प्रह्लाद उवाच- यो वै सर्वोपनिषदामर्थः पुरुष ईश्वरः । तं वै सर्वगतं विष्णुं नमस्कृत्वा ब्रवीमि ते
प्रह्लाद ने कहा — 'जो सभी उपनिषदों का सार है, जो पुरुषोत्तम और ईश्वर है, उस सर्वव्यापी विष्णु को प्रणाम करके मैं आपको बताता हूँ।'
रुद्र उवाच-। इति विष्णुस्तुतिं श्रुत्वा दैत्यराड् विस्मयान्वितः । उवाच तं गुरुं रोषात्किं त्वयोक्तं ममात्मजे
रुद्र बोले — विष्णु की यह स्तुति सुनकर दैत्यराज आश्चर्यचकित हो गया और क्रोध में गुरु से बोला, 'तुमने मेरे पुत्र को यह क्या सिखाया?'
ममात्मजस्य दुर्बुद्धे हरिसंस्तवमीदृशम् । किमर्थमुक्तवान्जाड्यमकार्य्यं ब्राह्मणोचितम्
'मूर्ख, मेरे पुत्र से तुमने हरि की ऐसी स्तुति क्यों करवाई? यह अनुचित है, ब्राह्मण के योग्य नहीं और व्यर्थ है।'
अश्राव्यं मदमित्रस्य स्तवमेतं ममाग्रतः । बालेनापिकृतंत्वेतत्त्वत्प्रसादाद्दिवजाधम
'मेरे शत्रु की यह स्तुति मेरे सामने नहीं सुननी चाहिए। चाहे बालक ने की हो, फिर भी यह तुम्हारे प्रभाव से ही हुआ है, हे नीच द्विज!'
इत्युक्त्वा परितो वीक्ष्य दैत्यराट्क्रोधमूर्च्छितः । उवाच दैत्यमेकं तु बंधयैनं द्विजाधमम्
ऐसा कहकर और चारों ओर देखकर, दैत्यराज क्रोध से भर गया। उसने एक दैत्य से कहा—‘इस नीच ब्राह्मण को बाँध दो।’
इतिराजवचः श्रुत्वा स बबंध भृगोः सुतम् । बध्यमानं गुरुं दृष्ट्वा प्रह्लादो ब्राह्मणप्रियः । उवाच पितरं तात इदं मे नोक्तवान्गुरुः
राजा का आदेश सुनकर उसने भृगु के पुत्र को बाँध दिया। अपने गुरु को बँधता देख, ब्राह्मणों को प्रिय प्रह्लाद ने अपने पिता से कहा—‘पिताजी, मेरे गुरु ने मुझे यह नहीं बताया।’
कृपया देवदेवस्य शिक्षितोस्मि हरेः प्रभो । नान्यो गुरुर्मे भवति स एव प्रेरको हरिः
देवताओं के देवता की कृपा से मुझे हरि ने शिक्षा दी है, प्रभु। मेरे लिए कोई और गुरु नहीं है, वही हरि मुझे प्रेरणा देते हैं।
श्रोता मंता तथा वक्ता द्रष्टा सर्वग ईश्वरः । हरिरेवाक्षयः कर्त्ता नियंता सर्वदेहिनाम् । तस्मादनागसो विप्रो मोक्तव्योऽयं गुरुः प्रभो
वही सुनने वाले, सोचने वाले, बोलने वाले, देखने वाले और सब कुछ जानने वाले भगवान हैं। हरि ही सब जीवों के शाश्वत रचयिता और नियंत्रक हैं। इसलिए, प्रभु, यह ब्राह्मण निर्दोष है, इसे छोड़ देना चाहिए।
रुद्र उवाच- इति पुत्रवचः श्रुत्वा हिरण्यकशिपुस्ततः । तं ब्राह्मणं मोचयित्वा स्वसुतं प्राह विस्मयात्
रुद्र बोले— पुत्र के वचन सुनकर हिरण्यकशिपु ने उस ब्राह्मण को छोड़ दिया और आश्चर्य से अपने पुत्र से बोला।
किं वत्स त्वं भ्रमस्येवं मिथ्यावाक्यैर्द्विजन्मनः । को विष्णुः किं तु तद्रूपं कुत्रासौ संस्थितो हरिः
बेटा, तुम ऐसे भ्रम में क्यों पड़े हो, ब्राह्मण के मुख से झूठी बातें क्यों कहते हो? विष्णु कौन है? उसका रूप कैसा है? वह हरि कहाँ है?
अहमेवेश्वरो लोके त्रैलोक्याधिपतिर्यतः । मामेवार्च्चय गोविंदं त्यज शत्रुं दुरासदम्
मैं ही संसार का स्वामी हूँ, तीनों लोकों का अधिपति हूँ। मुझे ही पूजो, गोविन्द को छोड़ दो, उस कठिन शत्रु को त्याग दो।
अथवा शंकरं देवं रुद्रं लोकगुरुं प्रभुम् । अर्च्चयस्वासुराध्यक्षं सर्वैश्वर्य्यप्रदं शिवम्
या फिर शंकर, रुद्र, लोकगुरु, प्रभु, असुरों के अधिपति, और सब ऐश्वर्य देने वाले शिव की पूजा करो।
त्रिपुंड्रधारणं कृत्वा भस्मना दैत्यपूजितम् । पूजयित्वा महादेवं पाशुपत्योक्तमार्गतः
त्रिपुण्ड्र लगाकर, जो भस्म से दैत्य पूजते हैं, महादेव की पूजा करो, जैसे पाशुपत मार्ग में बताया गया है।
रुद्र उवाच- इति दैत्यपतेर्वाक्यं श्रुत्वा दैत्यपुरोहिताः
रुद्र बोले— दैत्यराज के ये वचन सुनकर दैत्यगुरु—
पुरोहिता ऊचुः- एवमेव महाभाग कुरुष्व वचनं पितुः । त्यज शत्रुं कैटभारिं पूजयस्व त्रिलोचनम्
गुरु बोले— ‘ऐसा ही करो, भाग्यशाली! पिता की बात मानो। कैटभ के शत्रु को छोड़ दो और त्रिनेत्रधारी की पूजा करो।’
रुद्रात्परतरो देवो नास्ति सर्वप्रदो नॄणाम् । पिता तवापि तस्यैव प्रसादादीश्वरोऽभवत्
रुद्र से बढ़कर कोई देवता नहीं है, वही सबको सब कुछ देने वाले हैं। तुम्हारे पिता भी उन्हीं की कृपा से स्वामी बने हैं।
रुद्र उवाच- इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रह्लादो जन्मवैष्णवं
रुद्र बोले— उनके वचन सुनकर, वैष्णव कुल में जन्मे प्रह्लाद—
प्रह्लाद उवाच- अहो भगवतः श्रेष्ठा यन्माया मोहितं जगत् । अहो वेदांतविदुषः सर्वलोकेषु पूजिताः
प्रह्लाद बोले— ‘अहो! भगवान की माया कितनी अद्भुत है, जिससे सारा संसार मोहित है। अहो! वेदांत जानने वाले सब जगह पूजित हैं।’
ब्राह्मणा अपि चापल्याद्वदंत्येवं मदान्विताः । नारायणः परं ब्रह्म तत्वं नारायणः परम्
ब्राह्मण भी चंचलता और अभिमान में ऐसे ही बोलते हैं। नारायण ही परम ब्रह्म हैं, वही परम तत्त्व हैं।
नारायणः परो ध्याता ध्यानं नारयणः परम् । गतिर्विश्वस्य जगतः शाश्वतं शिवमच्युतः
नारायण ही परम ध्यान हैं, ध्यान भी नारायण ही हैं। वे ही जगत और संसार के शाश्वत, कल्याणकारी और अचल आश्रय हैं।
धाता विधाता जगतो वासुदेवः सनातनः । विश्वमेवेदं पुरुषस्तद्विश्वमुपजीवति
वसुदेव सनातन हैं, वही सृष्टि के कर्ता और विधानकर्ता हैं। यह सारा विश्व वही पुरुष है, और सारा जगत उन्हीं पर टिका है।
हिरण्मयवपुर्नित्यःपुंडरीकनिभेक्षणः । श्रीभूलीलापतिः सौम्योनिर्म्मलः शुभविग्रहः
वे सदा रहने वाले हैं, जिनका रूप स्वर्ण के समान है, जिनकी आँखें कमल के समान हैं, श्री और भूमि के स्वामी हैं, कोमल, निर्मल और शुभ शरीर वाले हैं।
तेनैव सृष्टौ ब्रह्मेशौ सर्गे देवोत्तमौ विभू । तस्यैवाज्ञां पुरस्कृत्य वर्त्तेते ब्रह्मशंकरौ
सृष्टि में ब्रह्मा और शंकर, ये दोनों श्रेष्ठ देवता, उसी की आज्ञा को मानकर रहते हैं; ब्रह्मा और शंकर उसी की इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं।
भीषास्माद्वाति पवनो भीषोदेति दिवाकरः । भीषास्मादग्निश्चंद्रोऽथ मृत्युर्धावति पंचमः
उसी के डर से पवन चलता है, उसी के डर से सूर्य निकलता है; उसी के भय से अग्नि, चंद्रमा और पाँचवाँ मृत्यु भी चलते हैं।
आसीदेको हरिर्दिव्यो देवो नारायणः परः । ब्रह्मा नेंद्रो न चेशानो न च चंद्र दिवाकरौ
उस समय केवल एक ही दिव्य हरि, परम नारायण थे; न ब्रह्मा थे, न इन्द्र, न ईशान, और न चंद्रमा या सूर्य।
न वा द्यावापृथिव्यौ च नक्षत्राणि दिवौकसः । तस्य विष्णोः परं धाम सदा पश्यंति सूरयः
न आकाश था, न पृथ्वी, न तारे थे और न ही देवता; उस विष्णु के परम धाम को सदा ऋषि लोग देखते हैं।
एवं सर्वोपनिषदामर्थं हित्वा द्विजोत्तमाः । रागाल्लोभाद्भयाद्वापि किं ब्रवीथ ममाग्रतः
ऐ द्विजश्रेष्ठों! जब तुमने सब उपनिषदों का अर्थ छोड़ दिया, चाहे वह राग, लोभ या भय के कारण हो, तो मेरे सामने अब क्या कह रहे हो?
तं सर्वरक्षकं देवं त्यक्त्वा सर्वेश्वरं हरिम् । कथं पाषंडमाश्रित्य पूजयामि च शंकरम्
जो सबकी रक्षा करने वाले, सबके स्वामी हरि को छोड़कर, मैं कैसे पाखंड का सहारा लेकर शंकर की पूजा करूँ?
लक्ष्मीपतिं देवदेवमनंतं पुरुषोत्तमम् । इंदीवरदलश्यामं पद्मपत्रायतेक्षणम्
जो लक्ष्मीपति, देवों के देव, अनंत, परम पुरुष, नील कमल की पंखुड़ी के समान श्याम, और कमलपत्र-से विशाल नेत्रों वाले हैं—
श्रीवत्सलक्षितोरस्कं सर्व्वाभरणभूषितम् । सदा कुमारं सर्व्वेशं नित्यानन्दसुखप्रदम्
जिनके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न है, जो सब आभूषणों से सजे हैं, सदा युवा, सबके स्वामी और नित्य आनंद देने वाले हैं—