तं स्मृत्वा चैव जप्त्वा च पूजयित्वा नरः परम् । प्राप्नोति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं तथा
जो मनुष्य उनका स्मरण करता है, जपता है और पूजा करता है, वह इस लोक और परलोक दोनों में सर्वोच्च संपत्ति प्राप्त करता है।
संस्मृतो मनसा ध्यातः सर्वकामफलप्रदः । ददाति परमां भक्तिं संसारांभोधितारिणीम्
मन में स्मरण और ध्यान करने पर वे सभी इच्छित फल देते हैं; वे परम भक्ति प्रदान करते हैं, जो संसार-सागर से पार लगाने वाली है।
श्वपाकोपि हि संस्मृत्य रामं याति परां गतिम् । ये वेदशास्त्रनिरतास्त्वादृशास्तत्र किं पुनः
यहाँ तक कि कोई चांडाल भी राम का स्मरण करके परम गति को पा जाता है; तो वेद-शास्त्र में लगे हुए तुम्हारे जैसे लोगों का क्या कहना!
सर्वेषां वेदशास्त्राणां रहस्यं ते प्रकाशितम् । समाचर तथा त्वं वै यथा स्यात्ते मनीषितम्
तुम्हें सब वेदों और शास्त्रों का रहस्य बता दिया गया है; अब जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा आचरण करो।
एको देवो रामचंद्रो व्रतमेकं तदर्चनम् । मंत्रोऽप्येकश्च तन्नाम शास्त्रं तद्ध्येव तत्स्तुतिः
एक ही देवता हैं रामचन्द्र, एक ही व्रत है उनकी पूजा, एक ही मन्त्र है उनका नाम, उनका शास्त्र भी वही है और उनकी स्तुति भी वही है।
तस्मात्सर्वात्मना रामचंद्रं भजमनोहरम् । यथा गोष्पदवत्तुच्छो भवेत्संसारसागरः
इसलिए पूरे मन से मनोहर रामचन्द्र का भजन करो, जिससे यह संसार-सागर गौ के खुर के निशान के समान तुच्छ हो जाए।
श्रुत्वा मया तु तद्वाक्यं पुनः प्रश्नमकारिषम् । कथं वा ध्यायते देवः कथं वा पूज्यते नरैः
उनकी वह बात सुनकर मैंने फिर पूछा—भगवान का ध्यान कैसे किया जाए? मनुष्य उन्हें किस प्रकार पूजे?
कथयस्व महाबुद्धे सर्वज्ञ मम विस्तरात् । यज्ज्ञात्वाहं कृतार्थः स्यां त्रिलोक्यां मुनिसत्तम
हे महाज्ञानी, सर्वज्ञ! कृपया विस्तार से बताइए, जिससे जानकर मैं तीनों लोकों में कृतार्थ हो जाऊँ, हे श्रेष्ठ मुनि।
एतच्छ्रुत्वा तु मद्वाक्यं विचार्य स तु लोमशः । कथयामास मे सर्वं रामध्यानपुरःसरम्
मेरी बात सुनकर और विचार कर के लोपामुद्रा ने मुझे सब कुछ विस्तार से बताया, सबसे पहले राम के ध्यान का वर्णन किया।
शृणु विप्रेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तु त्वयानघ । यथा तुष्येद्रमानाथः संसारज्वरदाहकः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो तुमने पूछा है, वह मैं बताता हूँ—जिससे संसार की ज्वाला को शांत करने वाले रामनाथ प्रसन्न होते हैं।
अयोध्यानगरे रम्ये चित्रमंडपशोभिते । ध्यायेत्कल्पतरोर्मूले सर्वकामसमृद्धिदे
अयोध्या नगरी में, जहाँ सुंदर चित्रमंडप सजे हैं, वहाँ कल्पवृक्ष की जड़ के पास, जो सब इच्छाएँ पूरी करता है, ध्यान करना चाहिए।
महामरकतस्वर्णनीलरत्नादिशोभितम् । सिंहासनं चित्तहरं कांत्या तामिस्रनाशनम्
वहाँ एक सिंहासन है, जो मन को मोह लेने वाला है, जिसमें बड़े पन्ने, सोना, नीलम और अन्य रत्न जड़े हैं, जिसकी आभा अंधकार को दूर कर देती है।
तस्योपरि समासीनं रघुराजं मनोरमम् । दूर्वादलश्यामतनुं देवदेवेंद्रपूजितम्
उस पर रघुवंश के मनोहर राजा विराजमान हैं, जिनका रंग दूर्वा घास के समान श्याम है, और जिन्हें देवताओं के राजा तथा अन्य देवता पूजते हैं।
राकायां पूर्णशीतांशुकांतिधिक्कारिवक्त्रिणम् । अष्टमीचंद्रशकलसमभालाधिधारिणम्
उनका मुख पूर्णिमा के चाँद की शीतलता और चमक को भी मात देता है, और उनके ललाट पर अष्टमी के चंद्रमा के समान अर्धचंद्र सुशोभित है।
नीलकुंतलशोभाढ्यं किरीटमणिरंजितम् । मकराकारसौंदर्यकुंडलाभ्यां विराजितम्
उनके नीले घुँघराले बालों में रत्नजड़ित मुकुट सजा है, और उनके कानों में सुंदर मकराकार कुंडल शोभा पा रहे हैं।
विद्रुमच्छवि सत्कांतिरदच्छदविराजितम् । तारापतिकराकार द्विजराजि सुशोभितम्
उनकी कांति प्रवाल के समान है, उज्ज्वल तेज से युक्त है, और उनका वक्ष चंद्रमा की किरणों जैसे हार और यज्ञोपवीत की पंक्ति से सुशोभित है।
जपापुष्पाभया माध्व्या जिह्वया शोभिताननम् । यस्यां वसंति निगमा ऋगाद्याः शास्त्रसंयुताः
उनका मुख जपा पुष्प के समान लाल और मधुर जीभ से शोभित है, जिसमें ऋग्वेद आदि समस्त वेद और शास्त्र निवास करते हैं।
कंबुकांतिधरग्रीवा शोभया समलंकृतम् । सिंहवदुच्चकौ स्कन्धौ मांसलौ बिभ्रतं वरम्
उनकी कंठ शंख के समान उज्ज्वल है और सुंदर आभूषणों से सजी है; उनके कंधे सिंह के समान ऊँचे, गठीले और बलवान हैं।
बाहू दधानं दीर्घांगौ केयूरकटकांकितौ । मुद्रिकाहीरशोभाभिर्भूषितौ जानुलंबिनौ
उनकी भुजाएँ लंबी हैं, जिन पर बाजूबंद और कंगन सजे हैं, अँगूठियाँ और मोतियों के आभूषणों से अलंकृत हैं, और घुटनों तक पहुँचती हैं।
वक्षो दधानं विपुलं लक्ष्मीवासेन शोभितम् । श्रीवत्सादिविचित्रांकैरंकितं सुमनोहरम्
उनका चौड़ा वक्ष, जहाँ लक्ष्मी का निवास है, श्रीवत्स आदि शुभ चिह्नों से अंकित और अत्यंत मनोहर है।
महोदरं महानाभिं शुभकट्याविराजितम् । कांच्या वै मणिमत्या च विशेषेण श्रियान्वितम्
उनका पेट विशाल है, नाभि गहरी है, सुंदर कटि से सुशोभित है, और विशेष रूप से रत्नजड़ित करधनी से शोभायमान है।
ऊरुभ्यां विमलाभ्यां वै जानुभ्यां शोभितं श्रिया । चरणाभ्यां वज्ररेखा यवांकुशसुरेखया
उनकी जाँघें निर्मल हैं, घुटने तेज से दमकते हैं, और उनके चरणों में वज्ररेखा, जौ, अंकुश और शुभ चिह्न अंकित हैं।
युताभ्यां योगिध्येयाभ्यां कोमलाभ्यां विराजितम् । ध्यात्वा स्मृत्वा च संसारसागरं त्वं तरिष्यसि
योगियों के ध्यान के योग्य, कोमल दोनों हाथों से सुशोभित उस रूप का ध्यान और स्मरण करने पर, तुम संसार रूपी समुद्र को पार कर जाओगे।
तमेव पूजयन्नित्यं चंदनादिभिरिच्छया । प्राप्नोति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं पराम्
अगर कोई उसे सदा अपनी इच्छा से चन्दन आदि से पूजता है, तो वह इस लोक और परलोक दोनों में श्रेष्ठ समृद्धि प्राप्त करता है।
त्वया पृष्टं महाराज रामस्य ध्यानमुत्तमम् । तत्ते कथितमेतद्वै संसारजलधिं तर
हे महराज! आपने राम के उत्तम ध्यान के बारे में पूछा था, वह मैंने आपको बता दिया है—अब आप संसार-सागर को पार कर जाइए।
शेषउवाच। एतच्छ्रुत्वा तु विप्रेन्द्रो लोमशात्परमं महत्
शेष ने कहा—यह सुनकर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने लोमश से परम महान ज्ञान प्राप्त किया।
आरण्यक उवाच। मुनिश्रेष्ठ वदैतन्मे पृच्छामि त्वां महामते
आरण्यक ने कहा—हे मुनिश्रेष्ठ! मैं आपसे यह पूछता हूँ, कृपया मुझे बताइए, हे महाबुद्धिमान।
कोऽसौ रामो महाभाग यो नित्यं ध्यायते त्वया
हे भाग्यशाली! वह राम कौन हैं, जिनका आप सदा ध्यान करते हैं?
किमर्थमवतीर्णोऽसौ कस्मान्मानुषतां गतः
वे किस उद्देश्य से अवतरित हुए और उन्होंने मानव रूप क्यों धारण किया?
शेष उवाच। इति वाक्यं समाकर्ण्य मुनेः परमशोभनम्
शेष ने कहा—मुनि का यह उत्तम प्रश्न सुनकर—