जातकर्मादिसंस्कारान्कारयस्व ममाशु वै । द्विजो भूत्वा शृणोम्यद्य प्रायश्चित्तं करोम्यतः
मेरे लिए जन्म आदि के सारे संस्कार जल्दी करवा दीजिए। ब्राह्मण बनकर आज मैं सुनूँगा और प्रायश्चित करूँगा।
विधायकं पुराणं मे भविष्यति च कीर्तितम् । अतः शक्यं करिष्यामि पुराणार्थं विनिश्चयन्
मेरे लिए कोई प्रमाणिक पुराण सुनाया जाए। तब मैं पुराण का अर्थ समझकर उसे पूरा कर सकूँगा।
पौराणिक उवाच- यथावत्कीर्तयिष्यामि पुराणं पापनाशनम् । यथाज्ञानं यथाशक्ति यथाशुद्धं यथाविधि
पुराणिक ने कहा — मैं अपनी समझ, शक्ति, शुद्धता और विधि के अनुसार, ठीक तरह से वह पुराण सुनाऊँगा जो पाप का नाश करता है।
किं वांच्छसि पुराणं तु कीर्तयिष्ये तदेव तु । गौतम उवाच- सर्वं रुचि पुराणं मे वक्तव्यं किं हितं वद
तुम कौन सा पुराण चाहते हो, मैं वही सुनाऊँगा। गौतम ने कहा — जो पुराण मेरे लिए सबसे हितकारी और प्रिय हो, वही बताइए।
श्रुते यस्मिन्भिदा नैव जायते तु हरीशयोः । पौराणिक उवाच- कौर्मोक्तं यत्पुराणं तद्देवयोरभिदाभिधम्
जिसे सुनने पर हरि और ईश के बीच कोई भेदभाव न हो। पुराणिक ने कहा — कूर्म द्वारा कहा गया वह पुराण, जिसमें दोनों देवताओं के बीच कोई भेद नहीं है।
शृणोति यस्तत्प्रथमं तस्य पापं विनश्यति । तस्य वक्ता तु यो विप्रस्तस्य विघ्नांतरं भवेत्
जो सबसे पहले उसे सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं; लेकिन जो ब्राह्मण उसे सुनाता है, उसके मार्ग में बाधाएँ आती हैं।
श्रोतव्यं मन्यते पापो यदि भार्या विनश्यति । किंचैकं दुष्करं वक्ष्ये श्रोतुर्वक्तुरनिंदकम्
यदि कोई पापी यह सोचता है कि पत्नी के नष्ट होने पर उसे सुनना चाहिए, तो अब मैं एक ऐसी बात कहूँगा जो करना कठिन है, पर सुनने और कहने वाले दोनों के लिए दोषरहित है।
व्याख्यातरि यदि प्रीतिर्द्धर्मादेव प्रकाशिनी । आचारदर्शने पुण्ये कर्ममोक्षादिदर्शके
यदि व्याख्याता के प्रति स्नेह केवल धर्म के कारण प्रकट हो, आचरण को देखकर, पुण्य में, और कर्मों से मुक्ति का मार्ग दिखाने में हो,
तदा तुष्टो महेशः स्याद्विष्णुरिष्टफलप्रदः । पितरस्तारितास्तेन यांति ते परमां गतिम्
तब महेश प्रसन्न होते हैं, विष्णु इच्छित फल देते हैं, और पूर्वज उसी से पार हो जाते हैं, वे परम गति को प्राप्त करते हैं।
श्रीराम उवाच- कथं पातकसंघात संक्रमे ब्राह्मणाधमे । पुराणज्ञः कथं व्याख्यां चकार द्विजसत्तम
श्रीराम ने कहा— हे श्रेष्ठ द्विज, पापों के समूह के बीच, पुराणों को जानने वाला वह अधम ब्राह्मण किस प्रकार व्याख्या कर सका?
शंभुरुवाच- अध्यापने चाध्ययने जायते चाथ संगमः । संगतौ वत्सरं राम याति पातकि पातकम्
शम्भु ने कहा— पढ़ाने और पढ़ने में जब मेल होता है, तो उस मेल से, हे राम, एक वर्ष तक पापी और पाप जोड़ता जाता है।
पुराणज्ञे तु काकुत्स्थ सर्वतत्वार्थवेदिनि । अपिपातकसंदोह चीर्णपापं प्रणश्यति
लेकिन, हे काकुत्स्थ, जो पुराणों को जानता है और सभी तत्वों का अर्थ समझता है, उसका किया हुआ या बड़ा से बड़ा पाप भी नष्ट हो जाता है।
प्रभूतवह्निनाशे हि धूमराशिर्यथैव हि । शलभो दीपनाशाय वह्निनाशाय न प्रभुः
जैसे बड़ी आग बुझने पर धुएँ का ढेर रह जाता है, वैसे ही पतंगा दीपक की ओर आकर्षित होकर भी आग को बुझा नहीं सकता।
कृतं पापं तथान्येषां नाशनाय पुराणिकः । भूतादिग्रस्तमर्त्यानां भूतादि भयमोचकः
उसी प्रकार, पुराणिक दूसरों के किए हुए पापों का नाश करता है; जो लोग भूत-प्रेत आदि के डर से घिरे होते हैं, उनका भय भी वह दूर करता है।
समंत्रवानपनयेद्यथा न स्वयमातुरः । पौराणिकस्तथा पापं न किंचित्प्राप्तुमर्हति
जैसे मंत्र जानने वाला दूसरों की बीमारी दूर कर देता है, पर खुद बीमार नहीं होता, वैसे ही पुराणिक को किसी पाप का फल नहीं मिलता।
आत्मना च कृतं पापमन्यैरपि च यत्कृतम् । पुराणज्ञो नाशयति त्वतिदुष्टं स्वकर्म्म वा
चाहे पाप उसने खुद किया हो या किसी और ने, पुराणों का ज्ञाता उसे नष्ट कर देता है, चाहे वह बहुत बुरा हो या उसका अपना कर्म हो।
भवानीशे हृषीकेशे समवृत्तिर्विवेकवान् । लोकवेदक्रियावेत्ता रुद्रजाप्यतिनिःस्पृहः
वह भवानी, ईश और हृषीकेश के प्रति समान भाव रखता है, विवेकशील है, लोक और वेद के कर्म जानता है, और रुद्र के जप में आसक्त नहीं होता।
तुष्टः शांतः क्रियादक्षः प्रभूतो योगकृद्वशी । यथैव ते पुराणज्ञो वसिष्ठो भगवानृषिः
वह संतुष्ट, शांत, कर्मों में निपुण, शक्तिशाली, योग का आचरण करने वाला और अपने ऊपर नियंत्रण रखने वाला है; जैसे तुम्हारे पुराणिक भगवान वशिष्ठ ऋषि थे।
नियोगात्तव भूपाल अयोध्यायामतिष्ठत । अपालयद्भुवं कृत्स्नां त्वां च रक्षः समापतत्
हे राजन्, तुम्हारे आदेश से वे अयोध्या में रहे, सारी पृथ्वी की रक्षा की, और जब तुम पर संकट आया, तब तुम्हारी भी रक्षा की।
स च शुक्रोपदेशेन राक्षसस्त्वामथाभ्यगात् । निद्रासक्तं हनिष्यामि नान्यथावसरस्त्विति
फिर शुक्राचार्य के उपदेश से राक्षस तुम्हारे पास आया और बोला— 'मैं तुम्हें सोते समय मार डालूँगा, और कोई अवसर नहीं है।'
अथ विप्रो विदित्वैतद्वसिष्ठस्त्वद्धितप्रियः । सुप्तं प्रमत्तं काकुत्स्थं रक्षो हंति न संशयः
तब वशिष्ठ ब्राह्मण, जो तुम्हारे हितैषी थे, यह समझ गए— 'अगर राक्षस काकुत्स्थ को सोते और असावधान पाकर मिल गया, तो वह उसे अवश्य मार डालेगा।'
ब्रह्मावाप्तवरं तद्धि मया कार्यं निवारणम् । इति संचिंत्य विप्रर्षिः सेनामादाय निर्गतः
'उस राक्षस को ब्रह्मा से वर मिला है, मुझे इसका काम रोकना चाहिए।' ऐसा सोचकर वह विप्रर्षि सेना लेकर बाहर निकले।
रक्षो हंतुमशक्तस्तु मृत्युहीनं ततो मुनिः । स्वयं च राक्षसो भूत्वा वाक्यमाह महामुनिः
मुनि उस राक्षस को मारने में असमर्थ थे, क्योंकि वह मृत्यु से रहित था। तब स्वयं महर्षि ने राक्षस का रूप धारण कर ये वचन कहे।
किमर्थमागतोसीह वनं मुनिनिषेवितम् । स आह राजा रक्षोघ्नस्तमहं हंतुमागतः
'तुम यहाँ, इस मुनियों के तपोवन में क्यों आए हो?' उसने उत्तर दिया— 'मैं राजा हूँ, राक्षसों का संहारक; मैं उसे मारने आया हूँ।'
मुनिरप्याह किं तेन जीवितेन मृतेन वा । भुक्त्वामिषं मदीयं तु युद्धं कृत्वा जयं व्रज
मुनि ने फिर कहा — तुम्हारे लिए जीवन या मृत्यु का क्या महत्व है? मेरा मांस खाओ, युद्ध करो और विजय प्राप्त करो।
राक्षस उवाच- कथं त्वं राक्षसो मह्यं भक्षणाय भविष्यसि । वसिष्ठोऽप्यथ मानुष्यमास्थाय वियति स्थितः
राक्षस ने कहा — तुम राक्षस होकर मेरे खाने के लिए कैसे बनोगे? वसिष्ठ भी मानव रूप धारण करके आकाश में खड़े हैं।
निष्ठीव्य मस्तके तस्य मुष्टिना तमताडयत् । ताडितो राक्षसस्तेन व्यद्रावयदृषिश्च तम्
उसने उसके सिर पर थूककर मुट्ठी से मारा; मारे जाने पर राक्षस ने उस ऋषि को भगा दिया।
पलायमानावन्योन्यं जलधिं तु गतावुभौ । तत्रस्थेन ग्रहेणासौ गृहीतो राक्षसस्तदा
दोनों एक-दूसरे से भागते हुए समुद्र तक पहुँच गए; वहाँ उस स्थान के निवासी ने राक्षस को पकड़ लिया।
मुनिः पुनरयोध्यायां पूर्ववत्समतिष्ठत । शंभुरुवाच- तस्मात्स्वाभिमतं कुर्यात्पुराणज्ञो विमत्सरः
मुनि फिर अयोध्या में पहले की तरह रहने लगे। शंभु बोले — इसलिए जो पुराणों को जानता है और जिसमें ईर्ष्या नहीं है, उसे अपनी इच्छा के अनुसार आचरण करना चाहिए।
श्रवणस्य विधानं च कथयामि शुभं शृणु । शुक्लपक्षे दिने शुद्धे वारनक्षत्रयोगतः
अब मैं तुम्हें श्रवण की शुभ विधि बताता हूँ, सुनो — शुक्ल पक्ष के शुद्ध दिन, शुभ वार और नक्षत्र के योग में,