तस्माद्गच्छ महाराज भुंक्ष्व भोगाननेकशः । विमानवरमारुह्य भुंक्ष्व पुण्यमुपार्जितम्
इसलिए, हे महाराज, अब आप जाइए और अनेक प्रकार के सुखों का भोग कीजिए; उत्तम विमान पर चढ़कर आपने जो पुण्य कमाया है, उसका फल भोगिए।
इति वाक्यं समाकर्ण्यध र्मराजस्य तत्पतेः । उवाच धर्मराजानं करुणापूरपूरितः
धर्मराज के ये वचन सुनकर, वह राजा करुणा से भरा हुआ उत्तर देने लगा।
जनक उवाच। अहं गच्छामि नो नाथ जीवानामनुकम्पया । मदंगवायुना ह्येते सुखं प्राप्ताः स्म संस्थिताः
जनक बोले— हे प्रभु, मैं जीवों पर दया के कारण यहाँ से नहीं जाऊँगा; मेरे शरीर की वायु से ये सभी सुखी होकर स्थिर हो गए हैं।
एतान्मुंचसि चेद्राजन्सर्वान्वै निरयस्थितान् । ततो गच्छामि सुखितः स्वर्गं पुण्यजनाश्रितम्
हे राजन्, यदि आप इन सभी नरक में पड़े हुए जीवों को मुक्त कर देंगे, तो मैं प्रसन्न होकर पुण्यात्माओं के निवास स्थान स्वर्ग चला जाऊँगा।
जाबालिरुवाच। इति वाक्यमथाश्रुत्य जनकं प्रत्युवाच सः । प्रत्येकं निर्दिशञ्जीवान्निरयस्थाननेकशः
जाबालि बोले— जनक के ये वचन सुनकर, उन्होंने नरक में रहने वाले अनेक जीवों की ओर इशारा करते हुए उत्तर दिया।
धर्म उवाच। अयं मित्र कलत्रं वै विश्वस्तमनुजग्मिवान् । तस्मादेनं लोहशंकौ वर्षायुतमपीपचम्
धर्म बोले— इसने अपने मित्र और पत्नी पर भरोसा करके उनका साथ दिया था; इसलिए इसे लोहे के कड़ाह में दस हज़ार वर्षों तक जलाया जाए।
पश्चादेनं सूकराणां योनौ निक्षिप्य दोषिणम् । मानुषेष्ववतार्योऽयं षंढचिह्नेन चिह्नितः
इसके बाद, इस पापी को सूअर की योनि में डाल दिया जाए; फिर इसे मनुष्यों में जन्म देकर, नपुंसक का चिन्ह देकर चिह्नित किया जाए।
अनेन परदाराश्च बलादालिगिता मुहुः । तस्मादयं पच्यतेऽत्र रौरवे शतहायनम्
इसने बार-बार दूसरों की पत्नियों को बलपूर्वक पकड़ा है; इसलिए यह सौ वर्षों तक रौरव नामक नरक में पकाया जाता है।
अयं तु परकीयं स्वं मुषित्वा बुभुजे कुधीः । तस्मादस्य करौ छित्त्वा पचेयं पूयशोणिते
इस दुष्ट ने दूसरों की संपत्ति चुराकर स्वयं भोगी है; इसलिए इसके दोनों हाथ काटकर इसे मवाद और रक्त में पकाया जाए।
अयं सायंतने प्राप्तमतिथिं क्षुधयार्दितम् । वाण्यापि नाकरोत्तस्य पूजनं स्वागतं न च
इसने संध्या समय भूख से पीड़ित अतिथि के आने पर उसे एक शब्द भी नहीं कहा, न उसका सत्कार किया, न स्वागत किया।
तस्मादयं पातनीयस्तामिस्रेंधनपूरिते । भ्रमरैः पीडितो यातु यातनां शतहायनम्
इसलिए इसे जलते हुए ईंधन से भरे तामिस्र नरक में गिरा दिया जाए, जहाँ भौंरे इसे सताएँ और यह सौ वर्षों तक कष्ट भोगे।
अयं तावत्परस्योच्चैर्निंदां कुर्वन्नलज्जितः । अयमप्यशृणोत्कर्णौ प्रेरयन्बहुशस्तु ताम्
यह व्यक्ति बिना लज्जा के दूसरों की ऊँची-ऊँची निंदा करता रहा; और यह बार-बार अपने कानों से वही सुनने के लिए उत्सुक रहा।
तस्मादिमावंधकूपे पतितौ दुःखदुःखितौ । अयं मित्रध्रुगुद्विग्नः पच्यते रौरवे भृशम्
इसलिए इन दोनों को अंधेरे कुएँ में डाल दिया जाए, जहाँ वे दुःख से पीड़ित हों; और यह मित्र को धोखा देने वाला, व्याकुल होकर रौरव नरक में भयंकर रूप से पकाया जाए।
तस्मादेतान्पापभोगान्कारयित्वा विमोचये । त्वं गच्छ नरशार्दूल पुण्यराशिविधायकः
इसलिए, इन सबको उनके पापों का फल भोगने के बाद मुक्त कर दूँगा; तुम, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, पुण्य का भंडार रचने वाले, अब चले जाओ।
जाबालिरुवाच। एवं स निर्दिशञ्जीवांस्तूष्णीमासाघकारिणः । प्रोवाच रामभक्तोऽसौ करुणापूरितेक्षणः
जाबालि बोले— इस प्रकार पापी जीवों की ओर संकेत करके वह मौन हो गया; फिर रामभक्त, जिसकी आँखें करुणा से भरी थीं, बोला।
जनक उवाच। कथं निरयनिर्मुक्तिर्जीवानां दुःखिनां भवेत् । तदाशु कथय त्वं वै यत्कृत्वा सुखमाप्नुयुः
जनक बोले— इन दुःखी जीवों को नरक से मुक्ति कैसे मिलेगी? कृपया शीघ्र बताइए कि क्या किया जाए जिससे इन्हें सुख प्राप्त हो।
धर्म उवाच। नैभिराराधितो विष्णुर्नैभिस्तस्य कथाः श्रुताः । कथं निरयनिर्मुक्तिर्भवेद्वै पापकारिणाम्
धर्म ने कहा — वे न तो विष्णु की पूजा करते हैं, न ही उनकी कथाएँ सुनते हैं; ऐसे पाप करने वालों को नरक से मुक्ति कैसे मिल सकती है?
यदि त्वं मोचयस्येतान्महापापकरानपि । तर्ह्यर्पय महाराज पुण्यं तत्कथयामि यत्
यदि आप इन बड़े पापियों को भी मुक्त करना चाहते हैं, हे महाराज, तो आपने जो पुण्य कमाया है, उसे अर्पित कर दीजिए; मैं बताता हूँ कि वह क्या है।
एकदा प्रातरुत्थाय शुद्धभावेन चेतसा । ध्यातः श्रीरघुनाथोऽसौ महापापहराभिधः
एक बार, आपने प्रातःकाल शुद्ध मन से उठकर, महान पापों का नाश करने वाले श्रीरघुनाथ का ध्यान किया था।
रामरामेति यच्चोक्तं त्वया शुद्धेन चेतसा । तत्पुण्यमर्पयैतेभ्यो येन स्यान्निरयाच्च्युतिः
आपने शुद्ध चित्त से 'राम, राम' कहा था — उस पुण्य को इन लोगों के लिए अर्पित कीजिए, जिससे वे नरक से छूट सकें।
जाबालिरुवाच। एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य धर्मराजस्य धीमतः । पुण्यं ददौ महाराज आजन्मसमुपार्जितम्
जाबालि ने कहा — बुद्धिमान धर्मराज के ये वचन सुनकर, महाराज ने जन्मभर से कमाया हुआ सारा पुण्य दे दिया।
यदा जन्मकृतैः पुण्यै रघुनाथार्चनोद्भवैः । एतेषां निरयान्मुक्तिर्भवत्वत्र मनोरमा
जन्म से लेकर रघुनाथ की पूजा से जो पुण्य मिला है, उसी से इन सबकी नरक से मुक्ति हो, हे मनोहरि।
एवं कथयतस्तस्य जीवा निरयसंस्थिताः । तत्क्षणान्निरयान्मुक्ता जाता दिव्यवपुर्धराः
ऐसा कहते ही, जो जीव नरक में थे, वे उसी क्षण नरक से छूटकर दिव्य रूप धारण कर लिए।
ऊचुस्ते जनकं राजंस्त्वत्प्रसादाद्वयं क्षणात् । दुःखदान्निरयान्मुक्ता यास्यामः परमं पदम्
उन्होंने जनक राजा से कहा — आपकी कृपा से, हे राजन, हम एक क्षण में दुःखदायक नरक से मुक्त होकर परम पद को प्राप्त करेंगे।
तान्दृष्ट्वा सूर्यसंकाशान्नरान्निरयनिःसृतान् । तुतोष चित्ते सुभृशं सर्वभूतदयापरः
सूर्य के समान तेजस्वी उन नरकों से निकले पुरुषों को देखकर, जो सदा सब प्राणियों पर दया करते हैं, उनके हृदय में बड़ी संतुष्टि हुई।
ते सर्वे प्रययुर्लोकं दिवं देवैरलंकृतम् । जनकं तु प्रशंसंतो महाराजं दयानिधिम्
वे सब स्वर्गलोक को चले गए, जो देवताओं से सुसज्जित है, और जनक महाराज, दया के भंडार, की प्रशंसा करते रहे।
जाबालिरुवाच। अथ तेषु प्रयातेषु नरकस्थेषु वै नृषु । राजा पप्रच्छ कीनाशं सर्वधर्मविदांवरम्
जाबालि ने कहा — जब वे नरक में रहे पुरुष चले गए, तब राजा ने सब धर्मों के ज्ञाता कीनाश से प्रश्न किया।
राजोवाच। धर्मराज त्वया प्रोक्तं यत्पातककरा नराः । आयांति तव संस्थानं न च धर्मकथारताः
राजा ने कहा — धर्मराज, आपने कहा कि जो लोग पाप करते हैं, वे आपके स्थान पर आते हैं, क्योंकि वे धर्म की कथाओं में रुचि नहीं रखते।
मदागमनमत्राभूत्केनपापेन धार्मिक । तद्वै कथय सर्वं मे पापकारणमादितः
हे धर्मात्मा, किस पाप के कारण मेरा यहाँ आना हुआ? कृपया मुझे सब कुछ शुरू से बताइए, पाप का कारण क्या था।
इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं धर्मराजः परंतप । कथयामास तस्यैवं यमपुर्यागमं तदा
यह सुनकर, धर्मराज, शत्रुओं का दमन करने वाले, तब उन्हें यमपुरी में आने का कारण बताने लगे।