शंभुरुवाच- अध्यापने चाध्ययने जायते चाथ संगमः । संगतौ वत्सरं राम याति पातकि पातकम्
शम्भु ने कहा— पढ़ाने और पढ़ने में जब मेल होता है, तो उस मेल से, हे राम, एक वर्ष तक पापी और पाप जोड़ता जाता है।
पुराणज्ञे तु काकुत्स्थ सर्वतत्वार्थवेदिनि । अपिपातकसंदोह चीर्णपापं प्रणश्यति
लेकिन, हे काकुत्स्थ, जो पुराणों को जानता है और सभी तत्वों का अर्थ समझता है, उसका किया हुआ या बड़ा से बड़ा पाप भी नष्ट हो जाता है।
प्रभूतवह्निनाशे हि धूमराशिर्यथैव हि । शलभो दीपनाशाय वह्निनाशाय न प्रभुः
जैसे बड़ी आग बुझने पर धुएँ का ढेर रह जाता है, वैसे ही पतंगा दीपक की ओर आकर्षित होकर भी आग को बुझा नहीं सकता।
कृतं पापं तथान्येषां नाशनाय पुराणिकः । भूतादिग्रस्तमर्त्यानां भूतादि भयमोचकः
उसी प्रकार, पुराणिक दूसरों के किए हुए पापों का नाश करता है; जो लोग भूत-प्रेत आदि के डर से घिरे होते हैं, उनका भय भी वह दूर करता है।
समंत्रवानपनयेद्यथा न स्वयमातुरः । पौराणिकस्तथा पापं न किंचित्प्राप्तुमर्हति
जैसे मंत्र जानने वाला दूसरों की बीमारी दूर कर देता है, पर खुद बीमार नहीं होता, वैसे ही पुराणिक को किसी पाप का फल नहीं मिलता।
आत्मना च कृतं पापमन्यैरपि च यत्कृतम् । पुराणज्ञो नाशयति त्वतिदुष्टं स्वकर्म्म वा
चाहे पाप उसने खुद किया हो या किसी और ने, पुराणों का ज्ञाता उसे नष्ट कर देता है, चाहे वह बहुत बुरा हो या उसका अपना कर्म हो।
भवानीशे हृषीकेशे समवृत्तिर्विवेकवान् । लोकवेदक्रियावेत्ता रुद्रजाप्यतिनिःस्पृहः
वह भवानी, ईश और हृषीकेश के प्रति समान भाव रखता है, विवेकशील है, लोक और वेद के कर्म जानता है, और रुद्र के जप में आसक्त नहीं होता।
तुष्टः शांतः क्रियादक्षः प्रभूतो योगकृद्वशी । यथैव ते पुराणज्ञो वसिष्ठो भगवानृषिः
वह संतुष्ट, शांत, कर्मों में निपुण, शक्तिशाली, योग का आचरण करने वाला और अपने ऊपर नियंत्रण रखने वाला है; जैसे तुम्हारे पुराणिक भगवान वशिष्ठ ऋषि थे।
नियोगात्तव भूपाल अयोध्यायामतिष्ठत । अपालयद्भुवं कृत्स्नां त्वां च रक्षः समापतत्
हे राजन्, तुम्हारे आदेश से वे अयोध्या में रहे, सारी पृथ्वी की रक्षा की, और जब तुम पर संकट आया, तब तुम्हारी भी रक्षा की।
स च शुक्रोपदेशेन राक्षसस्त्वामथाभ्यगात् । निद्रासक्तं हनिष्यामि नान्यथावसरस्त्विति
फिर शुक्राचार्य के उपदेश से राक्षस तुम्हारे पास आया और बोला— 'मैं तुम्हें सोते समय मार डालूँगा, और कोई अवसर नहीं है।'
अथ विप्रो विदित्वैतद्वसिष्ठस्त्वद्धितप्रियः । सुप्तं प्रमत्तं काकुत्स्थं रक्षो हंति न संशयः
तब वशिष्ठ ब्राह्मण, जो तुम्हारे हितैषी थे, यह समझ गए— 'अगर राक्षस काकुत्स्थ को सोते और असावधान पाकर मिल गया, तो वह उसे अवश्य मार डालेगा।'
ब्रह्मावाप्तवरं तद्धि मया कार्यं निवारणम् । इति संचिंत्य विप्रर्षिः सेनामादाय निर्गतः
'उस राक्षस को ब्रह्मा से वर मिला है, मुझे इसका काम रोकना चाहिए।' ऐसा सोचकर वह विप्रर्षि सेना लेकर बाहर निकले।
रक्षो हंतुमशक्तस्तु मृत्युहीनं ततो मुनिः । स्वयं च राक्षसो भूत्वा वाक्यमाह महामुनिः
मुनि उस राक्षस को मारने में असमर्थ थे, क्योंकि वह मृत्यु से रहित था। तब स्वयं महर्षि ने राक्षस का रूप धारण कर ये वचन कहे।
किमर्थमागतोसीह वनं मुनिनिषेवितम् । स आह राजा रक्षोघ्नस्तमहं हंतुमागतः
'तुम यहाँ, इस मुनियों के तपोवन में क्यों आए हो?' उसने उत्तर दिया— 'मैं राजा हूँ, राक्षसों का संहारक; मैं उसे मारने आया हूँ।'
मुनिरप्याह किं तेन जीवितेन मृतेन वा । भुक्त्वामिषं मदीयं तु युद्धं कृत्वा जयं व्रज
मुनि ने फिर कहा — तुम्हारे लिए जीवन या मृत्यु का क्या महत्व है? मेरा मांस खाओ, युद्ध करो और विजय प्राप्त करो।
राक्षस उवाच- कथं त्वं राक्षसो मह्यं भक्षणाय भविष्यसि । वसिष्ठोऽप्यथ मानुष्यमास्थाय वियति स्थितः
राक्षस ने कहा — तुम राक्षस होकर मेरे खाने के लिए कैसे बनोगे? वसिष्ठ भी मानव रूप धारण करके आकाश में खड़े हैं।
निष्ठीव्य मस्तके तस्य मुष्टिना तमताडयत् । ताडितो राक्षसस्तेन व्यद्रावयदृषिश्च तम्
उसने उसके सिर पर थूककर मुट्ठी से मारा; मारे जाने पर राक्षस ने उस ऋषि को भगा दिया।
पलायमानावन्योन्यं जलधिं तु गतावुभौ । तत्रस्थेन ग्रहेणासौ गृहीतो राक्षसस्तदा
दोनों एक-दूसरे से भागते हुए समुद्र तक पहुँच गए; वहाँ उस स्थान के निवासी ने राक्षस को पकड़ लिया।
मुनिः पुनरयोध्यायां पूर्ववत्समतिष्ठत । शंभुरुवाच- तस्मात्स्वाभिमतं कुर्यात्पुराणज्ञो विमत्सरः
मुनि फिर अयोध्या में पहले की तरह रहने लगे। शंभु बोले — इसलिए जो पुराणों को जानता है और जिसमें ईर्ष्या नहीं है, उसे अपनी इच्छा के अनुसार आचरण करना चाहिए।
श्रवणस्य विधानं च कथयामि शुभं शृणु । शुक्लपक्षे दिने शुद्धे वारनक्षत्रयोगतः
अब मैं तुम्हें श्रवण की शुभ विधि बताता हूँ, सुनो — शुक्ल पक्ष के शुद्ध दिन, शुभ वार और नक्षत्र के योग में,
करणे चापि लग्ने च ग्रहताराबलान्विते । अमूढेन ग्रहे बाले न च वृद्धौ गुरौस्थिते
जब करण और लग्न भी अनुकूल हों, ग्रह और तारे बलवान हों; ग्रह न तो ग्रहण में हों, न बाल्यावस्था में, न वृद्धावस्था में, और न गुरु पीड़ित हो,
न कृष्णपक्षे ग्रहणे न च नास्तिकसंनिधौ । पूर्वोक्तलक्षणोपेतं पुराणं शृणुयादिति
कृष्ण पक्ष में, ग्रहण के समय, या नास्तिकों की उपस्थिति में नहीं; पहले बताए गए लक्षणों से युक्त पुराण का श्रवण करना चाहिए।
शुद्धगेहेऽथवा शुद्धवेदिकायां मठेथ वा । नदीतीरे देवगेहे सभामंडप एव च
शुद्ध घर में, या स्वच्छ वेदी पर, या मठ में; नदी के किनारे, देवालय में या सभा मंडप में भी,
रथ्या मठेथ वा रम्ये पुण्यशालासु राघव । स्वयं नमस्य विप्रेंद्रान्पुराणज्ञं विशेषतः
या सुंदर सड़क पर, या पुण्यशाला में, हे राघव; स्वयं श्रेष्ठ ब्राह्मणों को, विशेषकर पुराण के ज्ञाता को, आदर देना चाहिए।
आसनं कल्पितं कुर्य्यादूर्ध्वं सर्वविशेषितम् । एहि धर्म्मासनमिति वक्तव्यं स्यादनिष्ठुरम्
सबसे ऊपर विशेष आसन तैयार करें, और कोमलता से कहें — 'आओ, धर्म का आसन ग्रहण करो।'
पुराणप्रक्रमदिने यत्कार्यं तदुदीरयेत् । व्याख्यातारं पुराणस्य वस्त्राद्यैः परिपूजयेत्
पुराण के आरंभ के दिन जो करना है, वह सब घोषित करें, और पुराण के व्याख्याता का वस्त्र आदि से सम्मान करें।
शुभानि दत्वा वस्त्राणि सूक्ष्माणि च नवानि च । करकंठविभूषादि पात्रमासनमेव च
शुभ, कोमल और नए वस्त्र देकर, जलपात्र, गले की भूषण, पात्र या आसन भी भेंट करें।
गंधपुष्पाक्षतैः पूज्य तांबूलं विनिवेद्य च । शुक्लांबरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम्
गंध, फूल और अक्षत से पूजा करके, तांबूल अर्पित करें; फिर श्वेत वस्त्रधारी, चंद्रमा के समान वर्ण वाले, चार भुजाओं वाले विष्णु का ध्यान करें।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत्सर्वविघ्नोपशांतये । सभासदश्च संपूज्य गणेशं प्रार्थयेत्ततः
उनके प्रसन्न मुख का ध्यान करें, जिससे सभी विघ्न शांत हों; सभा के लोगों का सम्मान करके, फिर गणेश की प्रार्थना करें।
ॐनमेत्यादि मंत्रेण पूजनं भारती नुतिः । प्रातःकाले पुराणस्य प्रक्रमं प्रारभेदिति
'ॐ नमः' आदि मंत्र से पूजा करें, सरस्वती की स्तुति करें; प्रातःकाल पुराण का पाठ आरंभ करें।