एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । उत्पत्तिश्च विपत्तिश्च मया मत्यनुसारतः
हे निष्पाप, आपने जो भी पूछा था—सृष्टि की उत्पत्ति और विनाश—सब कुछ मैंने आपको मनुष्यों के क्रम के अनुसार बता दिया।
इत्थं निशम्य दितिजेंद्र कुलानुकारिवार्तां महापुरुष ईश्वरईशिता च । संरुद्धबाष्पगलदश्रुमुखारविंदो भूमौ पपात सदसि प्रथितप्रभावः
जब उसने दैत्यराज के वंश की कथा और महापुरुष के अद्भुत कार्य सुने, तो अपनी प्रसिद्ध महिमा के साथ, आँखों में आँसू रोके हुए, सभा में भूमि पर गिर पड़ा।
शेष उवाच। वात्स्यायनमुनिश्रेष्ठ कथा पापप्रणाशिनी । ब्रह्मण्यदेवदेवस्य सर्वधर्मैकरक्षितुः
शेष ने कहा— हे वात्स्यायन मुनिश्रेष्ठ, यह कथा पापों का नाश करने वाली है, जो देवों के देव, सब धर्मों की रक्षा करने वाले की है।
राजानं मूर्च्छितं दृष्ट्वा कुंभजन्मा तपोनिधिः । शनैःशनैः करेणाशु पस्पर्शाश्रु जगाद च
राजा को मूर्छित देखकर, तपस्या में निपुण घट से उत्पन्न मुनि ने धीरे-धीरे अपने हाथ से उसे छुआ और आँसू बहाते हुए बोले।
भो रामाश्वसिहि क्षिप्रं किमर्थमवसीदसि । भवान्दैत्यकुलच्छेत्ता महाविष्णुः सनातनः
हे राम, शीघ्र धैर्य रखो! किस कारण से तुम दुखी हो? तुम दैत्यकुल का नाश करने वाले, सनातन महाविष्णु हो।
भूतं भव्यं भवच्चैव जगत्स्थास्नु चरिष्णु च । त्वदृते नास्ति संचारी किमर्थमिह मूर्च्छितः
भूत, भविष्य और वर्तमान—यह स्थिर और चलती हुई सृष्टि—तुम्हारे बिना कोई भी इसमें कुछ कर नहीं सकता। फिर तुम यहाँ क्यों मूर्छित हो गए?
श्रुत्वा वाक्यं महाराजः कुंभजन्मसमीरितम् । उत्तस्थौ विगलन्नेत्र बाष्पपूरितसन्मुखः
घट से उत्पन्न मुनि के वचन सुनकर, महाराज उठे, उनकी आँखों से आँसू बह रहे थे और मुख आँसुओं से भरा था।
उवाच दीनदीनं च विस्पष्टाक्षरविस्तरम् । त्रपाभर नमन्मूर्तिर्ब्रह्मद्रोहपराङ्मुखः
उन्होंने बहुत ही दुखी स्वर में, साफ और विस्तार से शब्द कहे, लज्जा से झुकी हुई देह के साथ, ब्राह्मण-द्रोह से विमुख होकर।
श्रीराम उवाच। अहो मे पश्यता ज्ञानं विमूढस्य दुरात्मनः । यद्ब्राह्मणकुले रूढं हतवान्कामलोलुपः
श्रीराम बोले— हाय! देखो मेरा ज्ञान, मैं कितना मूर्ख और दुष्ट हूँ! ब्राह्मण कुल में जन्म लेकर भी, वासना के वश होकर मैंने हत्या कर दी।
महिलार्थे त्वहं विप्रं वेदशास्त्रविवेकवान् । हतवान्वाडवकुलं बुद्धिहीनोति दुर्मतिः
एक स्त्री के लिए मैंने उस विद्वान ब्राह्मण की हत्या कर दी, जो वेदशास्त्र में निपुण था; मैंने घोड़े पालने वालों का कुल भी नष्ट कर डाला, बुद्धिहीन और मूर्ख होकर।
इक्ष्वाकूणां कुले जातु ब्राह्मणो न दुरुक्तिभाक् । ईदृशं कुर्वता कर्म मयैतत्सुकलंकितम्
इक्ष्वाकु वंश में कभी भी किसी ब्राह्मण ने कटु वचन नहीं कहे; ऐसा कर्म करके मैंने अपने ऊपर यह कलंक लगा लिया।
ये ब्राह्मणास्तु पूजार्हा दानसम्मानभोजनैः । ते मया निहता विप्राः शरसंघातसंहितैः
जिन ब्राह्मणों को पूजा, दान, सम्मान और भोजन का अधिकार था, उन्हीं विद्वानों को मैंने बाणों की वर्षा से मार डाला।
काँल्लोकान्नु गमिष्यामि कुंभीपाकोऽपि दुःसहः । न तादृशं तीर्थमस्ति यन्मां पावयितुं क्षमम्
मैं किस लोक में जाऊँगा? भयंकर कुम्भीपाक नरक भी सहन करने योग्य नहीं है। मुझे शुद्ध करने वाला ऐसा कोई तीर्थ नहीं है।
न यज्ञो न तपो दानं न वा चैव व्रतादिकम् । यत्तु वै ब्राह्मणद्रोग्धुर्ममपावनतारकम्
न यज्ञ, न तप, न दान, न ही व्रत आदि—कुछ भी ब्राह्मणों को कष्ट देने के पाप से मुझे शुद्ध नहीं कर सकता।
यैः कोपितं ब्रह्मकुलं नरैर्निरयगामिभिः । ते नरा बहुशो दुःखं भोक्ष्यंति निरयं गताः
जो लोग ब्राह्मण कुल को क्रोधित करते हैं और नरक को प्राप्त होते हैं, वे बार-बार वहाँ भारी दुख भोगते हैं।
वेदा मूलं तु धर्माणां वर्णाश्रमविवेकिनाम् । तन्मूलं ब्राह्मणकुलं सर्ववेदैकशाखिनः
वेद धर्म का मूल हैं, जो वर्ण और आश्रम का भेद जानते हैं; और ब्राह्मण कुल उसी का आधार है, जो सभी वेदों की एकमात्र शाखा है।
मूलच्छेत्तुर्ममौद्धत्यात्को लोकोनु भविष्यति । किमद्यकरणीयं वै येन मे हि शिवं भवेत्
मेरे अहंकार के कारण कौन मेरी जड़ें काटने वाला बनेगा? आज मुझे क्या करना चाहिए जिससे मुझे कल्याण प्राप्त हो?
शेष उवाच। विलपंतं भृशं रामं राजेंद्रं रघुपुंगवम् । मायामनुष्यवपुषं कुंभजन्माब्रवीद्वचः
शेष ने कहा — जब रघुवंश के श्रेष्ठ, राजाओं के राजा राम गहरा विलाप कर रहे थे, तब घट से उत्पन्न हुए, मायावी मानव रूप धारण किए हुए महर्षि ने उनसे कहा।
अगस्त्य उवाच। मा विषादं महाधीर कुरु राजन्महामते । न ते ब्राह्मणहत्या स्याद्दुष्टानां नाशमिच्छतः
अगस्त्य ने कहा — हे राजन, हे महान बुद्धिमान, तुम चिंता मत करो। दुष्टों के विनाश की इच्छा से तुम्हें ब्राह्मणहत्या का पाप नहीं लगेगा।
त्वं पुराणः पुमान्साक्षादीश्वरः प्रकृतेः परः । कर्ता हर्ताऽविता साक्षी निर्गुणः स्वेच्छया गुणी
तुम आदिकाल से विद्यमान पुरुष हो, साक्षात् ईश्वर हो, प्रकृति से परे हो। तुम सृष्टि के कर्ता, संहारक, पालनकर्ता, साक्षी, निर्गुण होकर भी अपनी इच्छा से गुणों को धारण करने वाले हो।
सुरापो ब्रह्महत्याकृत्स्वर्णस्तेयी महाघकृत् । सर्वे त्वन्नामवादेन पूताः शीघ्रं भवंति हि
मदिरा पीने वाला, ब्राह्मण का हत्यारा, सोना चुराने वाला या कोई भी बड़ा पाप करने वाला — सभी तुम्हारे नाम का स्मरण करते ही शीघ्र ही पवित्र हो जाते हैं।
इयं देवी जनकजा महाविद्या महामते । यस्याः स्मरणमात्रेण मुक्ता यास्यंति सद्गतिम्
यह देवी जनकनंदिनी महान विद्या हैं, हे बुद्धिमान। जिनका स्मरण मात्र करने से लोग मुक्त होकर उत्तम गति को प्राप्त होते हैं।
रावणोऽपि न वै दैत्यो वैकुंठे तव सेवकः । ऋषीणां शापतोऽवाप्तो दैत्यत्वं दनुजांतक
रावण भी वास्तव में दैत्य नहीं था, वह तो वैकुण्ठ में तुम्हारा सेवक था। ऋषियों के शाप से उसने दैत्य रूप में जन्म लिया, हे दानवों का संहार करने वाले।
तस्यानुग्रहकर्ता त्वं न तु हंता द्विजन्मनः । एवं संचिंत्य मा भूयो निजं शोचितुमर्हसि
तुम उसके उपकारकर्ता थे, न कि द्विज के हत्यारे। इसलिए ऐसा विचार कर अब अपने किए पर शोक मत करो।
इति श्रुत्वा ततो वाक्यं रामः परपुरंजयः । उवाच मधुरं वाक्यं गद्गदस्वरभाषितम्
यह वचन सुनकर शत्रुओं के नगरों को जीतने वाले राम ने गदगद स्वर में मधुर वचन कहे।
श्रीराम उवाच। पातकं द्विविधं प्रोक्तं ज्ञाताज्ञातविभेदतः । ज्ञातं यद्बुद्धिपूर्वं हि अज्ञातं तद्विवर्जितम्
श्रीराम ने कहा — पाप दो प्रकार का कहा गया है, एक ज्ञात और दूसरा अज्ञात। जो बुद्धिपूर्वक किया जाए वह ज्ञात है, अन्यथा वह अज्ञात है।
बुद्धिपूर्वं कृतं कर्म भोगेनैव विनश्यति । नश्येदनुशयादन्यदिदं शास्त्रविनिश्चितम्
जो कर्म जानबूझकर किया गया हो, वह भोग के द्वारा ही नष्ट होता है; अन्य पाप पश्चाताप से मिट जाता है — यही शास्त्र का निश्चय है।
कुर्वतो बुद्धिपूर्वं मे ब्रह्महत्यां सुनिंदिताम् । न मे दुःखापनोदाय साधुवादः सुसंमतः
मैंने जानबूझकर घोर ब्राह्मणहत्या का पाप किया है, इसलिए केवल प्रशंसा के शब्द मेरे दुख को दूर करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।
प्रब्रूहि तादृशं मह्यं यादृशं पापदाहकम् । व्रतं दानं मखं किंचित्तीर्थमाराधनं महत्
मुझे ऐसा व्रत, दान, यज्ञ, तीर्थ या बड़ा पूजन बताइए, जो इस प्रकार के पाप को भस्म कर सके।
येन मे विमला कीर्तिर्लोकान्वै पावयिष्यति । पापाचाराप्तकालुष्यान्ब्रह्महत्याहतप्रभान्
जिससे मेरी कीर्ति निर्मल हो जाए और संसार को पवित्र कर दे, तथा पापाचरण से कलुषित और ब्राह्मणहत्या से मलिन लोगों का भी शुद्धिकरण हो सके।