भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे कांडेकांडे प्रपूजयेत्
सम्पूर्ण भारत की समाप्ति पर भूमि दान करने वाला बनता है। रामायण के पाठ में प्रत्येक कांड की समाप्ति पर भी पूजा करनी चाहिए।
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
यदि भूमि पर्याप्त न हो तो सोना भी दिया जा सकता है। व्याख्याता और गुरु के वचन सब पापों का नाश करते हैं।
अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
हे राजश्रेष्ठ, धन, धर्म, काम और मोक्ष—ये सब कथा सुनने और समझाने से मिलते हैं और बुद्धि भी शुद्ध होती है।
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्या जैसे सभी पापों का नाश हो जाता है। एक बार इसकी कथा सुनने से मनुष्यों के लिए कौन सी बात है जो इस धरती पर नहीं सुनी जाती?
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
सदा उसे वाहन, सोना और अन्य उपहारों से सम्मानित करना चाहिए, क्योंकि व्याख्याता संचित पापों का नाश करने वाला है।
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
अन्य पुराण, जो मुनियों द्वारा कहे गए हैं, वे भी सुनने चाहिए, क्योंकि वे श्रोताओं के पापों का और विशेष रूप से वक्ता के पापों का नाश करते हैं।
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो कोई छत्तीसों पुराणों का पाठ करता है या उन्हें सुनता है, उसके मन में कभी भी कोई अशांति नहीं आती।
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
सबसे पहला ब्राह्म पुराण कहा गया है, दूसरा पद्म पुराण है, तीसरा वैष्णव और चौथा शैव पुराण माना गया है।
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
फिर भागवत पुराण को पाँचवाँ, भविष्य पुराण को छठा और नारद पुराण को सातवाँ प्रसिद्ध बताया गया है।
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
आठवाँ मार्कण्डेय पुराण कहा गया है, नवाँ आग्नेय और दसवाँ ब्रह्मवैवर्त पुराण गिना गया है।
लैंगं च वामनं चैव स्कांदं मात्स्यमथैव च । कौर्मं वाराहमुदितं गारुडं वाथ कीर्तितम्
लैंग, वामन, स्कन्द, मत्स्य, कूर्म, वाराह और गरुड़ पुराण भी बताए गए हैं।
ब्रह्मांडमित्यष्टादशपुराणानि विदुर्बुधाः । तथा चोपपुराणानि कथयिष्याम्यतः परम्
ब्रह्माण्ड पुराण भी इसी प्रकार जाना जाता है। ज्ञानी लोग इन्हें अठारह पुराण मानते हैं। अब मैं उपपुराणों का वर्णन करता हूँ।
आद्यं सनत्कुमाराख्यं नारसिंहमतः परम् । तृतीयमांडमुद्दिष्टं दौर्वाससमथैव च
पहला सनत्कुमार नामक उपपुराण है, फिर नरसिंह आता है, तीसरा अण्ड और उसके बाद दौर्वासस उपपुराण बताया गया है।
नारदीयमथान्यं च कापिलं मानवं तथा । तद्वदौशनस प्रोक्तं ब्रह्मांडं च ततः परम्
फिर एक और नारदीय, कापिल और मानव उपपुराण हैं। उसके बाद औशनस और ब्रह्माण्ड उपपुराण भी बताए गए हैं।
वारुणं कालिकाह्वानं माहेशं सांबमेव च । सौरं पाराशरं चैव मारीचं भार्गवाह्वयम्
वारुण, कालिका, माहेश, सांब, सौर, पाराशर, मारिच और भार्गव उपपुराण भी बताए गए हैं।
कौमारं च पुराणानि कीर्तितान्यष्ट वै दश । अष्टादशपुराणानां व्याकर्ता तु भवेन्मनुः
कौमार और अन्य उपपुराण भी गिनाए गए हैं, जो कुल मिलाकर अठारह होते हैं। अठारह पुराणों के प्रवर्तक मनु माने गए हैं।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे पुराणमाहात्म्यकथनंनाम पंचदशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद में 'पुराण माहात्म्य कथन' नामक एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सूत उवाच- संध्यावंदनकर्मक्रियतामिति रामो मुनिमाचष्टायम् । उष्णद्युतिरप्यस्तमुपैति द्विजकुलमेतन्नीडमुपैति
सूत्रधार बोले— राम ने मुनि से कहा कि संध्या-वंदन का कर्तव्य पूरा किया जाए। उस समय सूर्य की किरणें अभी भी गर्म थीं, लेकिन वह अस्त हो रहा था और द्विज लोग अपने-अपने घर लौट रहे थे।
स्वयमपि संध्यावंदनकामोऽव्रजदुत्तरदिशमुज्झितयानः । हाहाहूहूकृतसंगीतिर्बंदीप्रमुखप्रस्तुतकीर्तिः
स्वयं भी संध्या-वंदन की इच्छा से राम उत्तर दिशा की ओर बिना रथ के चले गए। बंधी और गायकगण 'हा हा' और 'हू हू' की ध्वनि के साथ उनकी स्तुति करने लगे।
गौतमीतटमुपेत्य राघवो वायुनंदनसुधौतपद्युगः । जांबवत्कृतकरावलंबनः प्रापदुत्तमनदीं तु गौतमीम्
गौतम नदी के तट पर पहुँचकर, राघव, जिनके चरण पवनपुत्र हनुमान द्वारा धोए गए थे और जो जाम्बवान के सहारे चल रहे थे, उस उत्तम गौतमी नदी के पास पहुँचे।
करद्वये धृतकुशः स राघवः प्रागमद्वरुणदिशामथोत्तमाम् । दत्वा ततोऽर्घत्रितयं यथाविधि प्रहृष्टरोमाथ जजाप सोंऽतरे
राघव दोनों हाथों में कुश लेकर पूर्व दिशा, जो वरुण की दिशा है, की ओर गए। फिर विधिपूर्वक तीन बार जल अर्पित किया और रोमांचित होकर मन ही मन जप करने लगे।
संप्रार्थयित्वा वरुणं यथाक्रमं शंभुं वसिष्ठं प्रणनाम राघवः । ताभ्यां कृताशीरगमन्मनःपदं हनूमता क्षालित पादपंकजः । जुहाव वह्नीनथ बंदिमागधैः संस्तूयमानोऽथ विनिर्ययौ बहिः
वरुण का विधिवत आह्वान करके, राघव ने शंभु और वशिष्ठ को प्रणाम किया। उनके आशीर्वाद से मन में शुभ संकल्प लेकर, हनुमान द्वारा चरण धोए गए, फिर अग्नि में आहुति दी और बंधी-गायकगण द्वारा स्तुति होते हुए बाहर चले गए।
प्रहसच्चंद्र किरणैः सुधालिप्तमिवांबरम् । प्रसन्नताराकुसुमं वितानमिव सर्वतः
चंद्रमा की किरणों से अमृत से लिप्त सा आकाश हँस रहा था और चारों ओर प्रसन्न ताराओं के फूलों से सजा हुआ मंडप जैसा दिखाई दे रहा था।
अथागच्छत्सौधतलं वृद्धामात्येन कल्पितम् । नानासनसमोपेतं सभास्थानं ययौ नृपः
फिर वे उस सभा भवन में गए, जो वृद्ध मंत्री द्वारा तैयार किया गया था। राजा ने विविध आसनों से सुसज्जित उस सभा में प्रवेश किया।
अथ मुनिं ह्युपवेश्य स राघवः स्वयमपि प्रथमासनमाभजत् । कपिगणाः परितः पृथुविग्रहा रचनयास्थितिमाप्रतिपेदिरे
फिर राघव ने मुनि को बैठाया और स्वयं भी सबसे आगे की जगह पर विराजमान हुए। चारों ओर विशाल शरीर वाले वानरगण क्रम से बैठ गए।
सुखस्थितं नृपमभिवीक्ष्य स द्विजो वचस्तदा समुचितमाह शंभुः । इहस्थितो भवति समस्तपूजितः कथं कथा नृपवर वर्तते गुहायाम्
राजा को सुखपूर्वक बैठा देखकर उस द्विज ने उचित समय पर ये वचन कहे—'यहाँ आप सबके द्वारा पूजित होकर विराजमान हैं, राजन, गुफा के भीतर यह कथा किस प्रकार चल रही है?'
आकर्ण्याथ रघूद्वहो द्विजवचः शुश्रूषुरासीत्कथां । तत्रस्थो निपुणं निवार्यवचनं सर्वैः श्रुतं तत्क्षणात् । शुश्रूषामि कथं महाद्भुततया स्वात्माश्रयामन्यथा । रक्षोबाधनवादिनीमथनृपः किंत्वेतदित्याह च
ब्राह्मण के वचन सुनकर रघुवर कथा सुनने के लिए उत्सुक हो गए। वहाँ उपस्थित होकर उन्होंने सबको चुप रहने का संकेत किया और उसी क्षण सभी ध्यान से सुनने लगे। 'मैं यह अद्भुत कथा सुनना चाहता हूँ, क्योंकि यह मेरे ही संबंध में है—परंतु, हे राजन, यह राक्षस-वध की बात क्या है?' उन्होंने पूछा।
कुंभश्रोत्रवधः पुरा समजनि प्राप्तो दशास्यो वधं । पश्चादित्ययमन्यथा विरचितं रामायणं भाषते । कोऽयं विप्रवरः समस्तजनता नास्तिक्य संपादको । राज्ञांस्थानमुपेत्य वक्ति समया दंड्योऽथ पूज्योऽथवा
बहुत पहले कुम्भकर्ण का वध हुआ था और दस सिर वाले रावण का भी अंत हुआ। उसके बाद यह रामायण कुछ भिन्न रूप में रची गई। यह कौन श्रेष्ठ ब्राह्मण है, जो सबमें अविश्वास फैलाता है? राजाओं की सभा में आकर क्या यह दंड के योग्य है या पूज्य, नियम के अनुसार?
अथाह जांबवानमुं रघूत्तमं कथां प्रति । रामायणं न तावकं त्विदं हि कल्पितं मतम् । समस्तमत्र विस्तराद्वदामि देव तच्छृणु । पंकेरुहस्यसूनुतो मया श्रुतं पुराह्यभूत्
तब जाम्बवान ने रघुवर से कथा के विषय में कहा—'यह रामायण तुम्हारी नहीं है, बल्कि यह तो बनाई हुई मानी जाती है। मैं यहाँ सब विस्तार से बताऊँगा, प्रभु—वह सुनो, जो मैंने कमलनयन के पुत्र से पहले सुना था।'
जांबवंतं विज्ञाप्य रामचंद्रो वचनमाह
जाम्बवान से निवेदन कर रामचंद्र ने यह वचन कहा—