तद्विष्णोः परमं धाम सदा पश्यंति सूरयः । अक्षरं शाश्वतं दिव्यं देवि चक्षुरिवाततम्
संतजन सदा उस विष्णु के परम धाम को देखते हैं; जो अक्षय, शाश्वत, दिव्य है, हे देवी, और नेत्र की तरह फैला हुआ है।
तत्प्रवेष्टुमशक्यं च ब्रह्मरुद्रादिदैवतैः । ज्ञानेन शास्त्रमार्गेण वीक्ष्यते योगिपुंगवैः
उस धाम में ब्रह्मा, रुद्र या अन्य देवता प्रवेश नहीं कर सकते; ज्ञान और शास्त्र के मार्ग से उसे श्रेष्ठ योगीजन ही देख पाते हैं।
अहं ब्रह्मा च देवाश्च न जानंति महर्षयः । सर्वोपनिषदामर्थं दृष्ट्वा वक्ष्यामि सुव्रते
न मैं, न ब्रह्मा, न देवता, न ही महान ऋषि उसे जानते हैं। सब उपनिषदों का अर्थ विचार कर मैं उसे बताऊँगा, हे सुभ्राते।
विष्णोः पदे हि परमे पदे तत्सशुभाह्वयेः । यत्र गावो भूरिशृंगा आसते सुसुखाः प्रजाः
विष्णु के उस परम, शुभ धाम में, जहाँ बहुत सींगों वाली गायें रहती हैं, और वहाँ के लोग अत्यंत सुखी हैं।
अत्राह तत्परं धाम गोपवेषस्य शार्ङ्गिणः । तद्भाति परमं धाम गोभिर्गोपैस्सुखाह्वयैः
यहीं, धनुषधारी गोपाल रूपी विष्णु का वह परम धाम प्रकाशित होता है, जहाँ गायें और ग्वाले, जिन्हें सुखधाम कहा जाता है, आनंद से रहते हैं।
आदित्यवर्णं तमसः परस्ताज्ज्योतिरच्युतम् । आधारो ब्रह्मणो लोकश्शुद्धसत्त्वस्सनातनः
जो सूर्य के समान तेजस्वी, अंधकार से परे, अविनाशी प्रकाश है; ब्रह्म के लोकों का आधार है, शुद्ध सत्वगुण से युक्त और सनातन है।
सामान्या विभिते भूमिन्तेऽस्मिन्शाश्वते पदे । तस्थतुर्जागरूकेस्मिन्युवानौ श्रीसनातनौ
इस शाश्वत भूमि पर, उस परम धाम में, दो सदा युवा, जाग्रत, तेजस्वी और सनातन रूप में स्थित हैं।
यतः स्वसारौ युवती भूनीले विष्णुवल्लभे । अत्र पूर्वे ये च साध्या विश्वेदेवास्सनातनाः
जिनसे उनकी बहनें, जो युवा और विष्णु की प्रिय हैं, उत्पन्न हुईं; यहाँ प्राचीन साध्य और सभी सनातन देवता निवास करते हैं।
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते शुभदर्शनाः । तत्र विज्ञानिनो विप्रा जागृवांसस्समिन्धते
वे महानता और शुभ रूप वाले स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; वहाँ ज्ञानी ब्राह्मण, जाग्रत होकर, प्रकाशमान होते हैं।
तत्पदं ज्ञानिनो विप्रा यांति संवासमिच्छवः । तद्विष्णोः परमं धाम मोक्ष इत्यभिधीयते
ज्ञानी ब्राह्मण, जो संगति की इच्छा रखते हैं, उसी धाम को प्राप्त करते हैं; वही विष्णु का परम धाम है, जिसे मोक्ष कहा जाता है।
तस्मिन्बंधविनिर्मुक्ताः प्राप्नुवन्ति सुखं पदम् । तत्प्राप्य न निवर्तंते तस्मान्मोक्ष उदाहृतः
जो लोग उस बंधन से मुक्त हो जाते हैं, वे सच्चा सुख पाते हैं। वहाँ पहुँचकर वे फिर कभी लौटते नहीं, इसी कारण उसे मोक्ष कहा गया है।
मोक्षं परं पदं दिव्यममृतं विष्णुमंदिरम् । अक्षरं परमं धाम वैकुण्ठं शाश्वतं पदम्
मोक्ष वही परम अवस्था है, जो दिव्य, अमर और विष्णु का निवास है। वह अविनाशी, सर्वोच्च धाम, वैकुण्ठ और शाश्वत स्थान है।
नित्यञ्च परमं व्योम सर्वोत्कृष्टं सनातनम् । पर्य्यायवाचकान्यस्य परधाम्नोच्युतस्य च । तस्य त्रिपाद्विभूतेस्तु रूपं वक्ष्यामि विस्तरात्
वह नित्य, परम आकाश है, सबसे श्रेष्ठ और सनातन है। ये सब अच्युत के परम धाम के ही नाम हैं। अब मैं उसकी त्रिपाद विभूति का स्वरूप विस्तार से बताऊँगा।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे त्रिपाद्विभूतिकथनंनाम सप्तविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड की पंचपंचाशत्सहस्र संहिता में, उमा और महेश्वर के संवाद में, त्रिपाद विभूति कथन नामक यह दो सौ सत्ताईसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
श्रीरुद्र उवाच- हिरण्यक हिरण्याक्षौ काश्यपेयौ महाबलौ । दितिपुत्रौ महावीर्य्यौ सर्व्वदैत्यपती उभौ
श्रीरुद्र बोले— हे हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष, तुम दोनों कश्यप के पुत्र, दिति के संतान, महान बलशाली और सभी दैत्यों के स्वामी हो।
नाम्ना तौ जयविजयौ श्वेतद्वीपे हरिं गतौ । तस्मिन्प्रविष्टयोगीन्द्रान्सनकादीन्महाबलौ
इन दोनों का नाम जय और विजय था। श्वेतद्वीप में ये दोनों हरि के पास पहुँचे। वहाँ इन महान बलशाली द्वारपालों ने सनक आदि महान योगियों को हरि के दर्शन से रोक दिया।
वारयामासतुर्देवि हरिसंदर्शनोत्सुकान् । तैः प्रशप्तौ महावीर्य्यौ द्वारपालौ सुरोत्तमौ
हे देवी, उन दोनों श्रेष्ठ देवताओं ने, जो बड़े पराक्रमी थे, हरि के दर्शन के लिए उत्सुक ऋषियों को रोक दिया, जिससे उन ऋषियों ने उन्हें शाप दे दिया।
सनकादय ऊचुः- उत्सृज्य तत्पृथिव्यां च यातौ देवस्य किंकरौ । रुद्र उवाच- इति शापं तयोर्दत्त्वा तत्र तस्थुर्मुनीश्वराः
सनकादि बोले— अब तुमने वह स्थान छोड़कर पृथ्वी पर देवता के सेवक का रूप ले लिया है। रुद्र बोले— इस प्रकार उन दोनों को शाप देकर वे महान ऋषि वहीं ठहर गए।
देवस्तमर्थं ज्ञात्वा च तानाहूय च तावपि
भगवान ने वह बात जानकर उन दोनों को भी बुलाया।
तौ चोत्थायाब्रवीत्तत्र भगवान्भूतभावनः । भगवानुवाच- कृतवंतौ महावीर्य्यावपराधं महात्मनाम्
फिर वहाँ वे दोनों उठकर खड़े हुए, तब भूतों के पालनहार भगवान ने उनसे कहा— हे महाबली द्वारपालों, तुम दोनों ने महान आत्माओं का अपराध किया है।
नातिक्रमणीयमिदं भवद्भ्यां द्वारपालकौ । दासत्वं सप्तजन्मानि युवां भक्तौ ममानघौ
हे द्वारपालों, यह नियम तुम दोनों के लिए टाला नहीं जा सकता। सात जन्मों तक तुम दोनों मेरे निष्कलंक भक्त बनकर दासता में रहोगे।
अमित्रतस्तथा त्रीणि जन्मानि भजतोऽपि वा । रुद्र उवाच- इत्युक्तौ तौ महावीर्य्यावब्रूतां परमेश्वरम्
या फिर, यदि चाहो तो तीन जन्मों तक मेरे शत्रु बनकर भी मेरी भक्ति करते हुए जन्म ले सकते हो। रुद्र बोले— इस प्रकार कहे जाने पर वे दोनों महाबली भगवान से बोले।
जयविजयावूचतुः । चिरकालं महीं गंतुं न समर्थौ स्व मानद । तस्माद्वैराय जन्मानि विद्धि वां च व्रजावहे
जय और विजय बोले— हे मान देने वाले प्रभु, हम पृथ्वी पर अधिक समय तक नहीं रह सकते, इसलिए आप जान लें कि हम वैरभाव से जन्म लेना चाहते हैं, हमें जाने दें।
देवत्व यैव निहतो प्राप्स्यावो भवदंतिकम् । रुद्र उवाच- इत्युक्त्वा द्वारपालौ तौ पूर्वं जातौ महाबलौ
देवता के हाथों मारे जाने पर हम आपके पास पहुँचेंगे। रुद्र बोले— ऐसा कहकर वे दोनों महाबली द्वारपाल पहले फिर जन्मे।
कश्यपस्य महावीर्य्यौ दितिगर्भे महासुरौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षः कनिष्ठकः
वे दोनों कश्यप के महाबली पुत्र, दिति के गर्भ से उत्पन्न महान असुर थे— हिरण्यकशिपु बड़ा और हिरण्याक्ष छोटा।
उभौ तौ लोकविख्यातौ महावीर्य्य बलोद्धतौ । अप्रमाणशरीरः स हिरण्याक्षो महोद्धतः
वे दोनों अपने बल और पराक्रम के कारण तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुए। हिरण्याक्ष का शरीर अपार था और वह अत्यंत घमंडी था।
उत्पाट्य बाहुसाहस्रैः पृथिवीं समहीधराम् । ससागरां द्वीपयुतां सर्व्वप्राणिसमन्विताम्
उसने हजारों भुजाओं से पर्वतों सहित, समुद्रों, द्वीपों और सभी प्राणियों सहित पृथ्वी को उखाड़ लिया।
उत्पाट्य शिरसा कृत्वा प्रविवेश रसातलम् । ततो देवगणाः सर्वे चुक्रुशुर्भयपीडिताः
पृथ्वी को उखाड़कर सिर पर रखकर वह रसातल में चला गया। तब सभी देवता भय से व्याकुल होकर चिल्लाने लगे।
शरणं प्रययुर्देवं नारायणमनामयम् । ततस्तदद्भुतं ज्ञात्वा शंखचक्रगदाधरः
वे सब देवता, जो किसी भी दुख से रहित नारायण हैं, उनकी शरण में गए। तब शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान ने वह अद्भुत घटना जान ली।
वाराहरूपमास्थाय विश्वरूपं जनार्दनः । अनादिमध्यांतवपुः सर्वदेवमयो विभुः
जनार्दन ने वराह का रूप और फिर विराट रूप धारण किया, जिनका शरीर न आदि है, न मध्य, न अंत; जो सब देवताओं के स्वरूप और सर्वशक्तिमान हैं।