एवं स गच्छंस्तन्मार्गे पर्वताग्र्यं ददर्श ह । स्फाटिकैः कानकै रौप्यै राजितं प्रस्थराजिभिः
इस प्रकार वह उस मार्ग से चलता हुआ एक विशाल पर्वत पर पहुँचा, जो स्फटिक, सोना और चाँदी से सजा हुआ था और सुंदर पठारों से दमक रहा था।
जलनिर्झरसंह्रादं नानाधातुकभूतलम् । गैरिकादिकसद्धातु लाक्षारंगविराजितम्
झरनों की गूंज से गूँजता, विविध धातुओं से बना वह पर्वत गेरू आदि रंगों और लाख की लालिमा से चमक रहा था।
यत्र सिद्धांगनाः सिद्धैः संक्रीडंत्यकुतोभयाः । गंधर्वाप्सरसो नागा यत्र क्रीडंति लीलया
वहाँ सिद्ध स्त्रियाँ सिद्धों के साथ निर्भय होकर क्रीड़ा करती हैं; गंधर्व, अप्सराएँ और नाग भी वहाँ आनंद से खेलते हैं।
गंगातरंगसंस्पर्श शीतवायुनिषेवितम् । वीणारणद्धंसशुकक्वणसुंदरशोभितम्
गंगा की लहरों के स्पर्श से शीतल, मंद पवन से सुहावना, वह स्थान वीणा, हंस और तोतों की मधुर ध्वनि से शोभित था।
पर्वतं वीक्ष्य शत्रुघ्न उवाच सुमतिं त्विदम् । तद्दर्शनसमुद्भूत विस्मयाविष्टमानसः
उस पर्वत को देखकर, शत्रुघ्न ने विस्मय से भरे मन से सुमति से कहा—
कोऽयं महागिरिवरो विस्मापयति मे मनः । महारजतसत्प्रस्थो मार्गे राजति मेऽद्भुतः
यह कौन सा महान और अद्भुत पर्वत है, जो मेरे मन को चकित कर रहा है? इसका विशाल चाँदी जैसा पठार मार्ग में अद्भुत चमक रहा है।
अत्र किं देवतावासो देवानां क्रीडनस्थलम् । यदेतन्मनसः क्षोभं करोति श्रीसमुच्चयैः
क्या यह देवताओं का निवास है, या देवताओं का क्रीड़ास्थल है? इसकी शोभा मेरे मन को आनंद से भर देती है।
इति वाक्यं समाकर्ण्य जगाद सुमतिस्तदा । वक्ष्यमाणगुणागार रामचंद्र पदाब्जधीः
यह सुनकर, सुमति ने कहा, जिनका मन रामचंद्र के चरणों में लगा है, जो गुणों के भंडार हैं, उनके बारे में अब मैं बताऊँगा।
नीलोऽयं पर्वतो राजन्पुरतो भाति भूमिप । मनोहरैर्महाशृङ्गैः स्फाटिकाग्रैः समंततः
हे राजन, यह जो पर्वत तुम्हारे सामने है, वह नीले रंग का है और चारों ओर सुंदर ऊँचे शिखरों और स्फटिक की चोटियों से सजा हुआ है।
एनं पश्यंति नो पापाः परदाररता नराः । विष्णोर्गुणगणान्ये वै न मन्यंते नराधमाः
जो पापी हैं, पराई स्त्रियों में आसक्त रहते हैं, वे इस पर्वत को नहीं देख सकते; और जो लोग विष्णु के गुणों का आदर नहीं करते, वे भी इसे नहीं देख पाते।
श्रुतिस्मृतिसमुत्थं ये धर्मं सद्भिः सुसाधितम् । न मन्यंते स्वबुद्धिस्थ हेतुवादविचारणाः
जो लोग वेद और स्मृतियों से निकले हुए, सज्जनों द्वारा अच्छी तरह निभाए गए धर्म को नहीं मानते, और अपनी ही बुद्धि और तर्क में उलझे रहते हैं—
नीलीविक्रयकर्तारो लाक्षाविक्रयकारकाः । यो ब्राह्मणो घृतादीनि विक्रीणाति सुरापकः
जो लोग नील या लाख का व्यापार करते हैं, या कोई ब्राह्मण घी आदि चीज़ें बेचता है, या मदिरा बनाता है—
कन्यां रूपेण संपन्नां न दद्यात्कुलशीलिने । विक्रीणाति द्रव्यलोभात्पिता पापेन मोहितः
जो पिता धन के लोभ में, अच्छे कुल और स्वभाव वाली सुंदर कन्या को किसी अयोग्य को ऐसे देता है जैसे उसे बेच रहा हो—
पत्नीं दूषयते यस्तु कुलशीलवतीं नरः । स्वयमेवात्ति मधुरं बंधुभ्यो न ददाति यः
जो पुरुष किसी कुलीन और सुशील स्त्री का अपमान करता है, या जो मिठाई खुद खाता है और अपने संबंधियों को नहीं देता—
भोजने ब्राह्मणार्थे च पाकभेदं करोति यः । कृसरं पायसं वापि नार्थिनं दापयेत्कुधीः
जो भोजन या ब्राह्मणों के लिए पकवान में भेद करता है, या दुष्ट बुद्धि से किसी याचक को कृसर या पायस नहीं देता—
अतिथीनवमन्यंते सूर्यतापादितापितान् । अंतरिक्षभुजो ये च ये च विश्वासघातकाः
जो लोग सूर्य की तपन से पीड़ित अतिथियों का अपमान करते हैं, या जो आकाश की ओर हाथ उठाते हैं, और जो विश्वासघात करते हैं—
न पश्यंति महाराज रघुनाथ पराङ्मुखाः । असौ पुण्यो गिरिवरः पुरुषोत्तम शोभितः
हे महाराज रघुनाथ, जो लोग मुँह फेर लेते हैं, वे इस पुण्यशाली, सुंदर पर्वत को नहीं देख पाते, जो पुरुषोत्तम से शोभित है—
पवित्रयति सर्वान्नो दर्शनेन मनोहरः । अत्र तिष्ठति देवानां मुकुटैरर्चितांघ्रिकः
यह मनोहर दर्शन से सबको पवित्र करता है; यहाँ वे विराजमान हैं, जिनके चरणों की पूजा देवताओं के मुकुटों से होती है—
पुण्यवद्भिर्दर्शनार्हः पुण्यदः पुरुषोत्तमः । श्रुतयो नेतिनेतीति ब्रुवाणा न विदंति यम्
जो पुण्यात्मा हैं, वे इस पुरुषोत्तम के दर्शन के योग्य हैं, वह पुण्य देने वाले हैं; और जो वेदों में 'यह नहीं, यह नहीं' कहते हैं, वे उन्हें नहीं जानते—
यत्पादरज इंद्रादिदेवैर्मृग्यं सुदुर्ल्लभम् । वेदांतादिभिरन्यूनैर्वाक्यैर्विदंति यं बुधाः
जिनके चरणों की धूल इन्द्र आदि देवता भी पाना चाहते हैं, पर वह बहुत दुर्लभ है; जिन्हें ज्ञानी लोग वेदान्त और अन्य निर्दोष वचनों से जानते हैं—
सोऽत्र श्रीमान्नीलशैले वसते पुरुषोत्तमः । आरुह्य तं नमस्कृत्य संपूज्य सुकृतादिना
वही श्रीमान् पुरुषोत्तम यहाँ नीलाचल पर्वत पर निवास करते हैं; जो वहाँ चढ़कर, प्रणाम करके, और अच्छे कर्मों से पूजन करता है—
नैवेद्यं भक्षयित्वा वै भूप भूयाच्चतुर्भुजः । अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम्
हे राजन्, जो वहाँ नैवेद्य का भोग लगाकर खाता है, वह चतुर्भुज हो सकता है; यहाँ एक प्राचीन कथा भी कही जाती है—
तं शृणुष्व महाराज सर्वाश्चर्यसमन्वितम् । रत्नग्रीवस्य नृपतेर्यद्वृत्तं सकुटुंबिनः
हे महाराज, वह कथा सुनो, जो सब आश्चर्यों से भरी है—रत्नग्रीव नामक राजा और उसके परिवार के साथ जो हुआ—
चतुर्भुजादिकं प्राप्तं देवदानवदुर्लभम् । आसीत्कांची महाराज पुरी लोकेषु विश्रुता
उसने देवताओं और दानवों के लिए भी दुर्लभ चतुर्भुज रूप पाया; एक कांची नामक नगरी थी, जो लोकों में प्रसिद्ध थी—
महाजनपरीवारसमृद्धबलवाहना । यस्यां वसंति विप्राग्र्याः षट्कर्मनिरता भृशम्
जहाँ महान् जनों की भीड़, बलवान सेनाएँ और वाहन थे; जहाँ श्रेष्ठ ब्राह्मण रहते थे, जो छः कर्मों में लगे रहते थे—
सर्वभूतहिते युक्ता रामभक्तिषु लालसाः । क्षत्रिया रणकर्तारः संग्रामेऽप्यपलायिनः
जो सब प्राणियों के हित में लगे रहते, राम भक्ति में उत्सुक रहते; क्षत्रिय युद्ध करने वाले, संग्राम में कभी न भागने वाले थे—
परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । वैश्याः कुसीदकृष्यादिवाणिज्यशुभवृत्तयः
जो पराई स्त्री, पराया धन और परद्रोह से दूर रहते; वैश्य अच्छे आचरण वाले, ब्याज, खेती और व्यापार में लगे रहते—
कुर्वन्ति रघुनाथस्य पदाम्भोजे रतिं सदा । शूद्रा ब्राह्मणसेवाभिर्गतरात्रिदिनान्तराः
वे सदा रघुनाथ के चरणकमलों में प्रेम रखते; शूद्र ब्राह्मणों की सेवा में लगे रहते, दिन-रात का भेद नहीं करते—
कुर्वंति कथनं रामरामेति रसनाग्रतः । प्राकृताः केऽपि नो पापं कुर्वंति मनसात्र वै
साधारण लोग जब अपनी जीभ से 'राम राम' का नाम लेते हैं, तो उनके मन में यहाँ कोई पाप नहीं होता।
दानं दया दमः सत्यं तत्र तिष्ठंति नित्यशः । वदते न पराबाधं वाक्यं कोऽपि नरोऽनघः
वहाँ दान, दया, संयम और सत्य हमेशा बने रहते हैं; कोई भी व्यक्ति दूसरे को दुख देने वाली बात नहीं कहता, हे निष्पाप!