तच्छ्रुत्वा वाक्यमेतस्य मुनिवर्यस्य वाडव । सुमतिः कथयामास वाक्यं वादविचक्षणः
उस श्रेष्ठ मुनि के वचन सुनकर, वाद-विवाद में निपुण सुमति ने कहना आरंभ किया।
सुमतिरुवाच। रघुवंशनृपस्यायमश्वो वै पाल्यतेऽखिलैः । यागं करिष्यते वीरः सर्वसंभारसंभृतम्
सुमति ने कहा — यह रघुवंश के राजा का अश्व है, जिसे सभी लोग रक्षा कर रहे हैं; यह वीर सभी सामग्री सहित यज्ञ करेगा।
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां जगाद मुनिसत्तमः । दंतकांत्याखिलं घोरं तमोनिर्वारयन्निव
उनके वचन सुनकर, उस श्रेष्ठ मुनि ने अपनी दंत-कांति से जैसे अंधकार को दूर करते हुए, सबको संबोधित किया।
आरण्यक उवाच। किं यागैर्विविधैरन्यैः सर्वसंभारसंभृतैः । स्वल्पपुण्यप्रदैर्नूनं क्षयिष्णुपददातृभिः
आरण्यक ने कहा — भिन्न-भिन्न यज्ञ, चाहे वे सभी सामग्री से युक्त हों, उनका क्या लाभ, जब वे थोड़े पुण्य देने वाले और नश्वर फल देने वाले होते हैं?
मूढो लोको हरिं त्यक्त्वा करोत्यन्यसमर्चनम् । रघुवीरं रमानाथं स्थिरैश्वर्यपदप्रदम्
यह मूर्ख संसार हरि को छोड़कर अन्य पूजा करता है; रघुवीर, लक्ष्मीपति, स्थिर ऐश्वर्य का पद देने वाले हैं।
यो नरैः स्मृतमात्रोपि हरते पापपर्वतम् । तं मुक्त्वा क्लिश्यते मूढो यागयोगव्रतादिभिः
जो मनुष्यों के केवल स्मरण से ही पापों के पर्वत को दूर कर देते हैं, उन्हें छोड़कर मूर्ख यज्ञ, योग, व्रत आदि में क्लेश उठाता है।
अहो पश्यत मूढत्वं लोकानामतिवंचितम् । सुलभं रामभजनं मुक्त्वा दुर्ल्लभमाचरेत्
देखो, लोगों की कैसी अद्भुत मूर्खता है—वे आसानी से मिलने वाले राम के भजन को छोड़कर, कठिन और दुर्लभ साधनाओं के पीछे भागते हैं।
सकामैर्योगिभिर्वापि चिंत्यते कामवर्जितैः । अपवर्गप्रदं नॄणां स्मृतमात्राखिलाघहम्
चाहे इच्छा रखने वाले योगी हों या इच्छा से रहित, सभी उसका ध्यान करते हैं; वह मनुष्य को मुक्ति देता है और केवल स्मरण करने से ही सारे पापों का नाश कर देता है।
पुराहं तत्त्ववित्सायां ज्ञानिनं सुविचारयन् । अगमं बहुतीर्थानि तत्त्वं कोपि न मेऽदिशत्
पहले मैं सत्य की खोज में ज्ञानी लोगों से बार-बार पूछता रहा, बहुत से तीर्थों में गया, लेकिन कोई भी मुझे उस तत्व का बोध नहीं करा सका।
तदैकं हि महद्भाग्यात्प्राप्तं वै लोमशं मुनिम् । स्वर्गलोकात्समायातं तीर्थयात्राचिकीर्षया
फिर बड़े सौभाग्य से मुझे एक दिन लोमश मुनि मिले, जो स्वर्गलोक से तीर्थयात्रा की इच्छा लेकर आए थे।
तमहं प्रणिपत्याथ पर्यपृच्छं महामुनिम् । महायुषं महायोगिसंसेवितपदद्वयम्
मैंने उनके चरणों में प्रणाम किया और उस महान् मुनि से, जिनके चरणों की सेवा दीर्घायु और महान् योगी करते हैं, प्रश्न किया।
स्वामिन्मयाद्य मानुष्यं प्राप्तमद्भुतदुर्ल्लभम् । संसारघोरजलधिं किं कर्तव्यं तितीर्षुणा
स्वामी, आज मुझे यह अद्भुत और दुर्लभ मनुष्य जन्म मिला है; इस भयानक संसार-सागर को पार करने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?
विचार्य कथय त्वं तद्व्रतं दानं जपो मखः । देवो वा विद्यते यो वै संसृत्यंभोधितारकः
कृपा करके विचार कर बताइए—कौन-सा व्रत, दान, जप या यज्ञ, या कौन-सा देवता है जो इस जन्म-मरण के सागर से पार करा सकता है?
यज्ज्ञात्वा संसृतिं घोरां तरामि त्वत्कृपाब्धितः । तन्मे कथय योगेश सर्वशास्त्रार्थपारग
आपकी करुणा की कृपा से, किस ज्ञान को जानकर मैं इस भयंकर संसार-सागर को पार कर सकूं—हे योगेश्वर, सब शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले, वह मुझे बताइए।
इति मद्वाक्यमाकर्ण्य जगाद मुनिसत्तमः । शृणुष्वैकमना विप्र श्रद्धया परया युतः
मेरी बात सुनकर श्रेष्ठ मुनि बोले—हे विप्र, एकाग्र मन और गहरी श्रद्धा से सुनो।
संति दानानि तीर्थानि व्रतानि नियमा यमाः । योगा यज्ञास्तथानेके वर्तंते स्वर्गदायकाः
दान, तीर्थ, व्रत, नियम, यम, योग और अनेक यज्ञ हैं, जो स्वर्ग देने वाले माने जाते हैं।
परं गुह्यं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशनम् । तच्छृणुष्व महाभाग संसारांभोधितारकम्
लेकिन अब मैं तुम्हें वह परम गुप्त बात बताऊंगा, जो सारे पापों का नाश करती है; हे भाग्यशाली, उसे सुनो, जो संसार-सागर से पार कराने वाली है।
नास्तिकाय न वक्तव्यं न चाऽश्रद्धालवे पुनः । निंदकाय शठायापि न देयं भक्तिवैरिणे
यह बात नास्तिक, अविश्वासी, निंदा करने वाले, कपटी या भक्ति के शत्रु को कभी नहीं बतानी चाहिए।
रामभक्ताय शांताय कामक्रोधवियोगिने । वक्तव्यं सर्वदुःखस्य नाशकारकमुत्तमम्
यह राम-भक्त, शांत, काम और क्रोध से रहित व्यक्ति को ही बतानी चाहिए; यह सभी दुखों का सर्वोत्तम नाशक है।
रामान्नास्ति परो देवो रामान्नास्ति परं व्रतम् । न हि रामात्परो योगो न हि रामात्परो मखः
राम से बढ़कर कोई देवता नहीं, राम से बड़ा कोई व्रत नहीं; सचमुच राम से श्रेष्ठ कोई योग नहीं, न राम से बड़ा कोई यज्ञ है।
तं स्मृत्वा चैव जप्त्वा च पूजयित्वा नरः परम् । प्राप्नोति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं तथा
जो मनुष्य उनका स्मरण करता है, जपता है और पूजा करता है, वह इस लोक और परलोक दोनों में सर्वोच्च संपत्ति प्राप्त करता है।
संस्मृतो मनसा ध्यातः सर्वकामफलप्रदः । ददाति परमां भक्तिं संसारांभोधितारिणीम्
मन में स्मरण और ध्यान करने पर वे सभी इच्छित फल देते हैं; वे परम भक्ति प्रदान करते हैं, जो संसार-सागर से पार लगाने वाली है।
श्वपाकोपि हि संस्मृत्य रामं याति परां गतिम् । ये वेदशास्त्रनिरतास्त्वादृशास्तत्र किं पुनः
यहाँ तक कि कोई चांडाल भी राम का स्मरण करके परम गति को पा जाता है; तो वेद-शास्त्र में लगे हुए तुम्हारे जैसे लोगों का क्या कहना!
सर्वेषां वेदशास्त्राणां रहस्यं ते प्रकाशितम् । समाचर तथा त्वं वै यथा स्यात्ते मनीषितम्
तुम्हें सब वेदों और शास्त्रों का रहस्य बता दिया गया है; अब जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा आचरण करो।
एको देवो रामचंद्रो व्रतमेकं तदर्चनम् । मंत्रोऽप्येकश्च तन्नाम शास्त्रं तद्ध्येव तत्स्तुतिः
एक ही देवता हैं रामचन्द्र, एक ही व्रत है उनकी पूजा, एक ही मन्त्र है उनका नाम, उनका शास्त्र भी वही है और उनकी स्तुति भी वही है।
तस्मात्सर्वात्मना रामचंद्रं भजमनोहरम् । यथा गोष्पदवत्तुच्छो भवेत्संसारसागरः
इसलिए पूरे मन से मनोहर रामचन्द्र का भजन करो, जिससे यह संसार-सागर गौ के खुर के निशान के समान तुच्छ हो जाए।
श्रुत्वा मया तु तद्वाक्यं पुनः प्रश्नमकारिषम् । कथं वा ध्यायते देवः कथं वा पूज्यते नरैः
उनकी वह बात सुनकर मैंने फिर पूछा—भगवान का ध्यान कैसे किया जाए? मनुष्य उन्हें किस प्रकार पूजे?
कथयस्व महाबुद्धे सर्वज्ञ मम विस्तरात् । यज्ज्ञात्वाहं कृतार्थः स्यां त्रिलोक्यां मुनिसत्तम
हे महाज्ञानी, सर्वज्ञ! कृपया विस्तार से बताइए, जिससे जानकर मैं तीनों लोकों में कृतार्थ हो जाऊँ, हे श्रेष्ठ मुनि।
एतच्छ्रुत्वा तु मद्वाक्यं विचार्य स तु लोमशः । कथयामास मे सर्वं रामध्यानपुरःसरम्
मेरी बात सुनकर और विचार कर के लोपामुद्रा ने मुझे सब कुछ विस्तार से बताया, सबसे पहले राम के ध्यान का वर्णन किया।
शृणु विप्रेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तु त्वयानघ । यथा तुष्येद्रमानाथः संसारज्वरदाहकः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो तुमने पूछा है, वह मैं बताता हूँ—जिससे संसार की ज्वाला को शांत करने वाले रामनाथ प्रसन्न होते हैं।