिव्य रत्नों और स्वर्ण छत्रों से शोभायमान थी; उस सुंदर सभा को पाकर उग्रसेन आदि राजा