पुरा व्यासेन मुनिना त्रिवर्षाद्यत्कृतं शुभम् । श्रवणात्तस्य कृत्स्नस्य व्याकर्ता भारतस्य यः
बहुत पहले, व्यास मुनि ने तीन वर्षों के बाद जो शुभ कार्य किया था, वही भारत की पूरी कथा को सुनकर विस्तार से बताने वाले हैं।
न किंचित्प्रणमेद्विप्रं मुक्त्वा योगिनमुत्तमम् । सर्वेषामेव वंद्योसौ भारतं व्याकरोति यः
श्रेष्ठ योगी को छोड़कर किसी अन्य ब्राह्मण को प्रणाम नहीं करना चाहिए। वही पूज्य है जो भारत की कथा का विस्तार से वर्णन करता है।
यो महाभारतं नित्यं व्याख्यास्यति पठेच्च वा । स सर्वेभ्योधिको विप्रस्तारयेच्चैव मानवान्
जो ब्राह्मण महाभारत का नित्य पाठ करता है या उसका अर्थ समझाता है, वह सब ब्राह्मणों से श्रेष्ठ है और वह मनुष्यों का उद्धार करता है।
व्याकरोति च पर्वैकं सर्वाणि कतिचित्तु वा । सर्वपापविनिर्मुक्तो हव्ये कव्ये विशिष्यते
चाहे वह एक पर्व का ही अर्थ बताए या कई पर्वों का, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और देवताओं व पितरों के लिए किए गए हवन और तर्पण में श्रेष्ठ बनता है।
तमेव प्रणमेद्विप्रं तमेवार्हं च पूजयेत् । तमेव भोजयेन्नित्यं सर्वं तस्मै निवेदयेत्
उसी ब्राह्मण को प्रणाम करना चाहिए, उसी की पूजा करनी चाहिए, उसे प्रतिदिन भोजन कराना चाहिए और सब कुछ उसी को समर्पित करना चाहिए।
तस्य पूजाविधिः प्रोक्तो व्याख्यानसमये द्विजः । प्रतिपूज्योऽथ वस्त्राद्यैः पूजयेद्विधिमार्गतः
उसकी पूजा का विधान व्याख्यान के समय बताया गया है। उसे वस्त्र आदि से विधिपूर्वक सम्मानित करना चाहिए।
आदिपर्वसमाप्तौ च सूक्ष्मवस्त्रत्रयं ददेत् । सुवर्णं च यथाशक्ति सभापर्वणि वाससी
आदि पर्व की समाप्ति पर तीन सुंदर वस्त्र देना चाहिए और सभा पर्व में अपनी सामर्थ्य के अनुसार सोना और वस्त्र भी देना चाहिए।
आनुशासनिकारण्यस्वर्गारोहेषु पर्वसु । आदिपर्वणि पूजा या सा पूजा नृपपुंगव
अनुशासन, अरण्य और स्वर्गारोहण पर्वों में भी, हे राजश्रेष्ठ, वही पूजा करनी चाहिए जो आदि पर्व में की जाती है।
कर्णाश्वमेधवैराटशल्यद्रोणेषु पर्वसु । सूक्ष्मवस्त्रत्रयं शुद्धं निष्कद्वयमथापि वा
कर्ण, अश्वमेध, विराट, शल्य और द्रोण पर्वों में तीन शुद्ध वस्त्र या दो स्वर्ण मुद्राएँ देनी चाहिए।
क्षुद्रपर्वस्वथान्येषु निष्कावथ समानयेत् । हरिवंशे सनिष्कं तु वस्त्रत्रितयमेव तु
अन्य छोटे पर्वों में स्वर्ण मुद्राएँ देनी चाहिए। हरिवंश में एक स्वर्ण मुद्रासहित तीन वस्त्र अवश्य देने चाहिए।
भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे कांडेकांडे प्रपूजयेत्
सम्पूर्ण भारत की समाप्ति पर भूमि दान करने वाला बनता है। रामायण के पाठ में प्रत्येक कांड की समाप्ति पर भी पूजा करनी चाहिए।
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
यदि भूमि पर्याप्त न हो तो सोना भी दिया जा सकता है। व्याख्याता और गुरु के वचन सब पापों का नाश करते हैं।
अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
हे राजश्रेष्ठ, धन, धर्म, काम और मोक्ष—ये सब कथा सुनने और समझाने से मिलते हैं और बुद्धि भी शुद्ध होती है।
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्या जैसे सभी पापों का नाश हो जाता है। एक बार इसकी कथा सुनने से मनुष्यों के लिए कौन सी बात है जो इस धरती पर नहीं सुनी जाती?
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
सदा उसे वाहन, सोना और अन्य उपहारों से सम्मानित करना चाहिए, क्योंकि व्याख्याता संचित पापों का नाश करने वाला है।
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
अन्य पुराण, जो मुनियों द्वारा कहे गए हैं, वे भी सुनने चाहिए, क्योंकि वे श्रोताओं के पापों का और विशेष रूप से वक्ता के पापों का नाश करते हैं।
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो कोई छत्तीसों पुराणों का पाठ करता है या उन्हें सुनता है, उसके मन में कभी भी कोई अशांति नहीं आती।
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
सबसे पहला ब्राह्म पुराण कहा गया है, दूसरा पद्म पुराण है, तीसरा वैष्णव और चौथा शैव पुराण माना गया है।
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
फिर भागवत पुराण को पाँचवाँ, भविष्य पुराण को छठा और नारद पुराण को सातवाँ प्रसिद्ध बताया गया है।
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
आठवाँ मार्कण्डेय पुराण कहा गया है, नवाँ आग्नेय और दसवाँ ब्रह्मवैवर्त पुराण गिना गया है।
लैंगं च वामनं चैव स्कांदं मात्स्यमथैव च । कौर्मं वाराहमुदितं गारुडं वाथ कीर्तितम्
लैंग, वामन, स्कन्द, मत्स्य, कूर्म, वाराह और गरुड़ पुराण भी बताए गए हैं।
ब्रह्मांडमित्यष्टादशपुराणानि विदुर्बुधाः । तथा चोपपुराणानि कथयिष्याम्यतः परम्
ब्रह्माण्ड पुराण भी इसी प्रकार जाना जाता है। ज्ञानी लोग इन्हें अठारह पुराण मानते हैं। अब मैं उपपुराणों का वर्णन करता हूँ।
आद्यं सनत्कुमाराख्यं नारसिंहमतः परम् । तृतीयमांडमुद्दिष्टं दौर्वाससमथैव च
पहला सनत्कुमार नामक उपपुराण है, फिर नरसिंह आता है, तीसरा अण्ड और उसके बाद दौर्वासस उपपुराण बताया गया है।
नारदीयमथान्यं च कापिलं मानवं तथा । तद्वदौशनस प्रोक्तं ब्रह्मांडं च ततः परम्
फिर एक और नारदीय, कापिल और मानव उपपुराण हैं। उसके बाद औशनस और ब्रह्माण्ड उपपुराण भी बताए गए हैं।
वारुणं कालिकाह्वानं माहेशं सांबमेव च । सौरं पाराशरं चैव मारीचं भार्गवाह्वयम्
वारुण, कालिका, माहेश, सांब, सौर, पाराशर, मारिच और भार्गव उपपुराण भी बताए गए हैं।
कौमारं च पुराणानि कीर्तितान्यष्ट वै दश । अष्टादशपुराणानां व्याकर्ता तु भवेन्मनुः
कौमार और अन्य उपपुराण भी गिनाए गए हैं, जो कुल मिलाकर अठारह होते हैं। अठारह पुराणों के प्रवर्तक मनु माने गए हैं।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे पुराणमाहात्म्यकथनंनाम पंचदशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद में 'पुराण माहात्म्य कथन' नामक एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सूत उवाच- संध्यावंदनकर्मक्रियतामिति रामो मुनिमाचष्टायम् । उष्णद्युतिरप्यस्तमुपैति द्विजकुलमेतन्नीडमुपैति
सूत्रधार बोले— राम ने मुनि से कहा कि संध्या-वंदन का कर्तव्य पूरा किया जाए। उस समय सूर्य की किरणें अभी भी गर्म थीं, लेकिन वह अस्त हो रहा था और द्विज लोग अपने-अपने घर लौट रहे थे।
स्वयमपि संध्यावंदनकामोऽव्रजदुत्तरदिशमुज्झितयानः । हाहाहूहूकृतसंगीतिर्बंदीप्रमुखप्रस्तुतकीर्तिः
स्वयं भी संध्या-वंदन की इच्छा से राम उत्तर दिशा की ओर बिना रथ के चले गए। बंधी और गायकगण 'हा हा' और 'हू हू' की ध्वनि के साथ उनकी स्तुति करने लगे।
गौतमीतटमुपेत्य राघवो वायुनंदनसुधौतपद्युगः । जांबवत्कृतकरावलंबनः प्रापदुत्तमनदीं तु गौतमीम्
गौतम नदी के तट पर पहुँचकर, राघव, जिनके चरण पवनपुत्र हनुमान द्वारा धोए गए थे और जो जाम्बवान के सहारे चल रहे थे, उस उत्तम गौतमी नदी के पास पहुँचे।