अगस्त्य उवाच। हयमेधक्रतौ योग्यान्वाहांस्ते बहुशः शुभान् । पश्यतो नेत्रयोर्मेऽद्य तृप्तिर्नास्ति रघूत्तम
अगस्त्य ने कहा — हे रघुकुलश्रेष्ठ! यज्ञ के योग्य इतने सुंदर घोड़े देखकर भी आज मेरी आँखें तृप्त नहीं हो रही हैं।
रामचंद्र महाभाग सुरासुरनमस्कृत । यज्ञं कुरु महाराज हयमेधं सुविस्तरम्
हे रामचन्द्र, हे परम भाग्यशाली, देवताओं और असुरों द्वारा पूजित, हे महाराज! आप विस्तार से अश्वमेध यज्ञ कीजिए।
सुरपतिरिव सर्वान्यज्ञसंघान्करिष्यंस्तपन इव सुपर्वारातितोयं विशोष्यन् । हतरिपुगणमुख्यं सांपरायं विजित्य क्षितितलसुखभोगं कुर्विदं भूरिभाग
जैसे देवताओं के स्वामी सभी यज्ञ करते हैं, या जैसे सूर्य ऋतु के अंत में जल को सुखा देता है, वैसे ही युद्ध में शत्रुओं के प्रधान दल को जीतकर, हे महाराज! आप पृथ्वी का सुख भोगें।
इत्येवं वाक्यवादेन परितुष्टाखिलेंद्रियः । सर्वान्वै यज्ञसंभारानाजहार मनोहरान्
ऐसे वचनों से उनके सभी इन्द्रिय तृप्त हो गए और उन्होंने यज्ञ के लिए सभी मनोहर सामग्री एकत्र कर ली।
मुन्यन्वितो महाराजः सरयूतीरमागतः । सुवर्णलांगलैर्भूमिं विचकर्ष महीयसीम्
मुनियों के साथ वह महराजा सरयू के तट पर पहुँचे और स्वर्ण के हलों से उस महान भूमि को जोतने लगे।
विलिख्य भूमिं बहुशश्चतुर्योजनसंमिताम् । मंडपान्रचयामास यज्ञार्थं स नरोत्तमः
उस उत्तम पुरुष ने चार योजन लंबी भूमि को कई बार चिन्हित करके यज्ञ के लिए मंडप बनवाए।
कुंडं तु विधिवत्कृत्वा योनिमेखलयान्वितम् । अनेकरत्नरचितं सर्वशोभासमन्वितम्
उसने विधिपूर्वक योनि और मेखला से युक्त, अनेक रत्नों से सजे और सभी प्रकार की शोभा से युक्त यज्ञकुंड बनाया।
मुनीश्वरो महाभागो वसिष्ठः सुमहातपाः । सर्वं तत्कारयामास वेदशास्त्रविधिश्रितम्
महान तपस्वी, महाभाग मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठ ने वेद और शास्त्रों के अनुसार सारा कार्य करवाया।
प्रेषितास्तेन मुनिना शिष्या मुनिवराश्रमान् । कथयामासुरुद्युक्तं हयमेधे रघूत्तमम्
उस मुनि ने अपने शिष्यों को महान मुनियों के आश्रमों में भेजा और उन्होंने रघुकुलश्रेष्ठ को बताया कि अश्वमेध यज्ञ की तैयारी हो रही है।
आकारितास्तदा सर्वे ऋषयस्तपतां वराः । आजग्मुः परमेशस्य दर्शने त्वतिलालसाः
तब सभी ऋषियों, तपस्वियों को बुलाया गया; वे सब परमेश्वर के दर्शन की अत्यन्त लालसा से वहाँ आ पहुँचे।
नारदोसितनामा च पर्वतः कपिलो मुनिः । जातूकर्ण्योंऽगिरा व्यास आर्ष्टिषेणोऽत्रिरासुरिः
नारद, ओसित, नाम, पर्वत, कपिल मुनि, जातूकर्ण्य, अंगिरा, व्यास, आर्ष्टिषेण, अत्रि और आसुरी—ये सभी वहाँ उपस्थित थे।
हारीतो याज्ञवल्क्यश्च संवर्तः शुकसंज्ञितः । इत्येवमादयो राम हयमेधवरं ययुः
हरीत, याज्ञवल्क्य, संवर्त और शुक नामक मुनि—इनके साथ और भी कई महापुरुष, हे राम, उस महान अश्वमेध यज्ञ में पहुँचे।
तान्सर्वान्पूजयामास रघुराजो महामनाः । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यामर्घ्यविष्टरकादिभिः
रघु वंश के महान राजा ने उन सभी का आदरपूर्वक स्वागत किया—उठकर अभिवादन किया, प्रणाम किया, अर्घ्य, आसन आदि देकर सत्कार किया।
गां हिरण्यं ददौ तेभ्यः प्रायशो दृष्टविक्रमः । महद्भाग्यं त्वद्यमेऽस्ति यद्यूयं दर्शनं गताः
राजा ने उन्हें गायें और सोना यथोचित दान में दिया और कहा—‘आज आप सबके दर्शन से मुझे बड़ा सौभाग्य मिला है।’
शेष उवाच। एवं समाकुले ब्रह्मन्नृषिवर्य समागमे । धर्मवार्ता बभूवाहो वर्णाश्रमसुसंमता
शेष ने कहा—हे ब्राह्मण, जब श्रेष्ठ ऋषियों की वह सभा एकत्र हुई, तब वहाँ सभी वर्णों और आश्रमों द्वारा मान्य धर्म की चर्चा आरंभ हुई।
वात्स्यायन उवाच। का धर्मवार्ता तत्रासीत्किं वा कथितमद्भुतम् । साधवः सर्वलोकानां कारुण्यात्किमुताब्रुवन्
वात्स्यायन ने पूछा—वहाँ धर्म की कैसी चर्चा हुई? कौन-कौन सी अद्भुत बातें कही गईं? वे सज्जन, जो सभी प्राणियों पर दया रखते हैं, उन्होंने क्या कहा?
शेष उवाच। तान्समेतान्मुनीन्दृष्ट्वा रामो दाशरथिर्महान् । पप्रच्छ सर्वधर्मांश्च सर्ववर्णाश्रमोचितान्
शेष ने कहा—जब राम, दशरथ पुत्र, ने उन सभी महान ऋषियों को एकत्र देखा, तब उन्होंने सभी वर्णों और आश्रमों के धर्मों के बारे में उनसे प्रश्न किया।
ते तु पृष्टा हि रामेण धर्मान्प्रोचुर्महागुणान् । तान्प्रवक्ष्यामि ते सर्वान्यथाविधि शृणुष्व तान्
राम के पूछने पर उन ऋषियों ने धर्म के महान गुण बताए। अब मैं वे सब विधिपूर्वक तुम्हें सुनाता हूँ—ध्यान से सुनो।
ऋषय ऊचुः। ब्राह्मणेन सदा कार्यं यजनाध्ययनादिकम् । वेदान्पठित्वा विरजो नैव गार्हस्थ्यमाविशेत्
ऋषियों ने कहा—ब्राह्मण को सदा यज्ञ, अध्ययन और ऐसे ही कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। वेदों का अध्ययन कर शुद्ध होने के बाद उसे गृहस्थ जीवन में नहीं जाना चाहिए।
ब्राह्मणेन सदा त्याज्यं नीचसेवानुजीवनम् । आपद्गतोऽपि जीवेत न श्ववृत्त्या कदाचन
ब्राह्मण को सदा नीच जनों की सेवा कर जीविका चलाना त्याग देना चाहिए। आपत्ति में भी, उसे कभी कुत्ते जैसी आजीविका नहीं अपनानी चाहिए।
ऋतुकालाभिगमनं धर्मोऽयं गृहिणः परः । स्त्रीणां वरमनुस्मृत्याऽपत्यकामोथवा भवेत्
गृहस्थ के लिए ऋतु के अनुसार पत्नी के पास जाना ही श्रेष्ठ धर्म है; स्त्रियों के लिए जो नियम है, उसे स्मरण कर, संतान की इच्छा से या इच्छा अनुसार ऐसा करना चाहिए।
दिवाभिगमनं पुंसामनायुष्यकरं मतम् । श्राद्धाहः सर्वपर्वाणि यतस्त्याज्यानि धीमता
दिन में स्त्रीगमन करने से पुरुष की आयु घटती है, ऐसा माना गया है। श्राद्ध, पर्व आदि निषिद्ध दिनों में, बुद्धिमान को यह कार्य सदा त्याग देना चाहिए।
तत्र गच्छेत्स्त्रियं मोहाद्धर्मात्प्रच्यवते परात् । ऋतुकालाभिगामी यः स्वदारनिरतश्च यः
जो मोहवश अनुचित समय पर स्त्री के पास जाता है, वह धर्म से गिर जाता है; पर जो ऋतु के अनुसार अपनी पत्नी के प्रति निष्ठावान रहता है, उसकी प्रशंसा होती है।
सर्वदा ब्रह्मचारी ह विज्ञेयः स गृहाश्रमी । ऋतुः षोडशयामिन्यश्चतस्रस्ता सुगर्हिताः
ऐसा गृहस्थ, जो सदा संयम का पालन करता है, वही सच्चा ब्रह्मचारी कहलाता है। एक ऋतु में सोलह रातें होती हैं, जिनमें से चार विशेष रूप से श्रेष्ठ मानी गई हैं।
पुत्रदास्तासु या युग्मा अयुग्माः कन्यकाप्रदाः । त्यक्त्वा चंद्रमसं दुष्टं मघां मूलं विहाय च
इनमें जो रातें युग्म होती हैं, वे पुत्र देती हैं; अयुग्म रातें कन्या प्रदान करती हैं। दूषित चंद्रमा की रात, मघा और मूल नक्षत्र की रातें त्यागनी चाहिए।
शुचिः सन्निर्विशेत्पत्नीं पुंनामर्क्षे विशेषतः । शुचिं पुत्रं प्रसूयेत पुरुषार्थप्रसाधनम्
शुद्ध होकर पुरुष को विशेष रूप से पुरुष नक्षत्र में पत्नी के पास जाना चाहिए; इससे वह शुद्ध पुत्र को जन्म देगी, जो जीवन के सभी उद्देश्यों को पूर्ण करने वाला होगा।
आर्षे विवाहे गोद्वंद्वं यदुक्तं तत्प्रशस्यते । शुल्कमण्वपि कन्यायाः कन्याक्रेतुस्तु पापकृत्
आर्ष विवाह में कन्या के बदले दो गायें देना प्रशंसनीय है; लेकिन कन्या की खरीद-फरोख्त में दिया गया कोई भी दाम पाप माना जाता है।
वाणिज्यं नृपतेः सेवा वेदानध्ययनं तथा । कुविवाहः क्रियालोपः कुलपातनहेतवः
व्यापार, राजा की सेवा, वेदों का अनुचित अध्ययन, अनुचित विवाह और कर्तव्यों की उपेक्षा—ये सब कुल के पतन का कारण बनते हैं।
अन्नोदक पयो मूलफलैर्वापि गृहाश्रमी । गोदानेन तु यत्पुण्यं पात्राय विधिपूर्वकम्
जो गृहस्थ किसी योग्य व्यक्ति को विधिपूर्वक अन्न, जल, दूध, कंद या फल देता है, या गाय का दान करता है, उसे बड़ा पुण्य प्राप्त होता है।
अनर्चितोऽतिथिर्गेहाद्भग्नाशो यस्य गच्छति । आजन्मसंचितात्पुण्यात्क्षणात्स हि बहिर्भवेत्
यदि कोई अतिथि घर से बिना सत्कार के, निराश होकर लौट जाता है, तो उस गृहस्वामी का जन्मभर का संचित पुण्य क्षणभर में नष्ट हो जाता है।