तमहं प्रणिपत्याथ पर्यपृच्छं महामुनिम् । महायुषं महायोगिसंसेवितपदद्वयम्
मैंने उनके चरणों में प्रणाम किया और उस महान् मुनि से, जिनके चरणों की सेवा दीर्घायु और महान् योगी करते हैं, प्रश्न किया।
स्वामिन्मयाद्य मानुष्यं प्राप्तमद्भुतदुर्ल्लभम् । संसारघोरजलधिं किं कर्तव्यं तितीर्षुणा
स्वामी, आज मुझे यह अद्भुत और दुर्लभ मनुष्य जन्म मिला है; इस भयानक संसार-सागर को पार करने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?
विचार्य कथय त्वं तद्व्रतं दानं जपो मखः । देवो वा विद्यते यो वै संसृत्यंभोधितारकः
कृपा करके विचार कर बताइए—कौन-सा व्रत, दान, जप या यज्ञ, या कौन-सा देवता है जो इस जन्म-मरण के सागर से पार करा सकता है?
यज्ज्ञात्वा संसृतिं घोरां तरामि त्वत्कृपाब्धितः । तन्मे कथय योगेश सर्वशास्त्रार्थपारग
आपकी करुणा की कृपा से, किस ज्ञान को जानकर मैं इस भयंकर संसार-सागर को पार कर सकूं—हे योगेश्वर, सब शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले, वह मुझे बताइए।
इति मद्वाक्यमाकर्ण्य जगाद मुनिसत्तमः । शृणुष्वैकमना विप्र श्रद्धया परया युतः
मेरी बात सुनकर श्रेष्ठ मुनि बोले—हे विप्र, एकाग्र मन और गहरी श्रद्धा से सुनो।
संति दानानि तीर्थानि व्रतानि नियमा यमाः । योगा यज्ञास्तथानेके वर्तंते स्वर्गदायकाः
दान, तीर्थ, व्रत, नियम, यम, योग और अनेक यज्ञ हैं, जो स्वर्ग देने वाले माने जाते हैं।
परं गुह्यं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशनम् । तच्छृणुष्व महाभाग संसारांभोधितारकम्
लेकिन अब मैं तुम्हें वह परम गुप्त बात बताऊंगा, जो सारे पापों का नाश करती है; हे भाग्यशाली, उसे सुनो, जो संसार-सागर से पार कराने वाली है।
नास्तिकाय न वक्तव्यं न चाऽश्रद्धालवे पुनः । निंदकाय शठायापि न देयं भक्तिवैरिणे
यह बात नास्तिक, अविश्वासी, निंदा करने वाले, कपटी या भक्ति के शत्रु को कभी नहीं बतानी चाहिए।
रामभक्ताय शांताय कामक्रोधवियोगिने । वक्तव्यं सर्वदुःखस्य नाशकारकमुत्तमम्
यह राम-भक्त, शांत, काम और क्रोध से रहित व्यक्ति को ही बतानी चाहिए; यह सभी दुखों का सर्वोत्तम नाशक है।
रामान्नास्ति परो देवो रामान्नास्ति परं व्रतम् । न हि रामात्परो योगो न हि रामात्परो मखः
राम से बढ़कर कोई देवता नहीं, राम से बड़ा कोई व्रत नहीं; सचमुच राम से श्रेष्ठ कोई योग नहीं, न राम से बड़ा कोई यज्ञ है।
तं स्मृत्वा चैव जप्त्वा च पूजयित्वा नरः परम् । प्राप्नोति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं तथा
जो मनुष्य उनका स्मरण करता है, जपता है और पूजा करता है, वह इस लोक और परलोक दोनों में सर्वोच्च संपत्ति प्राप्त करता है।
संस्मृतो मनसा ध्यातः सर्वकामफलप्रदः । ददाति परमां भक्तिं संसारांभोधितारिणीम्
मन में स्मरण और ध्यान करने पर वे सभी इच्छित फल देते हैं; वे परम भक्ति प्रदान करते हैं, जो संसार-सागर से पार लगाने वाली है।
श्वपाकोपि हि संस्मृत्य रामं याति परां गतिम् । ये वेदशास्त्रनिरतास्त्वादृशास्तत्र किं पुनः
यहाँ तक कि कोई चांडाल भी राम का स्मरण करके परम गति को पा जाता है; तो वेद-शास्त्र में लगे हुए तुम्हारे जैसे लोगों का क्या कहना!
सर्वेषां वेदशास्त्राणां रहस्यं ते प्रकाशितम् । समाचर तथा त्वं वै यथा स्यात्ते मनीषितम्
तुम्हें सब वेदों और शास्त्रों का रहस्य बता दिया गया है; अब जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा आचरण करो।
एको देवो रामचंद्रो व्रतमेकं तदर्चनम् । मंत्रोऽप्येकश्च तन्नाम शास्त्रं तद्ध्येव तत्स्तुतिः
एक ही देवता हैं रामचन्द्र, एक ही व्रत है उनकी पूजा, एक ही मन्त्र है उनका नाम, उनका शास्त्र भी वही है और उनकी स्तुति भी वही है।
तस्मात्सर्वात्मना रामचंद्रं भजमनोहरम् । यथा गोष्पदवत्तुच्छो भवेत्संसारसागरः
इसलिए पूरे मन से मनोहर रामचन्द्र का भजन करो, जिससे यह संसार-सागर गौ के खुर के निशान के समान तुच्छ हो जाए।
श्रुत्वा मया तु तद्वाक्यं पुनः प्रश्नमकारिषम् । कथं वा ध्यायते देवः कथं वा पूज्यते नरैः
उनकी वह बात सुनकर मैंने फिर पूछा—भगवान का ध्यान कैसे किया जाए? मनुष्य उन्हें किस प्रकार पूजे?
कथयस्व महाबुद्धे सर्वज्ञ मम विस्तरात् । यज्ज्ञात्वाहं कृतार्थः स्यां त्रिलोक्यां मुनिसत्तम
हे महाज्ञानी, सर्वज्ञ! कृपया विस्तार से बताइए, जिससे जानकर मैं तीनों लोकों में कृतार्थ हो जाऊँ, हे श्रेष्ठ मुनि।
एतच्छ्रुत्वा तु मद्वाक्यं विचार्य स तु लोमशः । कथयामास मे सर्वं रामध्यानपुरःसरम्
मेरी बात सुनकर और विचार कर के लोपामुद्रा ने मुझे सब कुछ विस्तार से बताया, सबसे पहले राम के ध्यान का वर्णन किया।
शृणु विप्रेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तु त्वयानघ । यथा तुष्येद्रमानाथः संसारज्वरदाहकः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो तुमने पूछा है, वह मैं बताता हूँ—जिससे संसार की ज्वाला को शांत करने वाले रामनाथ प्रसन्न होते हैं।
अयोध्यानगरे रम्ये चित्रमंडपशोभिते । ध्यायेत्कल्पतरोर्मूले सर्वकामसमृद्धिदे
अयोध्या नगरी में, जहाँ सुंदर चित्रमंडप सजे हैं, वहाँ कल्पवृक्ष की जड़ के पास, जो सब इच्छाएँ पूरी करता है, ध्यान करना चाहिए।
महामरकतस्वर्णनीलरत्नादिशोभितम् । सिंहासनं चित्तहरं कांत्या तामिस्रनाशनम्
वहाँ एक सिंहासन है, जो मन को मोह लेने वाला है, जिसमें बड़े पन्ने, सोना, नीलम और अन्य रत्न जड़े हैं, जिसकी आभा अंधकार को दूर कर देती है।
तस्योपरि समासीनं रघुराजं मनोरमम् । दूर्वादलश्यामतनुं देवदेवेंद्रपूजितम्
उस पर रघुवंश के मनोहर राजा विराजमान हैं, जिनका रंग दूर्वा घास के समान श्याम है, और जिन्हें देवताओं के राजा तथा अन्य देवता पूजते हैं।
राकायां पूर्णशीतांशुकांतिधिक्कारिवक्त्रिणम् । अष्टमीचंद्रशकलसमभालाधिधारिणम्
उनका मुख पूर्णिमा के चाँद की शीतलता और चमक को भी मात देता है, और उनके ललाट पर अष्टमी के चंद्रमा के समान अर्धचंद्र सुशोभित है।
नीलकुंतलशोभाढ्यं किरीटमणिरंजितम् । मकराकारसौंदर्यकुंडलाभ्यां विराजितम्
उनके नीले घुँघराले बालों में रत्नजड़ित मुकुट सजा है, और उनके कानों में सुंदर मकराकार कुंडल शोभा पा रहे हैं।
विद्रुमच्छवि सत्कांतिरदच्छदविराजितम् । तारापतिकराकार द्विजराजि सुशोभितम्
उनकी कांति प्रवाल के समान है, उज्ज्वल तेज से युक्त है, और उनका वक्ष चंद्रमा की किरणों जैसे हार और यज्ञोपवीत की पंक्ति से सुशोभित है।
जपापुष्पाभया माध्व्या जिह्वया शोभिताननम् । यस्यां वसंति निगमा ऋगाद्याः शास्त्रसंयुताः
उनका मुख जपा पुष्प के समान लाल और मधुर जीभ से शोभित है, जिसमें ऋग्वेद आदि समस्त वेद और शास्त्र निवास करते हैं।
कंबुकांतिधरग्रीवा शोभया समलंकृतम् । सिंहवदुच्चकौ स्कन्धौ मांसलौ बिभ्रतं वरम्
उनकी कंठ शंख के समान उज्ज्वल है और सुंदर आभूषणों से सजी है; उनके कंधे सिंह के समान ऊँचे, गठीले और बलवान हैं।
बाहू दधानं दीर्घांगौ केयूरकटकांकितौ । मुद्रिकाहीरशोभाभिर्भूषितौ जानुलंबिनौ
उनकी भुजाएँ लंबी हैं, जिन पर बाजूबंद और कंगन सजे हैं, अँगूठियाँ और मोतियों के आभूषणों से अलंकृत हैं, और घुटनों तक पहुँचती हैं।
वक्षो दधानं विपुलं लक्ष्मीवासेन शोभितम् । श्रीवत्सादिविचित्रांकैरंकितं सुमनोहरम्
उनका चौड़ा वक्ष, जहाँ लक्ष्मी का निवास है, श्रीवत्स आदि शुभ चिह्नों से अंकित और अत्यंत मनोहर है।