ऐंद्रजालिकविद्याध्रास्तथा वार्तासुकोविदाः । प्रशंसंतो महाराजं निर्ययुः पुरमध्यतः
जादूगर, मायावी विद्या में निपुण और समाचार-कथाओं के जानकार, सब महाराज की प्रशंसा करते हुए नगर से बाहर निकले।
राजापि तत्र निर्वर्त्य प्रातःसंध्यादिकाः क्रियाः । ब्राह्मणं तापसश्रेष्ठमानिनाय सुनिर्मलम्
वहाँ राजा ने प्रातःकाल की संध्या आदि विधियाँ पूरी कर, सबसे श्रेष्ठ और निर्मल तपस्वी ब्राह्मण को अपने साथ लिया।
तदाज्ञया महाराजो निर्जगाम पुराद्बहिः । लोकैरनुगतो राजा बभौ चंद्र इवोडुभिः
राजा के आदेश से, महान राजा नगर से बाहर निकले, और प्रजा के साथ ऐसे चमक रहे थे जैसे तारों के बीच चंद्रमा।
क्रोशमात्रं स गत्वाथ क्षौरं कृत्वा विधानतः । दंडं कमंडलुं बिभ्रन्मृगचर्म तथा शुभम्
एक क्रोश की दूरी तय करने के बाद, उन्होंने विधिपूर्वक मुंडन किया, और हाथ में दंड, कमंडलु तथा सुंदर मृगचर्म धारण किया।
शुभवेषेण संयुक्तो हरिध्यानपरायणः । कामक्रोधादिरहितं मनो बिभ्रन्महायशाः
शुभ वस्त्रों से सुसज्जित, हरि के ध्यान में लीन, वह महापुरुष अपनी बुद्धि को काम, क्रोध आदि से रहित रखता था।
तदा दुंदुभयो भेर्य आनकाः पणवास्तथा । शंखवीणादिकाश्चैवाध्मातास्तद्वादकैर्मुहुः
तब नगाड़े, ढोल, झांझ, छोटे डमरू, शंख, वीणा और अन्य वाद्ययंत्र बार-बार वादकों द्वारा बजाए गए।
जय देवेश दुःखघ्न पुरुषोत्तमसंज्ञित । दर्शयस्व तनुं मह्यं वदंतो निर्ययुर्जनाः
लोग बाहर निकलते हुए बोले— 'देवों के स्वामी, दुखों का नाश करने वाले, पुरुषोत्तम, तुम्हें विजय हो! अपनी स्वरूप मुझे दिखाओ।'
सुमतिरुवाच। अथ प्रयाते भूपाले सर्वलोकसमन्विते । महाभागैर्वैष्णवैश्च गायकैः कृष्णकीर्तनम्
सुमति ने कहा— जब राजा सब लोगों और महान वैष्णवों के साथ प्रस्थान कर रहे थे, तब गायक श्रीकृष्ण की कीर्ति गा रहे थे।
शुश्रावासौ महाराजो मार्गे गोविंदकीर्तनम् । जय माधव भक्तानां शरण्य पुरुषोत्तम
मार्ग में उस महराजा ने गोविंद की स्तुति सुनी— 'माधव को विजय हो, भक्तों के आश्रय, पुरुषोत्तम!'
मार्गे तीर्थान्यनेकानि कुर्वन्पश्यन्महोदयम् । तापसब्राह्मणात्तेषां महिमानमथा शृणोत्
रास्ते में अनेक तीर्थों को देखते और महान कार्य करते हुए, उसने वहाँ के तपस्वियों और ब्राह्मणों की महिमा सुनी।
विचित्रविष्णुवार्ताभिर्विनोदितमना नृपः । मार्गेमार्गे महाविष्णुं गापयामास गायकान्
विष्णु की विचित्र कथाओं से मन आनंदित होकर, राजा ने हर मार्ग पर गायक से महाविष्णु के भजन गवाए।
दीनांधकृपणानां च पंगूनां वासनोचितम् । दानं ददौ महाराजो बुद्धिमान्विजितेंद्रियः
बुद्धिमान और इंद्रियों के विजेता उस महराजा ने गरीबों, अंधों, दुखियों और लंगड़ों को उनकी आवश्यकता के अनुसार दान दिया।
अनेकतीर्थविरजमात्मानं भव्यतां गतम् । कुर्वन्ययौ स्वीयलोकैर्हरिध्यानपरायणः
अनेक तीर्थों में स्नान कर, स्वयं को पवित्र कर और उत्तम स्थिति प्राप्त कर, वह अपने लोगों के साथ हरि के ध्यान में लीन आगे बढ़ता गया।
नृपो गच्छन्ददर्शाग्रे नदीं पापप्रणाशिनीम् । चक्रांकितग्रावयुतां मुनिमानस निर्मलाम्
राजा चलते हुए आगे एक नदी को देखता है, जो पापों का नाश करने वाली है, जिसमें चक्र के चिह्न वाले पत्थर हैं, और जो मुनि के मन की तरह निर्मल है।
अनेकमुनिवृंदानां बहुश्रेणिविराजिताम् । सारसादिपतत्रीणां कूजितैरुपशोभिताम्
वह नदी अनेक मुनियों के समूहों से शोभित थी, कई मंडलियों से चमक रही थी, और सारस, हंस आदि जलपक्षियों की आवाज़ों से सुंदर लग रही थी।
दृष्ट्वा पप्रच्छ विप्राग्र्यं तापसं धर्मकोविदम् । अनेकतीर्थमाहात्म्य विशेषज्ञानजृंभितम्
यह देखकर उसने श्रेष्ठ ब्राह्मण, धर्मज्ञ तपस्वी से, जो अनेक तीर्थों की विशेष महिमा जानता था, प्रश्न किया।
स्वामिन्केयं नदी पुण्या मुनिवृन्दनिषेविता । करोति मम चित्तस्य प्रमोदभरनिर्भरम्
'स्वामी, यह कौन सी पुण्य नदी है, जिसे मुनियों के समूह सेवा करते हैं? यह मेरे मन को आनंद से भर देती है।'
इति श्रुत्वा वचस्तस्य राजराजस्य धीमतः । वक्तुं प्रचक्रमे विद्वांस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्
उस बुद्धिमान राजाओं के राजा की बात सुनकर, विद्वान ने उस उत्तम तीर्थ की महिमा बताना आरंभ किया।
ब्राह्मण उवाच। गंडकीयं नदी राजन्सुरासुरनिषेविता । पुण्योदकपरीवाह हतपातकसंचया
ब्राह्मण ने कहा— 'राजन, यह गंडकी नदी है, जिसे देवता और दैत्य दोनों पूजते हैं। इसके पुण्य जल की धारा पापों का नाश करती है।'
दर्शनान्मानसं पापं स्पर्शनात्कर्मजं दहेत् । वाचिकं स्वीय तोयस्य पानतः पापसंचयम्
'इसे देखने से मन के पाप जल जाते हैं, छूने से कर्मजन्य पाप नष्ट होते हैं, और इसका जल पीने से वाणी के पाप मिट जाते हैं।'
पुरा दृष्ट्वा प्रजानाथः प्रजाः सर्वा विपावनीः । स्वगंडविप्रुषोनेक पापघ्नीं सृष्टवानिमाम्
'पूर्वकाल में, प्रजापति ने जब सब प्राणियों को शुद्ध करने की आवश्यकता देखी, तब अपनी गंडकी की बूंदों से अनेक पापों का नाश करने वाली इस नदी को बनाया।'
एनां नदीं ये पुण्योदां स्पृशंति सुतरंगिणीम् । ते गर्भभाजो नैव स्युरपि पापकृतो नराः
'जो लोग इस पुण्य, अनेक तरंगों वाली नदी को छूते हैं, वे चाहे पापी ही क्यों न हों, फिर कभी गर्भ में जन्म नहीं लेते।'
अस्यां भवा ये चाश्मानश्चक्रचिह्नैरलंकृताः । ते साक्षाद्भगवंतो हि स्वस्वरूपधराः पराः
यहाँ जो पत्थर चक्र के चिह्न से सुशोभित हैं, वे वास्तव में स्वयं परम भगवान् अपने असली रूप में उपस्थित हैं।
शिलां संपूजयेद्यस्तु नित्यं चक्रयुतां नरः । न जातु स जनन्या वै जठरं समुपाविशेत्
जो मनुष्य प्रतिदिन चक्रयुक्त शिला की पूजा करता है, वह फिर कभी माँ के गर्भ में प्रवेश नहीं करता।
पूजयेद्यो नरो धीमाञ्छालग्रामशिलां वराम् । तेनाचारवता भाव्यं दंभलोभवियोगिना
जो बुद्धिमान पुरुष उत्तम शालग्राम शिला की पूजा करता है, उसे आचरण में शुद्ध, छल और लोभ से रहित रहना चाहिए।
परदार परद्रव्यविमुखेन नरेण हि । पूजनीयः प्रयत्नेन शालग्रामः सचक्रकः
जो पुरुष पराई स्त्री और पराए धन से दूर रहता है, उसे चक्रयुक्त शालग्राम की सावधानीपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
द्वारवत्यां भवं चक्रं शिला वै गंडकीभवा । पुंसां क्षणाद्धरत्येव पापं जन्मशतार्जितम्
चक्र द्वारका का है और शिला गंडकी नदी की है; यह मनुष्यों के सैकड़ों जन्मों के पापों को एक क्षण में ही दूर कर देती है।
अपि पापसहस्राणां कर्ता तावन्नरो भवेत् । शालग्रामशिलातोयं पीत्वा पूतो भवेत्क्षणात्
यदि कोई मनुष्य हजारों पाप भी कर चुका हो, तो शालग्राम शिला का जल पीकर वह तुरंत पवित्र हो जाता है।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वेदपथि स्थितः । शालग्रामं पूजयित्वा गृहस्थो मोक्षमाप्नुयात्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र—जो भी वेदमार्ग का पालन करते हुए गृहस्थाश्रम में शालग्राम की पूजा करता है, वह मोक्ष प्राप्त करता है।
न जातु चित्स्त्रिया कार्यं शालग्रामस्य पूजनम् । भर्तृहीनाथ सुभगा स्वर्गलोकहितैषिणी
किसी भी स्त्री को शालग्राम की पूजा कभी नहीं करनी चाहिए, चाहे वह विधवा हो, सौभाग्यशाली हो या स्वर्ग की इच्छा रखने वाली हो।