मोहात्स्पृष्ट्वापि महिला जन्मशीलगुणान्विता । हित्वा पुण्यसमूहं सा सत्वरं नरकं व्रजेत्
यदि कोई सद्गुणों से युक्त स्त्री भी अज्ञानवश शिला को छू ले, तो वह अपने संचित पुण्य को छोड़कर शीघ्र ही नरक जाती है।
स्त्रीपाणिमुक्तपुष्पाणि शालग्रामशिलोपरि । पवेरधिकपातानि वदंति ब्राह्मणोत्तमाः
श्रेष्ठ ब्राह्मण कहते हैं कि स्त्री के हाथ से शालग्राम शिला पर पड़े फूल बहुत बड़ा दोष लाते हैं।
चंदनं विषसंकाशं कुसुमं वज्रसंनिभम् । नैवेद्यं कालकूटाभं भवेद्भगवतः कृतम्
जो चन्दन विष के समान, फूल वज्र के समान और नैवेद्य कालकूट विष के समान भगवान् को अर्पित किए जाएँ, वे अनुचित माने जाते हैं।
तस्मात्सर्वात्मना त्याज्यं स्त्रिया स्पर्शः शिलोपरि । कुर्वती याति नरकं यावदिंद्राश्चतुर्दश
इसलिए स्त्री को पूरी तरह से शिला का स्पर्श त्याग देना चाहिए; यदि वह ऐसा करती है, तो चौदह इन्द्रों के काल तक नरक में जाती है।
अपि पापसमाचारो ब्रह्महत्यायुतोऽपि वा । शालग्रामशिलातोयं पीत्वा याति परां गतिम्
जो पापाचारी हो या ब्रह्महत्या का दोषी भी हो, वह शालग्राम शिला का जल पीकर परम गति को प्राप्त करता है।
तुलसीचंदनं वारि शंखो घंटाथ चक्रकम् । शिला ताम्रस्य पात्रं तु विष्णोर्नामपदामृतम्
तुलसी, चन्दन, जल, शंख, घंटा, चक्र, शिला, तांबे का पात्र और विष्णु के नामों का अमृत—
पदामृतं तु नवभिः पापराशिप्रदाहकम् । वदंति मुनयः शांताः सर्वशास्त्रार्थकोविदाः
इन नौ प्रकार के नामामृत से पापों का पहाड़ भी भस्म हो जाता है—ऐसा सभी शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले शांत मुनि कहते हैं।
सर्वतीर्थपरिस्नानात्सर्वक्रतुसमर्चनात् । पुण्यं भवति यद्राजन्बिंदौ बिंदौ तदद्भुतम्
हे राजन्! जितना पुण्य सभी तीर्थों में स्नान और सभी यज्ञों से मिलता है, उतना अद्भुत पुण्य यहाँ की हर बूँद में पाया जाता है।
शालग्रामशिला यत्र पूज्यते पुरुषोत्तमैः । तत्र योजनमात्रं तु तीर्थकोटिसमन्वितम्
जहाँ उत्तम पुरुष शालग्राम शिला की पूजा करते हैं, वहाँ एक योजन की दूरी तक दस करोड़ तीर्थों का फल प्राप्त होता है।
शालग्रामाः समाः पूज्याः समेषु द्वितयं नहि । विषमा एव संपूज्या विषमेषु त्रयं नहि
शालग्राम शिलाओं की पूजा समान संख्या में करनी चाहिए; सम स्थान पर दो नहीं रखने चाहिए और विषम स्थान पर तीन नहीं रखने चाहिए।
द्वारावती भवं चक्रं तथा वै गंडकीभवम् । उभयोः संगमो यत्र तत्र गंगा समुद्रगा
द्वारावती और गंडकी दोनों ही चक्र का उद्गम हैं। जहाँ ये दोनों मिलती हैं, वहीं से गंगा समुद्र की ओर बहती है।
रूक्षाः कुर्वंति पुरुषा नायुः श्रीबलवर्जितान् । तस्मात्स्निग्धा मनोहारि रूपिण्यो ददति श्रियम्
कठोर स्वभाव वाले लोग दूसरों की आयु, संपत्ति और बल छीन लेते हैं। इसलिए कोमल और आकर्षक रूपवती स्त्रियाँ संपत्ति प्रदान करती हैं।
आयुष्कामो नरो यस्तु धनकामो हि यः पुमान् । पूजयन्सर्वमाप्नोति पारलौकिकमैहिकम्
जो पुरुष दीर्घायु या धन चाहता है, वह पूजा करके सब कुछ—इस लोक और परलोक दोनों—प्राप्त कर लेता है।
प्राणांतकाले पुंसस्तु भवेद्भाग्यवतो नृप । वाचि नाम हरेः पुण्यं शिला हृदि तदंतिके
हे राजन्, मृत्यु के समय भाग्यशाली मनुष्य के हृदय के समीप हरि का पवित्र नाम और शिला रहती है।
गच्छत्सु प्राणमार्गेषु यस्य विश्रंभतोऽपि चेत् । शालग्रामशिला स्फूर्तिस्तस्य मुक्तिर्न संशयः
जब प्राण निकलते हैं, उस समय भी यदि शालग्राम शिला पास में हो, तो निःसंदेह मुक्ति मिलती है।
पुरा भगवता प्रोक्तमंबरीषाय धीमते । ब्राह्मणा न्यासिनः स्निग्धाः शालग्रामशिलास्तथा
पूर्वकाल में भगवान ने बुद्धिमान अम्बरीष से कहा था—ब्राह्मण, सन्यासी और कोमल शालग्राम शिलाएँ।
स्वरूपत्रितयं मह्यमेतद्धि क्षितिमंडले । पापिनां पापनिर्हारं कर्तुं धृतमुदं च ता
यह तीनों रूप मेरे ही हैं, जो पृथ्वी पर पापियों के पाप दूर करने और आनंद देने के लिए धारण किए गए हैं।
निंदंति पापिनो ये वा शालग्रामशिलां सकृत् । कुंभीपाके पचंत्याशु यावदाभूतसंप्लवम्
जो पापी लोग शालग्राम शिला की एक बार भी निंदा करते हैं, वे सृष्टि के अंत तक कुंभिपाक नरक में जल्दी पकाए जाते हैं।
पूजां समुद्यतं कर्तुं यो वारयति मूढधीः । तस्य मातापिताबंधुवर्गा नरकभागिनः
जो मूढ़बुद्धि व्यक्ति पूजा करने से रोकता है, उसके माता-पिता और संबंधी नरक के भागी बनते हैं।
यो वा कथयति प्रेष्ठं शालग्रामार्चनं कुरु । सकृतार्थो नयत्याशु वैकुंठं स्वस्य पूर्वजान्
जो किसी प्रियजन से कहता है—'शालग्राम की पूजा करो', वह एक बार में ही अपना उद्देश्य पाकर अपने पूर्वजों को शीघ्र वैकुण्ठ पहुंचा देता है।
अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । मुनयो वीतरागाश्च कामक्रोधविवर्जिताः
अब मैं यहाँ एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ—वे ऋषि जो राग-द्वेष और काम-क्रोध से रहित थे।
पुरा कीकटसंज्ञे वै देशे धर्मविवर्जिते । आसीत्पुल्कसजातीयो नरः शबरसंज्ञितः
पुराने समय में कीकट नामक धर्महीन देश में पुल्कस जाति का एक पुरुष रहता था, जिसका नाम शबर था।
नित्यं जंतुवधोद्युक्तः शरासनधरो मुहुः । तीर्थं प्रति यियासूनां बलाद्धरति जीवितम्
वह सदा जीवों की हत्या में लगा रहता था, बार-बार धनुष-बाण धारण करता और तीर्थ यात्रा करने वालों की जबरन जान ले लेता था।
अनेकप्राणिहत्याकृत्परस्वे निरतः सदा । सदा रागादिसंयुक्तः कामक्रोधादिसंयुतः
उसने अनेक प्राणियों की हत्या की, वह सदा दूसरों की संपत्ति छीनने में लगा रहता, और हमेशा राग, काम, क्रोध आदि में डूबा रहता था।
विचरत्यनिशं भीमे वने प्राणिवधंकरः । विषसंसक्तबाणाग्र रूढचापगुणोद्धुरः
वह दिन-रात भयानक वन में घूमता, जीवों की हत्या करता, उसके बाण विष में डूबे रहते और धनुष की डोरी हमेशा तनी रहती थी।
सैकदा पर्यटन्व्याधः प्राणिमात्रभयंकरः । कालं प्राप्तं न जानाति समीपेऽप्युग्रमानसः
एक बार वह व्याध घूम रहा था, सभी जीवों को डराता हुआ, परंतु मृत्यु पास होने पर भी उसे इसका आभास नहीं हुआ, उसका मन भीषण था।
यमदूतास्तु संप्राप्ताः पाशमुद्गरपाणयः । ताम्रकेशा दीर्घनखा लंबदंष्ट्रा भयानकाः
तब यमदूत आ पहुँचे, उनके हाथों में फंदे और गदा थी, तांबे जैसे बाल, लंबे नाखून, लटकती दाढ़ें और भयानक रूप था।
श्यामा लोहस्यनिगडान्बिभ्रतो मोहकारकाः । बध्नंतु पापिनं ह्येनं प्राणिमात्रभयंकरम्
वे काले रंग के, लोहे की बेड़ियाँ लिए हुए, मोह उत्पन्न करने वाले थे। उन्होंने उस पापी, सभी प्राणियों के लिए भय का कारण बने व्यक्ति को बाँध लिया।
कदाचिन्मनसा नायं प्राणिमात्रोपकारकः । परदार परद्रव्य परद्रोहपरायणः
इसने कभी भी, यहाँ तक कि मन में भी, किसी भी जीव का भला नहीं किया। यह सदा दूसरों की पत्नी, दूसरों की संपत्ति और दूसरों को हानि पहुँचाने में ही लगा रहा।
एतस्य जिह्वां महतीमहं निष्कासयाम्यतः । एको वदति चैतस्य चक्षुरुत्पाटयाम्यहम्
इसलिए, मैं इसकी बड़ी जीभ को निकाल दूँगा; कोई कहता है, और मैं इसकी आँख फोड़ दूँगा।