कस्य देवस्य कृपया गर्भनिर्वारणं भवेत् । सेव्यः श्रीरामचंद्रोऽसौ संसारज्वरनाशकः
किस देवता की कृपा से गर्भ की रक्षा होती है? उस संसार के ताप को हरने वाले श्रीराम की सेवा करनी चाहिए।
पूज्यः स एव भगवान्पुरुषोत्तमसंज्ञकः । नाना पुर्यो मया दृष्टाः सर्वपापक्षयंकराः
उन्हीं भगवान पुरुषोत्तम की पूजा करनी चाहिए। मैंने अनेक नगर देखे हैं, जो सारे पापों का नाश करते हैं।
अयोध्या सरयूस्तापी तथा द्वारं हरेः परम् । अवंती विमला कांची रेवा सागरगामिनी
अयोध्या, सरयू, तापी, और भगवान हरि का परम द्वार; अवंती, निर्मल कांची और सागर की ओर बहने वाली रेवा—
गोकर्णं हाटकाख्यं च हत्याकोटिविनाशनम् । मल्लिकाख्यो महाशैलो मोक्षदः पश्यतां नृणाम्
गोकर्ण, हाटक नामक स्थान, जो करोड़ों हत्या के पाप का नाश करता है; और मल्लिका नाम का महान पर्वत, जिसे देखने से ही मुक्ति मिलती है।
यत्रांगेषु नृणां तोयं श्यामं वा निर्मलं भवेत् । पातकस्यापहारीदं मया दृष्टं तु तीर्थकम्
जहाँ मनुष्यों के अंगों को काला या स्वच्छ जल छूता है, वह तीर्थ पापों को दूर करता है—मैंने यह स्वयं देखा है।
मया द्वारवती दृष्टा सुरासुर निषेविता । गोमती यत्र वहति साक्षाद्ब्रह्मजला शुभा
मैंने द्वारावती देखी है, जहाँ देवता और असुर भी जाते हैं, जहाँ शुभ गोमती नदी बहती है, जो सचमुच ब्रह्म का जल है।
यत्र स्वापो लयः प्रोक्तो मृतिर्मोक्ष इति श्रुतिः । यस्यां संवसतां नॄणां न कलि प्रभवेत्क्वचित्
जहाँ निद्रा, लय और मृत्यु को ही मुक्ति कहा गया है, ऐसा शास्त्रों में कहा गया है; और जहाँ रहने वालों पर कभी कलियुग का प्रभाव नहीं पड़ता।
चक्रांका यत्र पाषाणा मानवा अपि चक्रिणः । पशवः कीटपक्ष्याद्याः सर्वे चक्रशरीरिणः
जहाँ पत्थरों पर चक्र का चिह्न होता है, और मनुष्यों के शरीर पर भी चक्र होता है; वहाँ गाय, कीट, पक्षी आदि सभी के शरीर पर चक्र का निशान होता है।
त्रिविक्रमो वसेद्यस्यां सर्वलोकैकपालकः । सा पुरी तु महापुण्यैर्मया दृग्गोचरीकृता
जहाँ त्रिविक्रम भगवान, जो सब लोकों के एकमात्र रक्षक हैं, निवास करते हैं; वह नगर महान पुण्य से भरा हुआ है, जिसे मैंने देखा है।
कुरुक्षेत्रं मया दृष्टं सर्वहत्यापनोदनम् । स्यमंतपंचकं यत्र महापातकनाशनम्
मैंने कुरुक्षेत्र देखा है, जो सभी हिंसा का नाश करता है; और वहाँ स्यमंतपंचक है, जो बड़े-बड़े पापों का नाश करता है।
वाराणसी मया दृष्टा विश्वनाथकृतालया । यत्रोपदिशते मंत्रं तारकं ब्रह्मसंज्ञितम्
मैंने वाराणसी देखी है, जो विश्वनाथ द्वारा स्थापित है; जहाँ तारक नामक, ब्रह्म का अर्थ बताने वाला मंत्र सिखाया जाता है।
यस्यां मृताः कीटपतंगभृंगाः पश्वादयो वा सुरयोनयो वा । स्वकर्मसंभोगसुखं विहाय गच्छंति कैलासमतीतदुःखाः
जहाँ मरने वाले—चाहे कीट, पतंगा, भौंरा, पशु या देवता भी हों—अपने कर्मों के सुख को छोड़कर, सब दुखों से मुक्त होकर कैलास को चले जाते हैं।
मणिकर्णिर्यत्र तीर्थं यस्यामुत्तरवाहिनी । करोति संसृतेर्बंधच्छेदं पापकृतामपि
जहाँ मणिकर्णिका तीर्थ है, जहाँ नदी उत्तर दिशा में बहती है; वह संसार के बंधनों को, पाप करने वालों के भी, काट देती है।
कपर्दिनः कुंडलिनः सर्पभूषाधरावराः । गजचर्मपरीधाना वसंति गतदुःखकाः
जहाँ कपर्दी के अनुयायी, कुंडलधारी, सर्पों के आभूषण पहनने वाले, हाथी की खाल ओढ़े हुए रहते हैं, वे सब दुखों से मुक्त होकर वहाँ निवास करते हैं।
कालभैरवनामात्र करोति यमशासनम् । न करोति नृणां वार्तां यमो दंडधरः प्रभुः
केवल कालभैरव ही यमराज के आदेश का पालन कराते हैं; दंडधारी यमराज स्वयं मनुष्यों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करते।
एतादृशी मया दृष्टा काशी विश्वेश्वरांकिता । अनेकान्यपि तीर्थानि मया दृष्टानि भूमिप
मैंने ऐसी काशी देखी है, जो विश्वेश्वर के चिह्न से विभूषित है; हे राजन्, मैंने और भी बहुत से तीर्थस्थान देखे हैं।
परमेकं महच्चित्रं यद्दृष्टं नीलपर्वते । पुरुषोत्तमसान्निध्ये तन्न क्वाप्यक्षिगोचरम्
लेकिन नील पर्वत पर, परम पुरुष की उपस्थिति में, मैंने जो एक अद्भुत और महान वस्तु देखी, वह और कहीं भी आँखों से दिखाई नहीं देती।
ब्राह्मण उवाच। राजंस्त्वं शृणु यद्वृत्तं नीले पर्वतसत्तमे । यच्छ्रद्दधानाः पुरुषा यांति ब्रह्म सनातनम्
ब्राह्मण ने कहा— हे राजन्, सुनो, नील पर्वत पर क्या हुआ, जहाँ श्रद्धावान लोग सनातन ब्रह्म को प्राप्त करते हैं।
मया पर्यटता तत्र गतं नीलाभिधे गिरौ । गंगासागरतोयेन क्षालितप्रांगणे मुहुः
वहाँ घूमते हुए, मैं नील नामक पर्वत पर गया, जिसका आँगन गंगा और समुद्र के जल से बार-बार धुला हुआ था।
तत्र भिल्ला मया दृष्टाः पर्वताग्रे धनुर्भृतः । चतुर्भुजा मूलफलैर्भक्ष्यैर्निर्वाहितक्लमाः
वहाँ मैंने पर्वत की चोटी पर धनुषधारी भीलों को देखा, जिनके चार भुजाएँ थीं और जो कंद-मूल-फल खाकर अपनी थकान मिटा रहे थे।
तदा मे मनसि क्षिप्रं संशयः सुमहानभूत् । चतुर्भुजाः किमेते वै धनुर्बाणधरा नराः
तब मेरे मन में तुरंत बड़ा संदेह हुआ—क्या ये धनुष-बाणधारी, चार भुजाओं वाले सचमुच मनुष्य हैं?
वैकुंठवासिनां रूपं दृश्यते विजितात्मनाम् । कथमेतैरुपालब्धं ब्रह्माद्यैरपि दुर्ल्लभम्
वैसा रूप, जैसा वैकुण्ठ में रहने वाले आत्मविजयी लोगों का होता है, यहाँ देखा जाता है; ब्रह्मा आदि के लिए भी जो दुर्लभ है, उसे इन्होंने कैसे पाया?
शंखचक्रगदाशार्ङ्गपद्मोल्लसितपाणयः । वनमालापरीतांगा विष्णुभक्ता इवांतिके
इनके हाथों में शंख, चक्र, गदा, धनुष और कमल दमक रहे थे; उनके शरीर वनमालाओं से सजे थे, वे पास ही विष्णु-भक्त जैसे प्रतीत हो रहे थे।
संशयाविष्टचित्तेन मया पृष्टं तदा नृप । यूयं के बत युष्माभिर्लब्धं चातुर्भुजं कथम्
संदेह से भरे मन से मैंने उनसे पूछा—आप लोग कौन हैं? आप सबको यह चतुर्भुज रूप कैसे मिला?
तदा तैर्बहु हास्यं तु कृत्वा मां प्रतिभाषितम् । ब्राह्मणोऽयं न जानाति पिंडमाहात्म्यमद्भुतम्
तब वे हँसते हुए बोले—यह ब्राह्मण पिंडदान के अद्भुत महात्म्य को नहीं जानता।
इति श्रुत्वाऽवदं चाहं कः पिंडः कस्य दीयते । तन्मम ब्रूत धर्मिष्ठाश्चतुर्भुजशरीरिणः
यह सुनकर मैंने कहा—पिंड क्या है? वह किसे दिया जाता है? हे धर्मात्मा चतुर्भुज रूपधारी जनो, मुझे बताओ।
तदा मद्वाक्यमाकर्ण्य कथितं तैर्महात्मभिः । सर्वं तत्र तु यद्वृत्तं चतुर्भुजभवादिकम्
तब मेरे वचन सुनकर उन महात्माओं ने वहाँ जो कुछ हुआ, और उनके चतुर्भुज रूप की उत्पत्ति आदि सब विस्तार से बताया।
किराता ऊचुः। शृणु ब्राह्मण वृत्तांतमस्माकं पृथुकः शिशुः । नित्यं जंबूफलादीनि भक्षयन्क्रीडया चरन्
भीलों ने कहा—हे ब्राह्मण, हमारी कथा सुनो। हमारे बीच पृथुक नाम का एक बालक था, जो हमेशा जामुन आदि फल खाता और खेलता रहता था।
एकदा रममाणस्तु गिरिशृंगं मनोरमम् । समारुरोह शिशुभिः समंतात्परिवारितः
एक दिन खेलते-खेलते वह सुंदर पर्वत-शिखर पर चढ़ गया, उसके चारों ओर और भी बच्चे थे।
तदा तत्र ददर्शाहं देवायतनमद्भुतम् । गारुत्मतादिमणिभिः खचितं स्वर्णभित्तिकम्
तब वहाँ मैंने देवताओं का एक अद्भुत मंदिर देखा, जो गरुड़पर्वत के रत्नों से जड़ा और सोने की दीवारों से बना था।