द्वारावती भवं चक्रं तथा वै गंडकीभवम् । उभयोः संगमो यत्र तत्र गंगा समुद्रगा
द्वारावती और गंडकी दोनों ही चक्र का उद्गम हैं। जहाँ ये दोनों मिलती हैं, वहीं से गंगा समुद्र की ओर बहती है।
रूक्षाः कुर्वंति पुरुषा नायुः श्रीबलवर्जितान् । तस्मात्स्निग्धा मनोहारि रूपिण्यो ददति श्रियम्
कठोर स्वभाव वाले लोग दूसरों की आयु, संपत्ति और बल छीन लेते हैं। इसलिए कोमल और आकर्षक रूपवती स्त्रियाँ संपत्ति प्रदान करती हैं।
आयुष्कामो नरो यस्तु धनकामो हि यः पुमान् । पूजयन्सर्वमाप्नोति पारलौकिकमैहिकम्
जो पुरुष दीर्घायु या धन चाहता है, वह पूजा करके सब कुछ—इस लोक और परलोक दोनों—प्राप्त कर लेता है।
प्राणांतकाले पुंसस्तु भवेद्भाग्यवतो नृप । वाचि नाम हरेः पुण्यं शिला हृदि तदंतिके
हे राजन्, मृत्यु के समय भाग्यशाली मनुष्य के हृदय के समीप हरि का पवित्र नाम और शिला रहती है।
गच्छत्सु प्राणमार्गेषु यस्य विश्रंभतोऽपि चेत् । शालग्रामशिला स्फूर्तिस्तस्य मुक्तिर्न संशयः
जब प्राण निकलते हैं, उस समय भी यदि शालग्राम शिला पास में हो, तो निःसंदेह मुक्ति मिलती है।
पुरा भगवता प्रोक्तमंबरीषाय धीमते । ब्राह्मणा न्यासिनः स्निग्धाः शालग्रामशिलास्तथा
पूर्वकाल में भगवान ने बुद्धिमान अम्बरीष से कहा था—ब्राह्मण, सन्यासी और कोमल शालग्राम शिलाएँ।
स्वरूपत्रितयं मह्यमेतद्धि क्षितिमंडले । पापिनां पापनिर्हारं कर्तुं धृतमुदं च ता
यह तीनों रूप मेरे ही हैं, जो पृथ्वी पर पापियों के पाप दूर करने और आनंद देने के लिए धारण किए गए हैं।
निंदंति पापिनो ये वा शालग्रामशिलां सकृत् । कुंभीपाके पचंत्याशु यावदाभूतसंप्लवम्
जो पापी लोग शालग्राम शिला की एक बार भी निंदा करते हैं, वे सृष्टि के अंत तक कुंभिपाक नरक में जल्दी पकाए जाते हैं।
पूजां समुद्यतं कर्तुं यो वारयति मूढधीः । तस्य मातापिताबंधुवर्गा नरकभागिनः
जो मूढ़बुद्धि व्यक्ति पूजा करने से रोकता है, उसके माता-पिता और संबंधी नरक के भागी बनते हैं।
यो वा कथयति प्रेष्ठं शालग्रामार्चनं कुरु । सकृतार्थो नयत्याशु वैकुंठं स्वस्य पूर्वजान्
जो किसी प्रियजन से कहता है—'शालग्राम की पूजा करो', वह एक बार में ही अपना उद्देश्य पाकर अपने पूर्वजों को शीघ्र वैकुण्ठ पहुंचा देता है।
अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । मुनयो वीतरागाश्च कामक्रोधविवर्जिताः
अब मैं यहाँ एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ—वे ऋषि जो राग-द्वेष और काम-क्रोध से रहित थे।
पुरा कीकटसंज्ञे वै देशे धर्मविवर्जिते । आसीत्पुल्कसजातीयो नरः शबरसंज्ञितः
पुराने समय में कीकट नामक धर्महीन देश में पुल्कस जाति का एक पुरुष रहता था, जिसका नाम शबर था।
नित्यं जंतुवधोद्युक्तः शरासनधरो मुहुः । तीर्थं प्रति यियासूनां बलाद्धरति जीवितम्
वह सदा जीवों की हत्या में लगा रहता था, बार-बार धनुष-बाण धारण करता और तीर्थ यात्रा करने वालों की जबरन जान ले लेता था।
अनेकप्राणिहत्याकृत्परस्वे निरतः सदा । सदा रागादिसंयुक्तः कामक्रोधादिसंयुतः
उसने अनेक प्राणियों की हत्या की, वह सदा दूसरों की संपत्ति छीनने में लगा रहता, और हमेशा राग, काम, क्रोध आदि में डूबा रहता था।
विचरत्यनिशं भीमे वने प्राणिवधंकरः । विषसंसक्तबाणाग्र रूढचापगुणोद्धुरः
वह दिन-रात भयानक वन में घूमता, जीवों की हत्या करता, उसके बाण विष में डूबे रहते और धनुष की डोरी हमेशा तनी रहती थी।
सैकदा पर्यटन्व्याधः प्राणिमात्रभयंकरः । कालं प्राप्तं न जानाति समीपेऽप्युग्रमानसः
एक बार वह व्याध घूम रहा था, सभी जीवों को डराता हुआ, परंतु मृत्यु पास होने पर भी उसे इसका आभास नहीं हुआ, उसका मन भीषण था।
यमदूतास्तु संप्राप्ताः पाशमुद्गरपाणयः । ताम्रकेशा दीर्घनखा लंबदंष्ट्रा भयानकाः
तब यमदूत आ पहुँचे, उनके हाथों में फंदे और गदा थी, तांबे जैसे बाल, लंबे नाखून, लटकती दाढ़ें और भयानक रूप था।
श्यामा लोहस्यनिगडान्बिभ्रतो मोहकारकाः । बध्नंतु पापिनं ह्येनं प्राणिमात्रभयंकरम्
वे काले रंग के, लोहे की बेड़ियाँ लिए हुए, मोह उत्पन्न करने वाले थे। उन्होंने उस पापी, सभी प्राणियों के लिए भय का कारण बने व्यक्ति को बाँध लिया।
कदाचिन्मनसा नायं प्राणिमात्रोपकारकः । परदार परद्रव्य परद्रोहपरायणः
इसने कभी भी, यहाँ तक कि मन में भी, किसी भी जीव का भला नहीं किया। यह सदा दूसरों की पत्नी, दूसरों की संपत्ति और दूसरों को हानि पहुँचाने में ही लगा रहा।
एतस्य जिह्वां महतीमहं निष्कासयाम्यतः । एको वदति चैतस्य चक्षुरुत्पाटयाम्यहम्
इसलिए, मैं इसकी बड़ी जीभ को निकाल दूँगा; कोई कहता है, और मैं इसकी आँख फोड़ दूँगा।
एको वदति चैतस्य करौ कृंतामि पापिनः । अन्यो वदत्यहं कर्णौ कर्तयामि दुरात्मनः
कोई कहता है, मैं इस पापी के हाथ काट दूँगा; दूसरा कहता है, मैं इस दुष्ट के कान काट दूँगा।
एवं वदंतः सुभृशं दन्तैर्दन्तनिपीडकाः । आगत्य तं दुरात्मानं सायुधास्तस्थुरुन्मदाः
इस प्रकार, वे दाँतों से दाँत पीसते हुए, क्रोध में भरकर, हथियारों से लैस होकर उस दुष्टात्मा के पास आ गए।
एको दूतस्तदा सर्परूपं धृत्वादशत्पदे । स दष्टमात्रः सहसा गतासुः पर्यजायत
तब एक दूत ने दस मुखों वाले साँप का रूप धारण किया और उसे डस लिया; डसते ही उसकी प्राण तुरंत निकल गए।
तदा तं लोहपाशेन बद्ध्वा ते यमकिंकराः । कशाभिस्ताडयामासुर्मुद्गरैः प्राहरन्क्रुधा
फिर यम के सेवकों ने उसे लोहे की बेड़ियों से बाँध दिया, कोड़ों से पीटा और गुस्से में गदों से मारा।
अहो दुष्ट दुरात्मंस्त्वं कदाचिन्नाचरः शुभम् । मनसापि यतस्त्वां वै क्षेप्स्यामो रौरवेषु च
अरे दुष्ट, बुरे मन वाले, तूने कभी भी कोई शुभ काम नहीं किया, यहाँ तक कि मन में भी नहीं; इसलिए हम तुझे रौरव नरक में डालेंगे।
त्वङ्मांसं वायसा रौद्रा भक्षयिष्यंति वै क्रुधा । आजन्मतस्तु भवता न कृतं हरिसेवनम्
क्रोधित भयानक कौए तेरे मांस को खाएँगे; जन्म से लेकर अब तक तूने कभी हरि की सेवा नहीं की।
त्वया कलत्रपुत्राद्या द्रोहं कृत्वा सुपोषिताः । न कदाचित्स्मृतो देवः पापहारी जनार्दनः
तूने अपनी पत्नी, पुत्र आदि को दूसरों को नुकसान पहुँचाकर ही पाल-पोस कर रखा, पर कभी भी पाप हरने वाले जनार्दन को याद नहीं किया।
तस्मात्त्वां लोहशंकौ वा कुंभीपाके च रौरवे । धर्मराजाज्ञया सर्वे नेष्यामो बहुताडनैः
इसलिए, धर्मराज की आज्ञा से हम तुझे बहुत मारते हुए लोहे की कीलों, या कुंभिपाक और रौरव नरक में ले जाएँगे।
एवमुक्त्वा यदानेतुं समैच्छन्यमकिंकराः । तावत्प्राप्तो महाविष्णुचरणाब्जपरायणः
ऐसा कहकर जब यम के सेवक उसे ले जाने लगे, तभी वहाँ महाविष्णु के चरणों में लगे हुए एक भक्त आ पहुँचे।
यमदूतास्तदा दृष्टा वैष्णवेन महात्मना । पाशमुद्गरदंडादिदुष्टायुधधरा गणाः
तब उस महात्मा वैष्णव ने यमदूतों को देखा, जो पाश, गदा, डंडा और अन्य भयानक अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित थे।