तदास्माभिर्गृहं प्राप्तो बालको वीक्षितो मुहुः । चतुर्भुजत्वं संप्राप्तः शंखचक्रादिधारकः
फिर जब हम घर पहुँचे, तो उस बालक को बार-बार देखा। उसने चार भुजाएँ प्राप्त कर ली थीं और शंख, चक्र आदि धारण किए हुए था।
अस्माभिः पृष्टमेतस्य किमेतज्जातमद्भुतम् । तदा प्रोवाच नः सर्वान्बालकः परमाद्भुतम्
हमने उससे पूछा कि यह अद्भुत घटना कैसे हुई। तब वह बालक हम सबको अत्यंत अद्भुत ढंग से बताने लगा।
शिखराग्रे गतः पूर्वं तत्र दृष्टः सुरेश्वरः । तत्र नैवेद्यसिक्थं तु मया प्राप्तं मनोहरम्
मैं पहले पर्वत की चोटी पर गया था, वहाँ मैंने देवताओं के स्वामी के दर्शन किए। वहीं मुझे मन को भाने वाला नैवेद्य मिला।
तस्य भक्षणमात्रेण कारणेन तु सांप्रतम् । चतुर्भुजत्वं संप्राप्तो विस्मयेन समन्वितः
उस नैवेद्य को खाते ही, उसी कारण से अब मुझे चार भुजाएँ प्राप्त हुई हैं और मैं आश्चर्य से भर गया हूँ।
तच्छ्रुत्वा तु वचस्तस्य सद्यः संप्राप्तविस्मयैः । अस्माभिरप्यसौ दृष्टो देवः परमदुर्ल्लभः
उसके वचन सुनकर हम भी तुरंत आश्चर्यचकित हो गए। हमने भी उस परम दुर्लभ देवता के दर्शन किए।
अन्नादिकं तत्र भुक्तं सर्वस्वादसमन्वितम् । वयं चतुर्भुजा जाता देवस्य कृपया पुनः । गत्वा त्वमपि देवस्य दर्शनं कुरु सत्तम
वहाँ हमने अन्न आदि सब कुछ खाया, जो अत्यंत स्वादिष्ट था। हम फिर से भगवान की कृपा से चार भुजाओं वाले बन गए। हे श्रेष्ठ, तुम भी जाकर भगवान के दर्शन करो।
भुक्त्वा तत्रान्नसिक्थं तु भव विप्र चतुर्भुजः । त्वया पृष्टं यदाश्चर्यं तदुक्तं वाडवर्षभ
वहाँ जाकर अन्न और नैवेद्य खाओ, हे ब्राह्मण, और चार भुजाओं वाले बन जाओ। तुमने जो अद्भुत बात पूछी थी, हे श्रेष्ठ, वह सब कह दी गई।
ब्राह्मण उवाच। इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं भिल्लानामहमद्भुतम् । अत्याश्चर्यमिदं मत्वा प्रहृष्टोऽभवमित्युत
ब्राह्मण ने कहा — उन भीलों के ये अद्भुत वचन सुनकर मुझे यह घटना अत्यंत आश्चर्यजनक लगी और मैं बहुत प्रसन्न हो गया।
गंगासागरसंयोगे स्नात्वा पुण्यकलेवरः । शृंगमारुरुहे तत्र मणिमाणिक्यचित्रितम्
गंगा और सागर के संगम पर स्नान कर पवित्र शरीर से मैं वहाँ गया और रत्नों व माणिक्यों से सजे हुए शिखर पर चढ़ा।
तत्रापश्यं महाराज देवं देवादिवंदितम् । नमस्कृत्वा कृतार्थोऽहं जातोन्नप्राशनेन च
वहाँ, हे राजन्, मैंने उस देवता के दर्शन किए, जिन्हें देवता आदि सब पूजते हैं। प्रणाम कर और नैवेद्य का पावन अन्न ग्रहण कर मैं कृतार्थ हो गया।
चतुर्भुजत्वं संप्राप्तः शंखचक्रादिचिह्नितम् । पुरुषोत्तमदर्शनेन न पुनर्गर्भमाविशम्
चार भुजाएँ प्राप्त कर, शंख और चक्र के चिह्नों से युक्त होकर, पुरुषोत्तम के दर्शन से मुझे फिर कभी गर्भ में प्रवेश नहीं करना पड़ेगा।
राजंस्त्वमपि तत्राशु गच्छ नीलाभिधं गिरिम् । कृतार्थं कुरु चात्मानं गर्भदुःखविवर्जितम्
राजन्, तुम भी शीघ्र ही वहाँ नील नामक पर्वत पर जाओ, अपना उद्देश्य पूर्ण करो और गर्भ के दुःख से मुक्त हो जाओ।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वाडवाग्र्यस्य धीमतः । पप्रच्छ हृष्टगात्रस्तु तीर्थयात्राविधिं मुनिम्
उस बुद्धिमान वाडवाग्र मुनि के वचन सुनकर, उसका शरीर हर्ष से पुलकित हो उठा और उसने तीर्थयात्रा की विधि के बारे में मुनि से पूछा।
राजोवाच। साधु विप्राग्र्य हे साधो त्वया प्रोक्तं ममानघ । पुरुषोत्तममाहात्म्यं शृण्वतां पापनाशनम्
राजा ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हे पावन, आपने मेरे लिए पुरुषोत्तम का वह माहात्म्य बताया है, जिसे सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
ब्रूहि तत्तीर्थयात्रायां विधिं श्रुतिसमन्वितम् । विधिना केन संपूर्ण फलप्राप्तिर्नृणां भवेत्
कृपा करके बताइए, वह तीर्थयात्रा की विधि क्या है, जो शास्त्रों से सिद्ध है? किस विधि से मनुष्यों को पूर्ण फल की प्राप्ति होती है?
ब्राह्मण उवाच। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तीर्थयात्राविधिं शुभम् । येन संप्राप्यते देवः सुरासुरनमस्कृतः
ब्राह्मण ने कहा— राजन्, सुनो, मैं तुम्हें शुभ तीर्थयात्रा की विधि बताऊँगा, जिससे देवता और असुरों द्वारा पूजित भगवान की प्राप्ति होती है।
वलीपलितदेहो वा यौवनेनान्वितोऽपि वा । ज्ञात्वा मृत्युमनिस्तीर्यं हरिं शरणमाव्रजेत्
चाहे शरीर वृद्ध हो गया हो या अभी भी जवानी में हो, मृत्यु को अवश्यंभावी जानकर मनुष्य को हरि की शरण लेनी चाहिए।
तत्कीर्तने तच्छ्रवणे वंदने तस्य पूजने । मतिरेव प्रकर्तव्या नान्यत्र वनितादिषु
भगवान के गुणगान, उनकी कथा सुनने, उन्हें प्रणाम करने और उनकी पूजा में ही मन लगाना चाहिए, न कि स्त्रियों या अन्य विषयों में।
सर्वं नश्वरमालोक्य क्षणस्थायि सुदुःखदम् । जन्ममृत्युजरातीतं भक्तिवल्लभमच्युतम्
संसार को नश्वर, क्षणभंगुर और दुःखदायी समझकर, जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से परे, भक्तों के प्रिय अच्युत का स्मरण करना चाहिए।
क्रोधात्कामाद्भयाद्द्वेषाल्लोभाद्दंभान्नरः पुनः । यथाकथंचिद्विभजन्न स दुःखं समश्नुते
क्रोध, कामना, भय, द्वेष, लोभ या दिखावे से भी कोई जैसे भी भगवान की पूजा करता है, वह दुःख नहीं भोगता।
स हरिर्जायते साधुसंगमात्पापवर्जितात् । येषां कृपातः पुरुषा भवंत्यसुखवर्जिताः
हरि का प्रकट होना पापरहित साधु-संगति से होता है; उनकी कृपा से ऐसे लोग दुःख से मुक्त हो जाते हैं।
ते साधवः शांतरागाः कामलोभविवर्जिताः । ब्रुवंति यन्महाराज तत्संसारनिवर्तकम्
वे साधु, जिनका मन शांत है, जो कामना और लोभ से रहित हैं, हे महाराज, वही संसार से मुक्ति का मार्ग बताते हैं।
तीर्थेषु लभ्यते साधू रामचंद्र परायणः । यद्दर्शनं नृणां पापराशिदाहाशुशुक्षणिः
तीर्थों में ऐसे साधु मिलते हैं, जो रामचंद्र के भक्त हैं; जिनका दर्शन करने से मनुष्यों के पाप शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं।
तस्मात्तीर्थेषु गंतव्यं नरैः संसारभीरुभिः । पुण्योदकेषु सततं साधुश्रेणिविराजिषु
इसलिए, जो लोग संसार से डरते हैं, उन्हें सदा पुण्यजल वाले तीर्थों में जाना चाहिए, जहाँ साधुओं की मंडली शोभा देती है।
तानि तीर्थानि विधिना दृष्टानि प्रहरंत्यघम् । तं विधिं नृपशार्दूल कुरुष्व श्रुतिगोचरम्
जो तीर्थ विधिपूर्वक देखे जाते हैं, वे पापों का नाश करते हैं; हे श्रेष्ठ राजा, वही विधि करो जो शास्त्रों के अनुसार है।
विरागं जनयेत्पूर्वं कलत्रादि कुटुंबके । असत्यभूतं तज्ज्ञात्वा हरिं तु मनसा स्मरेत्
पहले पत्नी और परिवार से विरक्ति उत्पन्न करो, उन्हें असत्य जानकर, फिर मन में हरि का स्मरण करो।
क्रोशमात्रं ततो गत्वा रामरामेति च ब्रुवन् । तत्र तीर्थादिषु स्नात्वा क्षौरं कुर्याद्विधानवित्
इसके बाद एक क्रोश की दूरी तक जाकर 'राम, राम' कहते हुए, वहाँ तीर्थों में स्नान करो और विधिपूर्वक मुंडन करो।
मनुष्याणां च पापानि तीर्थानि प्रति गच्छताम् । केशानाश्रित्य तिष्ठंति तस्माद्वपनमाचरेत्
जो लोग तीर्थों की यात्रा करते हैं, उनके पाप बालों में टिके रहते हैं; इसलिए मुंडन अवश्य करना चाहिए।
ततो दंडं तु निर्ग्रन्थिं कमंडलुमथाजिनम् । बिभृयाल्लोभनिर्मुक्तस्तीर्थवेषधरो नरः
फिर, जब मनुष्य लोभ से मुक्त हो जाए, तो उसे बिना गाँठ वाला दंड, कमंडल और मृगचर्म धारण करना चाहिए, और तीर्थयात्री का वेश अपनाना चाहिए।
विधिना गच्छतां नॄणां फलावाप्तिर्विशेषतः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तीर्थयात्राविधिं चरेत्
जब लोग विधि के अनुसार तीर्थयात्रा करते हैं, तो उन्हें फल विशेष रूप से मिलता है; इसलिए, हर प्रयास से तीर्थयात्रा की विधि का पालन करना चाहिए।