विचित्रविष्णुवार्ताभिर्विनोदितमना नृपः । मार्गेमार्गे महाविष्णुं गापयामास गायकान्
विष्णु की विचित्र कथाओं से मन आनंदित होकर, राजा ने हर मार्ग पर गायक से महाविष्णु के भजन गवाए।
दीनांधकृपणानां च पंगूनां वासनोचितम् । दानं ददौ महाराजो बुद्धिमान्विजितेंद्रियः
बुद्धिमान और इंद्रियों के विजेता उस महराजा ने गरीबों, अंधों, दुखियों और लंगड़ों को उनकी आवश्यकता के अनुसार दान दिया।
अनेकतीर्थविरजमात्मानं भव्यतां गतम् । कुर्वन्ययौ स्वीयलोकैर्हरिध्यानपरायणः
अनेक तीर्थों में स्नान कर, स्वयं को पवित्र कर और उत्तम स्थिति प्राप्त कर, वह अपने लोगों के साथ हरि के ध्यान में लीन आगे बढ़ता गया।
नृपो गच्छन्ददर्शाग्रे नदीं पापप्रणाशिनीम् । चक्रांकितग्रावयुतां मुनिमानस निर्मलाम्
राजा चलते हुए आगे एक नदी को देखता है, जो पापों का नाश करने वाली है, जिसमें चक्र के चिह्न वाले पत्थर हैं, और जो मुनि के मन की तरह निर्मल है।
अनेकमुनिवृंदानां बहुश्रेणिविराजिताम् । सारसादिपतत्रीणां कूजितैरुपशोभिताम्
वह नदी अनेक मुनियों के समूहों से शोभित थी, कई मंडलियों से चमक रही थी, और सारस, हंस आदि जलपक्षियों की आवाज़ों से सुंदर लग रही थी।
दृष्ट्वा पप्रच्छ विप्राग्र्यं तापसं धर्मकोविदम् । अनेकतीर्थमाहात्म्य विशेषज्ञानजृंभितम्
यह देखकर उसने श्रेष्ठ ब्राह्मण, धर्मज्ञ तपस्वी से, जो अनेक तीर्थों की विशेष महिमा जानता था, प्रश्न किया।
स्वामिन्केयं नदी पुण्या मुनिवृन्दनिषेविता । करोति मम चित्तस्य प्रमोदभरनिर्भरम्
'स्वामी, यह कौन सी पुण्य नदी है, जिसे मुनियों के समूह सेवा करते हैं? यह मेरे मन को आनंद से भर देती है।'
इति श्रुत्वा वचस्तस्य राजराजस्य धीमतः । वक्तुं प्रचक्रमे विद्वांस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्
उस बुद्धिमान राजाओं के राजा की बात सुनकर, विद्वान ने उस उत्तम तीर्थ की महिमा बताना आरंभ किया।
ब्राह्मण उवाच। गंडकीयं नदी राजन्सुरासुरनिषेविता । पुण्योदकपरीवाह हतपातकसंचया
ब्राह्मण ने कहा— 'राजन, यह गंडकी नदी है, जिसे देवता और दैत्य दोनों पूजते हैं। इसके पुण्य जल की धारा पापों का नाश करती है।'
दर्शनान्मानसं पापं स्पर्शनात्कर्मजं दहेत् । वाचिकं स्वीय तोयस्य पानतः पापसंचयम्
'इसे देखने से मन के पाप जल जाते हैं, छूने से कर्मजन्य पाप नष्ट होते हैं, और इसका जल पीने से वाणी के पाप मिट जाते हैं।'
पुरा दृष्ट्वा प्रजानाथः प्रजाः सर्वा विपावनीः । स्वगंडविप्रुषोनेक पापघ्नीं सृष्टवानिमाम्
'पूर्वकाल में, प्रजापति ने जब सब प्राणियों को शुद्ध करने की आवश्यकता देखी, तब अपनी गंडकी की बूंदों से अनेक पापों का नाश करने वाली इस नदी को बनाया।'
एनां नदीं ये पुण्योदां स्पृशंति सुतरंगिणीम् । ते गर्भभाजो नैव स्युरपि पापकृतो नराः
'जो लोग इस पुण्य, अनेक तरंगों वाली नदी को छूते हैं, वे चाहे पापी ही क्यों न हों, फिर कभी गर्भ में जन्म नहीं लेते।'
अस्यां भवा ये चाश्मानश्चक्रचिह्नैरलंकृताः । ते साक्षाद्भगवंतो हि स्वस्वरूपधराः पराः
यहाँ जो पत्थर चक्र के चिह्न से सुशोभित हैं, वे वास्तव में स्वयं परम भगवान् अपने असली रूप में उपस्थित हैं।
शिलां संपूजयेद्यस्तु नित्यं चक्रयुतां नरः । न जातु स जनन्या वै जठरं समुपाविशेत्
जो मनुष्य प्रतिदिन चक्रयुक्त शिला की पूजा करता है, वह फिर कभी माँ के गर्भ में प्रवेश नहीं करता।
पूजयेद्यो नरो धीमाञ्छालग्रामशिलां वराम् । तेनाचारवता भाव्यं दंभलोभवियोगिना
जो बुद्धिमान पुरुष उत्तम शालग्राम शिला की पूजा करता है, उसे आचरण में शुद्ध, छल और लोभ से रहित रहना चाहिए।
परदार परद्रव्यविमुखेन नरेण हि । पूजनीयः प्रयत्नेन शालग्रामः सचक्रकः
जो पुरुष पराई स्त्री और पराए धन से दूर रहता है, उसे चक्रयुक्त शालग्राम की सावधानीपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
द्वारवत्यां भवं चक्रं शिला वै गंडकीभवा । पुंसां क्षणाद्धरत्येव पापं जन्मशतार्जितम्
चक्र द्वारका का है और शिला गंडकी नदी की है; यह मनुष्यों के सैकड़ों जन्मों के पापों को एक क्षण में ही दूर कर देती है।
अपि पापसहस्राणां कर्ता तावन्नरो भवेत् । शालग्रामशिलातोयं पीत्वा पूतो भवेत्क्षणात्
यदि कोई मनुष्य हजारों पाप भी कर चुका हो, तो शालग्राम शिला का जल पीकर वह तुरंत पवित्र हो जाता है।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वेदपथि स्थितः । शालग्रामं पूजयित्वा गृहस्थो मोक्षमाप्नुयात्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र—जो भी वेदमार्ग का पालन करते हुए गृहस्थाश्रम में शालग्राम की पूजा करता है, वह मोक्ष प्राप्त करता है।
न जातु चित्स्त्रिया कार्यं शालग्रामस्य पूजनम् । भर्तृहीनाथ सुभगा स्वर्गलोकहितैषिणी
किसी भी स्त्री को शालग्राम की पूजा कभी नहीं करनी चाहिए, चाहे वह विधवा हो, सौभाग्यशाली हो या स्वर्ग की इच्छा रखने वाली हो।
मोहात्स्पृष्ट्वापि महिला जन्मशीलगुणान्विता । हित्वा पुण्यसमूहं सा सत्वरं नरकं व्रजेत्
यदि कोई सद्गुणों से युक्त स्त्री भी अज्ञानवश शिला को छू ले, तो वह अपने संचित पुण्य को छोड़कर शीघ्र ही नरक जाती है।
स्त्रीपाणिमुक्तपुष्पाणि शालग्रामशिलोपरि । पवेरधिकपातानि वदंति ब्राह्मणोत्तमाः
श्रेष्ठ ब्राह्मण कहते हैं कि स्त्री के हाथ से शालग्राम शिला पर पड़े फूल बहुत बड़ा दोष लाते हैं।
चंदनं विषसंकाशं कुसुमं वज्रसंनिभम् । नैवेद्यं कालकूटाभं भवेद्भगवतः कृतम्
जो चन्दन विष के समान, फूल वज्र के समान और नैवेद्य कालकूट विष के समान भगवान् को अर्पित किए जाएँ, वे अनुचित माने जाते हैं।
तस्मात्सर्वात्मना त्याज्यं स्त्रिया स्पर्शः शिलोपरि । कुर्वती याति नरकं यावदिंद्राश्चतुर्दश
इसलिए स्त्री को पूरी तरह से शिला का स्पर्श त्याग देना चाहिए; यदि वह ऐसा करती है, तो चौदह इन्द्रों के काल तक नरक में जाती है।
अपि पापसमाचारो ब्रह्महत्यायुतोऽपि वा । शालग्रामशिलातोयं पीत्वा याति परां गतिम्
जो पापाचारी हो या ब्रह्महत्या का दोषी भी हो, वह शालग्राम शिला का जल पीकर परम गति को प्राप्त करता है।
तुलसीचंदनं वारि शंखो घंटाथ चक्रकम् । शिला ताम्रस्य पात्रं तु विष्णोर्नामपदामृतम्
तुलसी, चन्दन, जल, शंख, घंटा, चक्र, शिला, तांबे का पात्र और विष्णु के नामों का अमृत—
पदामृतं तु नवभिः पापराशिप्रदाहकम् । वदंति मुनयः शांताः सर्वशास्त्रार्थकोविदाः
इन नौ प्रकार के नामामृत से पापों का पहाड़ भी भस्म हो जाता है—ऐसा सभी शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले शांत मुनि कहते हैं।
सर्वतीर्थपरिस्नानात्सर्वक्रतुसमर्चनात् । पुण्यं भवति यद्राजन्बिंदौ बिंदौ तदद्भुतम्
हे राजन्! जितना पुण्य सभी तीर्थों में स्नान और सभी यज्ञों से मिलता है, उतना अद्भुत पुण्य यहाँ की हर बूँद में पाया जाता है।
शालग्रामशिला यत्र पूज्यते पुरुषोत्तमैः । तत्र योजनमात्रं तु तीर्थकोटिसमन्वितम्
जहाँ उत्तम पुरुष शालग्राम शिला की पूजा करते हैं, वहाँ एक योजन की दूरी तक दस करोड़ तीर्थों का फल प्राप्त होता है।
शालग्रामाः समाः पूज्याः समेषु द्वितयं नहि । विषमा एव संपूज्या विषमेषु त्रयं नहि
शालग्राम शिलाओं की पूजा समान संख्या में करनी चाहिए; सम स्थान पर दो नहीं रखने चाहिए और विषम स्थान पर तीन नहीं रखने चाहिए।