व्यासादयो मुनिवरा यत्प्रोचुस्तदुदीरयेत् । पुराणस्थं पठेद्ग्रन्थं व्याख्यायेत विचारयन्
केवल वही बातें कहनी चाहिए जो व्यास आदि महान ऋषियों ने कही हैं; पुराण में जो ग्रंथ है, उसे पढ़ना और सोच-समझकर समझाना चाहिए।
यया कयापि वा राम भाषयादेशभाषतः । न देशभाषा रचितं ग्रंथं श्रुत्वा फलं लभेत्
हे राम, किसी भी भाषा या देशी बोली में कहा गया हो, यदि वह ग्रंथ देशी बोली में रचा गया है तो उसे सुनकर फल नहीं मिलता।
व्याख्या या कापि काकुत्स्थ पुराणस्य हिता हि सा । तस्मात्त्वं देवयाचस्व व्याख्यास्ये यत्पुराणकम्
हे काकुत्स्थ, पुराण की कोई भी व्याख्या कल्याणकारी है; इसलिए तुम देवताओं से प्रार्थना करो, मैं तुम्हें पुराण समझाऊँगा।
शंभुरुवाच- एवं पौराणिकेनोक्तं श्रुतवानपि गौतमः । स्वयं वस्त्रत्रयं प्रादाद्ब्राह्मणाय महात्मने
शंभु बोले— पुराण वाचक के कहे अनुसार, गौतम ने सुनने के बाद स्वयं उस महात्मा ब्राह्मण को तीन वस्त्र दिए।
कौर्मं पुराणं प्रथमं श्रुतवानिति नः श्रुतम् । दत्तवान्स्वर्णमधिकं वस्त्राणि च शुभानि च
हमें यह सुनने में आया है कि सबसे पहले उन्होंने कूर्म पुराण सुना; उन्होंने और भी सोना और सुंदर वस्त्र दान किए।
अथ लैंगं च शुश्राव वैष्णवं वामनं तथा । पाद्मं च गारुडं चैव सौरं ब्राह्ममथैव च
फिर उन्होंने लिंग, वैष्णव, वामन, पद्म, गरुड़, सौर और ब्रह्म पुराण भी सुने।
एवमष्ट स शुश्राव पुराणानि स गौतमः । अथ रामायणं चैव कौर्ममेव पुनश्च सः
इस प्रकार गौतम ने ये आठों पुराण सुने; फिर उन्होंने रामायण और कूर्म पुराण भी दोबारा सुने।
शिवनारायणेत्येवं जपं चक्रे सदैव हि । अवाप निधनं चापि स गतो ब्रह्मणः पदम्
वे सदा 'शिव' और 'नारायण' का नाम जपते रहे; फिर मृत्यु को प्राप्त होकर वे ब्रह्म के धाम को गए।
ब्रह्मा संपूज्य तं विप्रं विष्णुलोकमथागमत् । विष्णुना पूजितः सोऽथ जगाम शिवमंदिरम्
ब्रह्मा ने उस ब्राह्मण की पूजा करके फिर विष्णु के लोक में गए। वहाँ विष्णु ने उनकी पूजा की, और फिर वे शिव के मंदिर की ओर चले गए।
सर्वेषामेव वंद्योऽसौ गौतमो मुनिसत्तमः । भारतश्रवणे चापि नियमा ये मयेरिताः
गौतम मुनि सब ऋषियों में श्रेष्ठ हैं और सबके पूज्य हैं। जब भी भारत की कथा सुनी जाए, तब मैंने जो नियम बताये हैं, उनका पालन अवश्य करना चाहिए।
पुरा व्यासेन मुनिना त्रिवर्षाद्यत्कृतं शुभम् । श्रवणात्तस्य कृत्स्नस्य व्याकर्ता भारतस्य यः
बहुत पहले, व्यास मुनि ने तीन वर्षों के बाद जो शुभ कार्य किया था, वही भारत की पूरी कथा को सुनकर विस्तार से बताने वाले हैं।
न किंचित्प्रणमेद्विप्रं मुक्त्वा योगिनमुत्तमम् । सर्वेषामेव वंद्योसौ भारतं व्याकरोति यः
श्रेष्ठ योगी को छोड़कर किसी अन्य ब्राह्मण को प्रणाम नहीं करना चाहिए। वही पूज्य है जो भारत की कथा का विस्तार से वर्णन करता है।
यो महाभारतं नित्यं व्याख्यास्यति पठेच्च वा । स सर्वेभ्योधिको विप्रस्तारयेच्चैव मानवान्
जो ब्राह्मण महाभारत का नित्य पाठ करता है या उसका अर्थ समझाता है, वह सब ब्राह्मणों से श्रेष्ठ है और वह मनुष्यों का उद्धार करता है।
व्याकरोति च पर्वैकं सर्वाणि कतिचित्तु वा । सर्वपापविनिर्मुक्तो हव्ये कव्ये विशिष्यते
चाहे वह एक पर्व का ही अर्थ बताए या कई पर्वों का, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और देवताओं व पितरों के लिए किए गए हवन और तर्पण में श्रेष्ठ बनता है।
तमेव प्रणमेद्विप्रं तमेवार्हं च पूजयेत् । तमेव भोजयेन्नित्यं सर्वं तस्मै निवेदयेत्
उसी ब्राह्मण को प्रणाम करना चाहिए, उसी की पूजा करनी चाहिए, उसे प्रतिदिन भोजन कराना चाहिए और सब कुछ उसी को समर्पित करना चाहिए।
तस्य पूजाविधिः प्रोक्तो व्याख्यानसमये द्विजः । प्रतिपूज्योऽथ वस्त्राद्यैः पूजयेद्विधिमार्गतः
उसकी पूजा का विधान व्याख्यान के समय बताया गया है। उसे वस्त्र आदि से विधिपूर्वक सम्मानित करना चाहिए।
आदिपर्वसमाप्तौ च सूक्ष्मवस्त्रत्रयं ददेत् । सुवर्णं च यथाशक्ति सभापर्वणि वाससी
आदि पर्व की समाप्ति पर तीन सुंदर वस्त्र देना चाहिए और सभा पर्व में अपनी सामर्थ्य के अनुसार सोना और वस्त्र भी देना चाहिए।
आनुशासनिकारण्यस्वर्गारोहेषु पर्वसु । आदिपर्वणि पूजा या सा पूजा नृपपुंगव
अनुशासन, अरण्य और स्वर्गारोहण पर्वों में भी, हे राजश्रेष्ठ, वही पूजा करनी चाहिए जो आदि पर्व में की जाती है।
कर्णाश्वमेधवैराटशल्यद्रोणेषु पर्वसु । सूक्ष्मवस्त्रत्रयं शुद्धं निष्कद्वयमथापि वा
कर्ण, अश्वमेध, विराट, शल्य और द्रोण पर्वों में तीन शुद्ध वस्त्र या दो स्वर्ण मुद्राएँ देनी चाहिए।
क्षुद्रपर्वस्वथान्येषु निष्कावथ समानयेत् । हरिवंशे सनिष्कं तु वस्त्रत्रितयमेव तु
अन्य छोटे पर्वों में स्वर्ण मुद्राएँ देनी चाहिए। हरिवंश में एक स्वर्ण मुद्रासहित तीन वस्त्र अवश्य देने चाहिए।
भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे कांडेकांडे प्रपूजयेत्
सम्पूर्ण भारत की समाप्ति पर भूमि दान करने वाला बनता है। रामायण के पाठ में प्रत्येक कांड की समाप्ति पर भी पूजा करनी चाहिए।
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
यदि भूमि पर्याप्त न हो तो सोना भी दिया जा सकता है। व्याख्याता और गुरु के वचन सब पापों का नाश करते हैं।
अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
हे राजश्रेष्ठ, धन, धर्म, काम और मोक्ष—ये सब कथा सुनने और समझाने से मिलते हैं और बुद्धि भी शुद्ध होती है।
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्या जैसे सभी पापों का नाश हो जाता है। एक बार इसकी कथा सुनने से मनुष्यों के लिए कौन सी बात है जो इस धरती पर नहीं सुनी जाती?
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
सदा उसे वाहन, सोना और अन्य उपहारों से सम्मानित करना चाहिए, क्योंकि व्याख्याता संचित पापों का नाश करने वाला है।
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
अन्य पुराण, जो मुनियों द्वारा कहे गए हैं, वे भी सुनने चाहिए, क्योंकि वे श्रोताओं के पापों का और विशेष रूप से वक्ता के पापों का नाश करते हैं।
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो कोई छत्तीसों पुराणों का पाठ करता है या उन्हें सुनता है, उसके मन में कभी भी कोई अशांति नहीं आती।
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
सबसे पहला ब्राह्म पुराण कहा गया है, दूसरा पद्म पुराण है, तीसरा वैष्णव और चौथा शैव पुराण माना गया है।
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
फिर भागवत पुराण को पाँचवाँ, भविष्य पुराण को छठा और नारद पुराण को सातवाँ प्रसिद्ध बताया गया है।
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
आठवाँ मार्कण्डेय पुराण कहा गया है, नवाँ आग्नेय और दसवाँ ब्रह्मवैवर्त पुराण गिना गया है।