एतानि पुण्यनामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत् । स महाश्रियमाप्नोति धनधान्यमकल्मषम्
जो व्यक्ति प्रातः उठकर ये पुण्य नाम पढ़ता है, वह महान् समृद्धि, धन, अन्न और पापों से मुक्ति पाता है।
हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतः स्रजाम् । चंद्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं विष्णोरनपगामिनीम्
जो स्वर्णवर्णा, मृगी के समान, सोने-चाँदी की मालाओं से सजी, चाँदनी जैसी उज्ज्वल, स्वर्णमयी लक्ष्मी हैं, और जो विष्णु से कभी अलग नहीं होतीं।
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् । ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम्
जो सुगंधित, अजेय, सदा पुष्ट करने वाली, कर्म देने वाली, और सब प्राणियों की स्वामिनी हैं—उन्हें मैं यहाँ श्री के रूप में बुलाता हूँ।
एवं ऋक्संहितायां तु स्तूयमाना महेश्वरी । सर्वैश्वर्यसुखं प्रादाच्छिवादीनां दिवौकसाम्
ऋग्वेद में भी इस प्रकार महादेवी की स्तुति की गई है; उन्होंने शिव आदि देवताओं को सब ऐश्वर्य और सुख प्रदान किया।
अस्येशाना हि जगतो विष्णुपत्नी सनातनी । यदपाङ्गाश्रितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्
वह इस जगत की स्वामिनी, विष्णु की सनातन पत्नी हैं; उन पर जिसकी कृपा दृष्टि है, वही सारा स्थावर और जंगम जगत निर्भर करता है।
यस्य वक्षसि सा देवी प्रभाग्नाविव तिष्ठति । स वै सर्वेश्वरः साक्षादक्षरः पुरुषोऽव्ययः
जिनके वक्षस्थल पर वह देवी अग्नि में प्रकाश की तरह निवास करती हैं, वही साक्षात् सर्वेश्वर, अक्षर, और अविनाशी पुरुष हैं।
स वै नारायणः श्रीमान्वात्सल्यगुणसागरः । स्वामी सुशीलः सुभगः सर्वज्ञः सर्वशक्तिमान्
वही नारायण, श्रीयुक्त, वात्सल्य और गुणों के सागर, स्वामी, सुशील, सुंदर, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान हैं।
नित्यं संपूर्णकामश्च नैसर्गिकसुहृत्सखा । कृपापीयूषजलधिः शरणं सर्वदेहिनाम्
जो सदा पूर्ण इच्छा वाले, स्वभाव से ही मित्र और सखा हैं; करुणा रूपी अमृत के सागर, और सब जीवों के शरण हैं।
स्वर्गापवर्गसुखदो भक्तानां करुणाकरः । श्रीमते विष्णवे तस्मै दास्यं सर्वं करोम्यहम्
जो स्वर्ग और मोक्ष का सुख देने वाले, भक्तों पर दया करने वाले हैं; उस श्रीयुक्त विष्णु को मैं अपनी सारी सेवा अर्पित करता हूँ।
देशकालाद्यवस्था तु सर्वासु कमलापतेः । इति स्वरूपं संसिद्धं सुखं दास्यमवाप्नुयात्
हर स्थान, समय और अवस्था में सब कुछ कमलपति का ही है; जब कोई उनके स्वरूप को जान लेता है, तब सेवा का सुख प्राप्त करता है।
एवं विदित्वा मंत्रार्थं तद्भक्तिं सम्यगाचरेत् । दासभूतमिदं तस्य जगत्स्थावरजंगमम्
इस प्रकार जब कोई मन्त्र का अर्थ जानकर भक्ति करता है, तब यह सारा स्थावर-जंगम जगत उनका दास ही है।
श्रीमन्नारायणः स्वामी जगतां प्रभुरीश्वरः । माता पिता सुतो बंधुर्निवासः शरणं गतिः
श्रीमान् नारायण ही जगत के स्वामी, प्रभु, माता, पिता, पुत्र, बंधु, निवास, शरण और परम गति हैं।
कल्याणगुणवान्श्रीशः सर्वकामफलप्रदः । योऽसौ निर्गुण इत्युक्तः शास्त्रेषु जगदीश्वरः
कल्याण गुणों से युक्त श्रीपति, सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाले, और जो शास्त्रों में 'निर्गुण' कहे गए हैं, वही जगदीश्वर हैं।
प्राकृतैर्हेयसंयुक्तैर्गुणैर्हीनत्वमुच्यते । यत्र मिथ्या प्रपञ्चत्वं वाक्यैर्वेदांतगोचरैः
प्राकृतिक और दोषयुक्त गुणों के साथ होना ही हीनता कहलाता है; जहाँ वेदांत में झूठे संसार का वर्णन किया गया है, वहाँ यही अर्थ है।
दृश्यमानमिदं सर्वमनित्यमिति चोच्यते । अत्रापि प्राकृतं रूपमण्डस्यैव विनाशनम्
जो कुछ भी यहाँ दिखाई देता है, वह सब नश्वर कहा गया है; यहाँ तक कि ब्रह्माण्ड का स्वाभाविक रूप भी नाशवान है।
प्राकृतानां हि रूपाणामनित्यत्वं तथोच्यते । इममर्थं महादेवि प्रकृतेरुद्भवं हरेः
प्राकृतिक रूपों का भी नश्वर होना कहा गया है; हे महादेवी, यही विषय हरि के प्रकृति से उत्पन्न होने से जुड़ा है।
क्रीडार्थं देवदेवस्य विष्णोर्लीलाधिकारिणः । लोकैश्चतुर्भिर्दशभिः सागरैर्द्वीपसंयुतैः
देवताओं के देवता विष्णु, जो लीला के स्वामी हैं, उन्होंने अपनी क्रीड़ा के लिए चार और फिर दस सागरों तथा द्वीपों सहित लोकों की रचना की।
भूतैश्चतुर्विधैश्चापि भूधरैश्च महोच्छ्रयैः । परिपूर्णमिदं रम्यमंडं प्रकृतिसंभवम्
चार प्रकार के जीवों और ऊँचे-ऊँचे पर्वतों से यह सुंदर और पूर्ण ब्रह्माण्ड, प्रकृति से उत्पन्न होता है।
दशोत्तरगुणोपेतं सप्तावरणसंवृतम् । कलाकाष्ठादिरूपेण यः कालं परिवर्तते
दस से अधिक गुणों से युक्त और सात आवरणों से ढका हुआ यह ब्रह्माण्ड है, जिसमें समय कला, काष्ठ आदि रूपों में घूमता रहता है।
कालेनैव जगत्सर्गस्थितिसंहरणं भवेत् । चतुर्युगसहस्रं वै ब्रह्मणो दिवसो भवेत्
केवल समय के द्वारा ही सृष्टि की उत्पत्ति, पालन और संहार होता है; ब्रह्मा का एक दिन चार युगों के एक हज़ार चक्रों के बराबर होता है।
तावंति रात्रिवर्षाणि ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । क्षये तु ब्रह्मणः प्राप्ते सर्वसंहारको भवेत्
उतनी ही रातें और वर्ष ब्रह्मा के, जो अव्यक्त से उत्पन्न हुए हैं, जीवनकाल होते हैं; जब ब्रह्मा का अंत आता है, तब सब कुछ नष्ट हो जाता है।
अंडमंडगता लोका दह्यंते कालवह्निना । सर्वात्मानस्तथा विष्णोः प्रकृतौ विनिवेशिताः
ब्रह्माण्ड के भीतर के लोक कालाग्नि से जल जाते हैं; और सभी जीव विष्णु की प्रकृति में लीन हो जाते हैं।
अंडावरणभूतानि प्रकृतौ लयमाप्नुयुः । सा सर्वजगदाधारा प्रकृतिर्हरिसंश्रिता
ब्रह्माण्ड के आवरण रूपी तत्व भी प्रकृति में लय हो जाते हैं; वही प्रकृति, जो हरि की शरण में है, सम्पूर्ण जगत का आधार है।
तया जगत्सर्गलयौ करोति भगवान्सदा । क्रीडार्थं देवदेवेन सृष्टा माया जगन्मयी
उसी के द्वारा भगवान सदा सृष्टि और प्रलय करते हैं; देवताओं के देवता ने अपनी लीला के लिए यह जगन्माया रची है।
अविद्या प्रकृतिर्माया गुणत्रयमयी सदा । सर्गस्थितिलयानां सा हेतुभूता सनातनी
अविद्या, प्रकृति और माया — ये सदा तीन गुणों से युक्त हैं; वही सनातनी सृष्टि, पालन और संहार का कारण है।
योगनिद्रा महामाया प्रकृतिस्त्रिगुणान्विता । अव्यक्ता च प्रधानं च विष्णोर्लीलाविकारिणः
योगनिद्रा, महामाया, त्रिगुणयुक्त प्रकृति, अव्यक्त और प्रधान — ये सब विष्णु की लीला के अधीन हैं।
जगत्सर्गलयौ स्यातां प्रकृतेरेव सर्वदा । असंख्यप्रकृतेः स्थानं निबिडध्वान्तमव्ययम्
सृष्टि और प्रलय सदा प्रकृति से ही होते हैं; असंख्य प्रकृतियों का स्थान घना और अविनाशी अंधकार है।
ऊर्ध्वं तु सीम्नि विरजा निस्सीमाधस्सनातनी । तयादृतं जगत्सर्वं स्थूलसूक्ष्माद्यवस्थया
ऊपर की सीमा पर विरजा है, जो अनंत और सनातन है; उसी के द्वारा सम्पूर्ण जगत स्थूल और सूक्ष्म रूप में स्थित रहता है।
विकाससंकोचावस्थे तस्यां सर्गलयौ स्मृतौ । एवं सर्वाणि भूतानि प्रकृत्यंतर्गतानि वै
उसी में विस्तार और संकोच की अवस्थाएँ हैं, जिनमें सृष्टि और प्रलय होते हैं; इस प्रकार सभी प्राणी प्रकृति में समाहित रहते हैं।
ततः शून्यमिदं सर्वं प्रकृत्यंतर्गतं महत् । एवं प्रकृतिरूपाया विभूते रूपमुत्तमम्
फिर सब कुछ शून्य हो जाता है और महान प्रकृति में लीन हो जाता है; इसी प्रकार प्रकृति के रूप की सर्वोच्च महिमा है।