त्रिपाद्विभूतिरूपं तु शृणु भूधरनंदिनि । प्रधान परमव्योम्नोरंतरे विरजा नदी
अब तीन भागों वाली विभूति का रूप सुनो, हे पर्वतों की आनंदिनी; प्रधान और परम आकाश के बीच विरजा नदी बहती है।
वेदांगस्वेदजनिततोयैः प्रस्राविता शुभा । तस्याः पारे परे व्योम्नि त्रिपाद्भूतिस्सनातनी
वेदांगों के पसीने से उत्पन्न जल से वह शुभ नदी बहती है; उसके पार, परम आकाश में, सनातन त्रैपाद्भूत विराजमान है।
अमृतं शाश्वतं नित्यमनन्तं परमं पदम् । शुद्धं सत्वमयं दिव्यमक्षरं ब्रह्मणः पदम्
अमर, शाश्वत, नित्य, अनंत और सर्वोच्च स्थान; जो एकदम पवित्र, सत्वगुण से भरा, दिव्य और अविनाशी है—वह ब्रह्म का परम धाम है।
अनेककोटिसूर्याग्नि तुल्य वर्चसमव्ययम् । सर्ववेदमयं शुद्धं सर्गप्रलयवर्जितम्
जो अनगिनत करोड़ों सूर्यों और अग्नियों के समान तेजस्वी है, कभी नष्ट न होने वाला है; जिसमें सब वेद समाहित हैं, जो एकदम पवित्र है, और सृष्टि या प्रलय से अछूता है।
असंख्यमजरं नित्यं जाग्रत्स्वप्नादिवर्जितम् । हिरण्मयं मोक्षपदं ब्रह्मानंदसुखावहम्
जो असंख्य, बुढ़ापे से रहित, सदा बना रहने वाला है, जिसमें जागरण, स्वप्न आदि कोई अवस्था नहीं है; जो स्वर्णमय है, मुक्ति का स्थान है, और ब्रह्मानंद का सुख देता है।
समानाधिक्यरहितमाद्यंतरहितं शुभम् । तेजसात्यद्भुतं रम्यं नित्यमानंदसागरम्
जिसका कोई समान या बड़ा नहीं, जो आदि और अंत से रहित है, शुभ है; जिसकी आभा अद्भुत है, जो मन को भाने वाला है, और जो सदा आनंद का सागर है।
एवमादिगुणोपेतं तद्विष्णोः परमं पदम् । न तद्भासयते सूर्यो न शशांको न पावकः
ऐसे ही गुणों से युक्त वह विष्णु का परम धाम है; वहाँ न सूर्य, न चंद्रमा, न अग्नि—कोई भी उसे प्रकाशित नहीं कर सकता।
यद्गत्वा न निवर्तंते तद्धाम परमं हरेः । तद्विष्णोः परमं धाम शाश्वतं नित्यमच्युतम् । न हि वर्णयितुं शक्यं कल्पकोटिशतैरपि
जिसे प्राप्त कर कोई लौटकर नहीं आता, वही हरि का परम धाम है। वह विष्णु का परम, शाश्वत, अचल धाम है, जिसे करोड़ों कल्पों तक भी वर्णन नहीं किया जा सकता।
हरेः पदं वर्णयितुं न शक्यं मया च धात्रा च मुनींद्रसङ्घैः । यस्मिन्पदे ह्यच्युत ईश्वरो यः सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद
हरि के उस धाम का वर्णन न मैं कर सकता हूँ, न सृष्टिकर्ता, न महान ऋषियों के समूह; उसी धाम में अचल ईश्वर निवास करते हैं—चाहे कोई उसे जाने या न जाने, हे सखा, वह सत्य है।
यदक्षरं वेदगुह्यं यस्मिन्देवा अधि विश्वे निषेदुः । यस्तन्नो वेद किमृचा करिष्यति ये तद्विदुस्त इमे समासते
जो अक्षर, वेद का रहस्य है, जिसमें सभी देवता निवास करते हैं—जो उसे जानता है, उसके लिए मंत्रों का जप क्या करेगा? जो उसे जानते हैं, वे वहीं एक साथ रहते हैं।
तद्विष्णोः परमं धाम सदा पश्यंति सूरयः । अक्षरं शाश्वतं दिव्यं देवि चक्षुरिवाततम्
संतजन सदा उस विष्णु के परम धाम को देखते हैं; जो अक्षय, शाश्वत, दिव्य है, हे देवी, और नेत्र की तरह फैला हुआ है।
तत्प्रवेष्टुमशक्यं च ब्रह्मरुद्रादिदैवतैः । ज्ञानेन शास्त्रमार्गेण वीक्ष्यते योगिपुंगवैः
उस धाम में ब्रह्मा, रुद्र या अन्य देवता प्रवेश नहीं कर सकते; ज्ञान और शास्त्र के मार्ग से उसे श्रेष्ठ योगीजन ही देख पाते हैं।
अहं ब्रह्मा च देवाश्च न जानंति महर्षयः । सर्वोपनिषदामर्थं दृष्ट्वा वक्ष्यामि सुव्रते
न मैं, न ब्रह्मा, न देवता, न ही महान ऋषि उसे जानते हैं। सब उपनिषदों का अर्थ विचार कर मैं उसे बताऊँगा, हे सुभ्राते।
विष्णोः पदे हि परमे पदे तत्सशुभाह्वयेः । यत्र गावो भूरिशृंगा आसते सुसुखाः प्रजाः
विष्णु के उस परम, शुभ धाम में, जहाँ बहुत सींगों वाली गायें रहती हैं, और वहाँ के लोग अत्यंत सुखी हैं।
अत्राह तत्परं धाम गोपवेषस्य शार्ङ्गिणः । तद्भाति परमं धाम गोभिर्गोपैस्सुखाह्वयैः
यहीं, धनुषधारी गोपाल रूपी विष्णु का वह परम धाम प्रकाशित होता है, जहाँ गायें और ग्वाले, जिन्हें सुखधाम कहा जाता है, आनंद से रहते हैं।
आदित्यवर्णं तमसः परस्ताज्ज्योतिरच्युतम् । आधारो ब्रह्मणो लोकश्शुद्धसत्त्वस्सनातनः
जो सूर्य के समान तेजस्वी, अंधकार से परे, अविनाशी प्रकाश है; ब्रह्म के लोकों का आधार है, शुद्ध सत्वगुण से युक्त और सनातन है।
सामान्या विभिते भूमिन्तेऽस्मिन्शाश्वते पदे । तस्थतुर्जागरूकेस्मिन्युवानौ श्रीसनातनौ
इस शाश्वत भूमि पर, उस परम धाम में, दो सदा युवा, जाग्रत, तेजस्वी और सनातन रूप में स्थित हैं।
यतः स्वसारौ युवती भूनीले विष्णुवल्लभे । अत्र पूर्वे ये च साध्या विश्वेदेवास्सनातनाः
जिनसे उनकी बहनें, जो युवा और विष्णु की प्रिय हैं, उत्पन्न हुईं; यहाँ प्राचीन साध्य और सभी सनातन देवता निवास करते हैं।
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते शुभदर्शनाः । तत्र विज्ञानिनो विप्रा जागृवांसस्समिन्धते
वे महानता और शुभ रूप वाले स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; वहाँ ज्ञानी ब्राह्मण, जाग्रत होकर, प्रकाशमान होते हैं।
तत्पदं ज्ञानिनो विप्रा यांति संवासमिच्छवः । तद्विष्णोः परमं धाम मोक्ष इत्यभिधीयते
ज्ञानी ब्राह्मण, जो संगति की इच्छा रखते हैं, उसी धाम को प्राप्त करते हैं; वही विष्णु का परम धाम है, जिसे मोक्ष कहा जाता है।
तस्मिन्बंधविनिर्मुक्ताः प्राप्नुवन्ति सुखं पदम् । तत्प्राप्य न निवर्तंते तस्मान्मोक्ष उदाहृतः
जो लोग उस बंधन से मुक्त हो जाते हैं, वे सच्चा सुख पाते हैं। वहाँ पहुँचकर वे फिर कभी लौटते नहीं, इसी कारण उसे मोक्ष कहा गया है।
मोक्षं परं पदं दिव्यममृतं विष्णुमंदिरम् । अक्षरं परमं धाम वैकुण्ठं शाश्वतं पदम्
मोक्ष वही परम अवस्था है, जो दिव्य, अमर और विष्णु का निवास है। वह अविनाशी, सर्वोच्च धाम, वैकुण्ठ और शाश्वत स्थान है।
नित्यञ्च परमं व्योम सर्वोत्कृष्टं सनातनम् । पर्य्यायवाचकान्यस्य परधाम्नोच्युतस्य च । तस्य त्रिपाद्विभूतेस्तु रूपं वक्ष्यामि विस्तरात्
वह नित्य, परम आकाश है, सबसे श्रेष्ठ और सनातन है। ये सब अच्युत के परम धाम के ही नाम हैं। अब मैं उसकी त्रिपाद विभूति का स्वरूप विस्तार से बताऊँगा।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे त्रिपाद्विभूतिकथनंनाम सप्तविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड की पंचपंचाशत्सहस्र संहिता में, उमा और महेश्वर के संवाद में, त्रिपाद विभूति कथन नामक यह दो सौ सत्ताईसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
श्रीरुद्र उवाच- हिरण्यक हिरण्याक्षौ काश्यपेयौ महाबलौ । दितिपुत्रौ महावीर्य्यौ सर्व्वदैत्यपती उभौ
श्रीरुद्र बोले— हे हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष, तुम दोनों कश्यप के पुत्र, दिति के संतान, महान बलशाली और सभी दैत्यों के स्वामी हो।
नाम्ना तौ जयविजयौ श्वेतद्वीपे हरिं गतौ । तस्मिन्प्रविष्टयोगीन्द्रान्सनकादीन्महाबलौ
इन दोनों का नाम जय और विजय था। श्वेतद्वीप में ये दोनों हरि के पास पहुँचे। वहाँ इन महान बलशाली द्वारपालों ने सनक आदि महान योगियों को हरि के दर्शन से रोक दिया।
वारयामासतुर्देवि हरिसंदर्शनोत्सुकान् । तैः प्रशप्तौ महावीर्य्यौ द्वारपालौ सुरोत्तमौ
हे देवी, उन दोनों श्रेष्ठ देवताओं ने, जो बड़े पराक्रमी थे, हरि के दर्शन के लिए उत्सुक ऋषियों को रोक दिया, जिससे उन ऋषियों ने उन्हें शाप दे दिया।
सनकादय ऊचुः- उत्सृज्य तत्पृथिव्यां च यातौ देवस्य किंकरौ । रुद्र उवाच- इति शापं तयोर्दत्त्वा तत्र तस्थुर्मुनीश्वराः
सनकादि बोले— अब तुमने वह स्थान छोड़कर पृथ्वी पर देवता के सेवक का रूप ले लिया है। रुद्र बोले— इस प्रकार उन दोनों को शाप देकर वे महान ऋषि वहीं ठहर गए।
देवस्तमर्थं ज्ञात्वा च तानाहूय च तावपि
भगवान ने वह बात जानकर उन दोनों को भी बुलाया।
तौ चोत्थायाब्रवीत्तत्र भगवान्भूतभावनः । भगवानुवाच- कृतवंतौ महावीर्य्यावपराधं महात्मनाम्
फिर वहाँ वे दोनों उठकर खड़े हुए, तब भूतों के पालनहार भगवान ने उनसे कहा— हे महाबली द्वारपालों, तुम दोनों ने महान आत्माओं का अपराध किया है।