स्वरथं भज्यमानं तु दृष्ट्वा राजा त्वरन्बली । अन्यं रथं समास्थाय युयुधे तं महाबलम्
अपना रथ टूटता देखकर बलशाली राजा जल्दी से दूसरे रथ पर चढ़ा और उस महाबली से युद्ध करने लगा।
पुच्छे मुखेऽथोरसि च भुजे चरणयोर्नृपः । जघान शरसंधानकोविदः परमास्त्रवित्
राजा, जो बाण चलाने में निपुण और श्रेष्ठ अस्त्रों का ज्ञाता था, उसने उसकी पूंछ, मुख, वक्ष, भुजाओं और पैरों पर प्रहार किया।
तदा क्रुद्धः कपिवरस्ताडयामास वक्षसि । पादेनोत्प्लुत्य वेगेन राज्ञः सुभटशोभिनः
तब क्रोधित कपिश्रेष्ठ ने फुर्ती से छलांग लगाकर अपने पैर से उस तेजस्वी राजा के वक्ष पर प्रहार किया।
स पदा प्रहतो भूमौ पपात किल मूर्च्छितः । मुखाद्वमन्नसृक्चोष्णं श्वासपूरप्रवेपितः
पैर की चोट से वह राजा भूमि पर गिर पड़ा, मूर्छित हो गया, उसके मुख से गर्म रक्त बहने लगा और पीड़ा से उसकी सांसें कांप रही थीं।
तदा प्रकुपितोऽत्यंतं हनूमान्प्रधनांगणे । अश्वान्वीरान्गजांश्चापि चूर्णयामास वेगतः
तब हनुमान अत्यंत क्रोधित होकर मुख्य रणभूमि में घोड़ों, वीरों और हाथियों को तेज़ी से कुचलने लगा।
तदा सुकेतुस्तद्भ्राता तथा लक्ष्मीनिधिर्नृपः । उभावपि सुसन्नद्धौ युद्धाय समुपस्थितौ
तब सुकेतु, उसका भाई और राजा लक्ष्मीनिधि, दोनों ही अच्छी तरह कवच पहनकर युद्ध के लिए आगे बढ़े।
राजानं मूर्च्छितं दृष्ट्वा प्रपलाय्य गता नराः । इतस्ततो बाणसंघैः क्षताः पुष्कलवर्षितैः
राजा को मूर्छित देखकर लोग इधर-उधर भागने लगे, और बाणों की वर्षा से जगह-जगह घायल हो गए।
तद्भज्यमानं स्वबलं वीक्ष्य राजात्मजो बली । दमनः स्तंभयामास सेतुर्वार्धिमिवोच्चलम्
अपनी सेना को नष्ट होते देखकर बलवान राजकुमार दमन ने उन्हें रोक लिया, जैसे कोई बांध बढ़ती हुई बाढ़ को थाम लेता है।
तदा तु मूर्च्छितो राजा स्वप्नमेकं ददर्श ह । रणमध्ये कपिवरप्रपदाघातताडितः
तब मूर्छित राजा ने एक स्वप्न देखा—युद्ध के बीच कपिश्रेष्ठ के पैर की चोट से वह गिर पड़ा था।
रामचंद्रस्त्वयोध्यायां सरयूतीरमंडपे । ब्राह्मणैर्याज्ञिकश्रेष्ठैर्बहुभिः परिवारितः
अयोध्या में सरयू तट के मंडप में रामचंद्र, अनेक श्रेष्ठ यज्ञकर्ता ब्राह्मणों से घिरे हुए थे।
तत्र ब्रह्मादयो देवास्तत्र ब्रह्मांडकोटयः । कृतप्राञ्जलयस्तं वै स्तुवंति स्तुतिभिर्मुहुः
वहां ब्रह्मा और अन्य देवता, अनगिनत ब्रह्मांडों के साथ, हाथ जोड़कर बार-बार उनकी स्तुति कर रहे थे।
रामं श्यामं सुनयनं मृगशृंगपरिग्रहम् । गायंति नारदाद्याश्च वीणोल्लसितपाणयः
श्यामवर्ण, सुंदर नेत्रों वाले, मृगशृंग धारण किए हुए राम की, नारद आदि, वीणा बजाते हुए, गीतों से प्रशंसा कर रहे थे।
नृत्यंत्यप्सरसस्तत्र घृताची मेनकादयः । वेदा मूर्तिधरा भूत्वा उपतिष्ठंति राघवम्
वहाँ घृताची, मेनका आदि अप्सराएँ नृत्य कर रही थीं और वेद साकार रूप में राघव की सेवा में उपस्थित थे।
यच्च किंचिद्वस्तुजातं सर्वशोभासमन्वितम् । तस्य दातारमखिलं भक्तानां भोगदायकम्
वहाँ जितनी भी सुंदर वस्तुएँ थीं, वे सब भक्तों को सुख देने वाले, उन्हीं के द्वारा दी गई थीं।
इत्येवमादिसंपश्यञ्जाग्रत्संज्ञामवाप सः । ब्रह्मशापहतज्ञानः किं दृष्टमिति वै वदन्
ऐसा दृश्य देखकर, ब्रह्मा के शाप से जिसकी बुद्धि नष्ट हो गई थी, वह जागते हुए सोचने लगा—'मैंने यह क्या देखा?'
उत्थाय प्रययौ पद्भ्यां शत्रुघ्नचरणं प्रति । भृत्यकोटिपरीवारो रथकोटिपरीवृतः
वह उठकर पैदल शत्रुघ्न के चरणों की ओर चल पड़ा, उसके साथ असंख्य सेवक और रथों की भीड़ थी।
सुकेतुं तु समाहूय विचित्रं दमनं तथा । युद्धं कर्तुं समुद्युक्तान्वारयामास धर्मवित्
उसने सुकेतु और विचित्र दमन् को बुलाया, और जब वे युद्ध के लिए तैयार हुए, तब धर्म को जानने वाले ने उन्हें रोक दिया।
उवाच तान्महाराजो धर्मात्मा धर्मसंयुतः । भ्रातःपुत्रौ शृणुत मे वाक्यं धर्मसमन्वितम्
धर्मात्मा, धर्मयुक्त महान राजा ने उनसे कहा—'भाई के पुत्रों, मेरा धर्म से युक्त वचन सुनो।'
मा युद्धं कुरुत क्षिप्रमनयस्तु महानभूत् । यद्रामचंद्रवाहं त्वमगृह्णाद्दमनोर्ज्जितम्
'तुम जल्दी युद्ध मत करो, यह बड़ा अनर्थ न हो। क्योंकि तुमने रामचन्द्र के शत्रुओं को जीतने वाले रथ को छीन लिया था।'
एष रामः परंब्रह्म कार्यकारणतः परम् । चराचरजगत्स्वामी न मानुषवपुर्धरः
'यह राम परम ब्रह्म हैं, कारण और कार्य से भी श्रेष्ठ हैं, चर-अचर जगत के स्वामी हैं, वे मनुष्य रूपधारी नहीं हैं।'
एतद्धि ब्रह्मविज्ञानमधुना ज्ञातवानहम् । पुरासितांगशापेन हृतज्ञानधनोऽनघाः
'अब मैंने ब्रह्म का यह ज्ञान जान लिया है; पहले असितांग के शाप से मेरी बुद्धि चली गई थी, हे निष्पापों!'
अहं पुरा तीर्थयात्रां गतस्तत्त्वविवित्सया । तत्रानेके मया दृष्टा मुनयो धर्मवित्तमाः
'मैं पहले सत्य जानने की इच्छा से तीर्थयात्रा पर गया था; वहाँ मैंने बहुत से धर्मज्ञ मुनियों को देखा।'
असितांगं मुनिमहं गतवाञ्ज्ञातुमिच्छया । तदा प्रोवाच मां विप्रः कृपां कृत्वा ममोपरि
'मैं जानने की इच्छा से असितांग मुनि के पास गया; तब उस ब्राह्मण ने मुझ पर दया करके मुझसे कहा।'
योऽसावयोध्याधिपतिः स परब्रह्मशब्दितः । तस्य या जानकी देवी साक्षात्सा चिन्मयी स्मृता
'जो अयोध्या के अधिपति हैं, वे ही परम ब्रह्म कहे गए हैं; उनकी पत्नी जानकी देवी साक्षात् चैतन्य स्वरूप मानी जाती हैं।'
एनं तु योगिनः साक्षादुपासते यमादिभिः । दुस्तरा पारसंसारवारिधिं संतितीर्षवः
'उन्हीं को योगीजन संयम आदि साधनों से प्रत्यक्ष पूजते हैं, जो संसार रूपी कठिन समुद्र को पार करना चाहते हैं।'
स्मृतमात्रो महापापहारी स गरुडध्वजः । य एनं सेवते विद्वान्स संसारं तरिष्यति
'वे गरुड़ध्वज, केवल स्मरण से ही बड़े-बड़े पाप हर लेते हैं; जो ज्ञानी उनकी सेवा करता है, वह संसार से पार हो जाएगा।'
तदाहमहसं विप्रं कोऽयं रामस्तु मानुषः । केयं सा जानकी देवी हर्षशोकसमाकुला
'तब मैंने उस ब्राह्मण से पूछा—यह राम कौन हैं, क्या वे केवल मनुष्य हैं? यह जानकी देवी कौन हैं, जो हर्ष और शोक से व्याकुल रहती हैं?'
अजन्मनः कथं जन्म अकर्तुः कृत्यमत्र किम् । जन्मदुःखजरातीतं कथयस्व मुने मम
'जो अजन्मा है, उसका जन्म कैसे हो सकता है? जो कर्ता नहीं है, उसका क्या कार्य हो सकता है? हे मुनि, जन्म और वृद्धावस्था के दुःख से परे के विषय में मुझे बताइए।'
इत्युक्तवंतं मां क्रुद्धः शशाप स मुनीश्वरः । अज्ञात्वा तत्स्वरूपं त्वं प्रतिब्रूषे ममाधम
'ऐसा कहते ही, वह महान् मुनि क्रोधित होकर मुझे शाप देने लगे—तुम उसके स्वरूप को न जानकर, मुझसे उत्तर देते हो, हे अधम!'
एनं निंदसि रामं त्वं मानुषोऽयमिदं हसन् । तस्मात्त्वं तत्त्वसंमूढो भविष्यस्युदरंभरिः
'तुम राम की निंदा करते हो, कहते हो कि वे मनुष्य हैं और इसका उपहास करते हो; इसलिए तुम तत्व से भ्रमित होकर केवल खाने वाले बनोगे।'