अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । मुनयो वीतरागाश्च कामक्रोधविवर्जिताः
अब मैं यहाँ एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ—वे ऋषि जो राग-द्वेष और काम-क्रोध से रहित थे।
पुरा कीकटसंज्ञे वै देशे धर्मविवर्जिते । आसीत्पुल्कसजातीयो नरः शबरसंज्ञितः
पुराने समय में कीकट नामक धर्महीन देश में पुल्कस जाति का एक पुरुष रहता था, जिसका नाम शबर था।
नित्यं जंतुवधोद्युक्तः शरासनधरो मुहुः । तीर्थं प्रति यियासूनां बलाद्धरति जीवितम्
वह सदा जीवों की हत्या में लगा रहता था, बार-बार धनुष-बाण धारण करता और तीर्थ यात्रा करने वालों की जबरन जान ले लेता था।
अनेकप्राणिहत्याकृत्परस्वे निरतः सदा । सदा रागादिसंयुक्तः कामक्रोधादिसंयुतः
उसने अनेक प्राणियों की हत्या की, वह सदा दूसरों की संपत्ति छीनने में लगा रहता, और हमेशा राग, काम, क्रोध आदि में डूबा रहता था।
विचरत्यनिशं भीमे वने प्राणिवधंकरः । विषसंसक्तबाणाग्र रूढचापगुणोद्धुरः
वह दिन-रात भयानक वन में घूमता, जीवों की हत्या करता, उसके बाण विष में डूबे रहते और धनुष की डोरी हमेशा तनी रहती थी।
सैकदा पर्यटन्व्याधः प्राणिमात्रभयंकरः । कालं प्राप्तं न जानाति समीपेऽप्युग्रमानसः
एक बार वह व्याध घूम रहा था, सभी जीवों को डराता हुआ, परंतु मृत्यु पास होने पर भी उसे इसका आभास नहीं हुआ, उसका मन भीषण था।
यमदूतास्तु संप्राप्ताः पाशमुद्गरपाणयः । ताम्रकेशा दीर्घनखा लंबदंष्ट्रा भयानकाः
तब यमदूत आ पहुँचे, उनके हाथों में फंदे और गदा थी, तांबे जैसे बाल, लंबे नाखून, लटकती दाढ़ें और भयानक रूप था।
श्यामा लोहस्यनिगडान्बिभ्रतो मोहकारकाः । बध्नंतु पापिनं ह्येनं प्राणिमात्रभयंकरम्
वे काले रंग के, लोहे की बेड़ियाँ लिए हुए, मोह उत्पन्न करने वाले थे। उन्होंने उस पापी, सभी प्राणियों के लिए भय का कारण बने व्यक्ति को बाँध लिया।
कदाचिन्मनसा नायं प्राणिमात्रोपकारकः । परदार परद्रव्य परद्रोहपरायणः
इसने कभी भी, यहाँ तक कि मन में भी, किसी भी जीव का भला नहीं किया। यह सदा दूसरों की पत्नी, दूसरों की संपत्ति और दूसरों को हानि पहुँचाने में ही लगा रहा।
एतस्य जिह्वां महतीमहं निष्कासयाम्यतः । एको वदति चैतस्य चक्षुरुत्पाटयाम्यहम्
इसलिए, मैं इसकी बड़ी जीभ को निकाल दूँगा; कोई कहता है, और मैं इसकी आँख फोड़ दूँगा।
एको वदति चैतस्य करौ कृंतामि पापिनः । अन्यो वदत्यहं कर्णौ कर्तयामि दुरात्मनः
कोई कहता है, मैं इस पापी के हाथ काट दूँगा; दूसरा कहता है, मैं इस दुष्ट के कान काट दूँगा।
एवं वदंतः सुभृशं दन्तैर्दन्तनिपीडकाः । आगत्य तं दुरात्मानं सायुधास्तस्थुरुन्मदाः
इस प्रकार, वे दाँतों से दाँत पीसते हुए, क्रोध में भरकर, हथियारों से लैस होकर उस दुष्टात्मा के पास आ गए।
एको दूतस्तदा सर्परूपं धृत्वादशत्पदे । स दष्टमात्रः सहसा गतासुः पर्यजायत
तब एक दूत ने दस मुखों वाले साँप का रूप धारण किया और उसे डस लिया; डसते ही उसकी प्राण तुरंत निकल गए।
तदा तं लोहपाशेन बद्ध्वा ते यमकिंकराः । कशाभिस्ताडयामासुर्मुद्गरैः प्राहरन्क्रुधा
फिर यम के सेवकों ने उसे लोहे की बेड़ियों से बाँध दिया, कोड़ों से पीटा और गुस्से में गदों से मारा।
अहो दुष्ट दुरात्मंस्त्वं कदाचिन्नाचरः शुभम् । मनसापि यतस्त्वां वै क्षेप्स्यामो रौरवेषु च
अरे दुष्ट, बुरे मन वाले, तूने कभी भी कोई शुभ काम नहीं किया, यहाँ तक कि मन में भी नहीं; इसलिए हम तुझे रौरव नरक में डालेंगे।
त्वङ्मांसं वायसा रौद्रा भक्षयिष्यंति वै क्रुधा । आजन्मतस्तु भवता न कृतं हरिसेवनम्
क्रोधित भयानक कौए तेरे मांस को खाएँगे; जन्म से लेकर अब तक तूने कभी हरि की सेवा नहीं की।
त्वया कलत्रपुत्राद्या द्रोहं कृत्वा सुपोषिताः । न कदाचित्स्मृतो देवः पापहारी जनार्दनः
तूने अपनी पत्नी, पुत्र आदि को दूसरों को नुकसान पहुँचाकर ही पाल-पोस कर रखा, पर कभी भी पाप हरने वाले जनार्दन को याद नहीं किया।
तस्मात्त्वां लोहशंकौ वा कुंभीपाके च रौरवे । धर्मराजाज्ञया सर्वे नेष्यामो बहुताडनैः
इसलिए, धर्मराज की आज्ञा से हम तुझे बहुत मारते हुए लोहे की कीलों, या कुंभिपाक और रौरव नरक में ले जाएँगे।
एवमुक्त्वा यदानेतुं समैच्छन्यमकिंकराः । तावत्प्राप्तो महाविष्णुचरणाब्जपरायणः
ऐसा कहकर जब यम के सेवक उसे ले जाने लगे, तभी वहाँ महाविष्णु के चरणों में लगे हुए एक भक्त आ पहुँचे।
यमदूतास्तदा दृष्टा वैष्णवेन महात्मना । पाशमुद्गरदंडादिदुष्टायुधधरा गणाः
तब उस महात्मा वैष्णव ने यमदूतों को देखा, जो पाश, गदा, डंडा और अन्य भयानक अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित थे।
पुल्कसं लोहनिगडैर्बद्ध्वा यातुं समुद्यताः । बन्ध बन्ध ग्रसच्छिन्धि भिन्धि भिन्धीति वादिनः
उन्होंने उस चांडाल को लोहे की बेड़ियों से बाँध रखा था और उसे ले जाने के लिए तैयार थे, जोर-जोर से चिल्ला रहे थे—'बाँधो! बाँधो! निगलो! काटो! छेदो! तोड़ो!'
तदा कृपालुस्तं प्रेक्ष्य पद्मनाभपरायणः । अत्यंतकृपयायुक्तं चेतस्तत्र तदाकरोत्
तब पद्मनाभ के भक्त उस दयालु ने उसे देखकर अत्यंत करुणा से भरकर वहीं मन में निश्चय किया।
असौ महादुष्ट पीडां मा यातु मम सन्निधौ । मोचयाम्यहमद्यैव यमदूतेभ्य एव च
यह बड़ा पापी मेरी उपस्थिति में कष्ट न पाए; आज ही मैं इसे यमदूतों से मुक्त करूँगा।
इति कृत्वा मतिं तस्मिन्कृपायुक्तो मुनीश्वरः । शालग्रामशिलां हस्ते गृहीत्वास्य गतोंऽतिके
ऐसा निश्चय करके, करुणा से भरे हुए मुनिश्रेष्ठ ने शालग्राम शिला हाथ में लेकर उसके पास गए।
तस्य पादोदकं पुण्यं तुलसीदलमिश्रितम् । मुखे विनिक्षिपन्कर्णे रामनाम जजाप ह
उन्होंने अपने चरणों का पवित्र जल, तुलसी दल मिलाकर, उसके मुँह और कान में डाला और राम का नाम जपा।
तुलसीं मस्तके तस्य धारयामास वैष्णवः । शिलां हृदि महाविष्णोर्धृत्वा प्राह स वैष्णवः
वैष्णव ने उसके सिर पर तुलसी रखी, हृदय पर महाविष्णु की शिला रखकर वचन कहा।
गच्छंतु यमदूता वै यातनासु परायणाः । शालग्रामशिलास्पर्शो दहतात्पातकं महत्
यम के दूत, जो यातनाओं में लगे रहते हैं, चले जाएँ; शालग्राम शिला का स्पर्श बड़े से बड़ा पाप भी तुरंत भस्म कर देता है।
इत्युक्तवति तस्मिन्वै गणा विष्णोर्महाद्भुताः । आययुस्तस्य सविधे शिलास्पर्शाद्गतांहसः
ऐसा कहने पर, भगवान विष्णु के अद्भुत गण वहाँ आ पहुँचे, क्योंकि शिला के स्पर्श से उस मनुष्य के पाप मिट चुके थे।
पीतवस्त्राः शंखचक्रगदापद्मविराजिताः । आगत्य मोचयामासुर्लोहपाशाद्दुरासदात्
पीले वस्त्र पहने, शंख, चक्र, गदा और कमल से शोभित वे गण आए और उस भयंकर लोहे की बेड़ियों से उसे मुक्त कर दिया।
मोचयित्वा महापापकारकं पुल्कसं नरम् । ऊचुः किमर्थं बद्धोऽयं वैष्णवः पूज्यदेहभृत्
उस महापापी पुल्कस पुरुष को छुड़ाकर उन्होंने कहा— 'यह वैष्णव, जिसकी देह पूजनीय है, किस कारण से बाँधा गया है?'