महापापं त्रिरावृत्ते पुनश्च यदि चेत्कृतम् । गौतम उवाच- पौराणिक महाभाग प्राप्यापि त्वामहं कथम्
अगर कोई बड़ा पाप तीन बार कर ले, और फिर भी दोबारा करे — गौतम ने कहा — हे पुराणों के ज्ञाता, आपके पास आकर भी मैं कैसे—
पापयुक्तो द्विजश्रेष्ठ संगतिर्विफला भवेत् । पौराणिक उवाच- शास्त्रं प्रमाणं सर्वेषां प्रायश्चित्तविनिर्णये
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो पाप में डूबा है, उसके साथ संगति व्यर्थ होती है। पुराणिक ने कहा — प्रायश्चित के निर्णय में शास्त्र ही प्रमाण है।
तद्विना यो हि तं ब्रूयात्प्रायाश्चित्तं न तद्भवेत् । सकृत्कृते सकृत्प्रोक्तं द्वितीये द्विगुणं भवेत्
इसके बिना अगर कोई प्रायश्चित बताता है, तो वह मान्य नहीं है। पहली बार पाप करने पर एक बार प्रायश्चित होता है, दूसरी बार दोगुना करना पड़ता है।
तृतीये त्रिगुणं प्रोक्तं चतुर्थे नास्ति निष्कृतिः । त्वया कृतं तु बहुधा चतुर्विधमपीच्छया
तीसरी बार तीन गुना प्रायश्चित बताया गया है, चौथी बार कोई प्रायश्चित नहीं रहता। लेकिन तुमने तो अपनी इच्छा से अनेक और चारों प्रकार के पाप किए हैं।
कथं वक्तुमहं शक्तः प्रायश्चित्तं भवादृशे । गौतमोऽपि पुनः प्राह क्व गंतव्यं मयेति च । उपवासत्रयं कृत्वा शिवरात्रिमविंदत
मैं तुम्हारे जैसे व्यक्ति के लिए प्रायश्चित कैसे बता सकता हूँ? गौतम ने फिर पूछा — अब मुझे कहाँ जाना चाहिए? उसने तीन दिन का उपवास किया और शिवरात्रि का व्रत रखा।
चतुर्थमुपवासं च चकारातीव दुःखितः । पारणं चाप्यमायां स कृतवान्फलवल्कलैः
उसने चौथा उपवास भी किया, बहुत दुःखी होकर। फिर समय पर फल और वृक्ष की छाल पहनकर व्रत तोड़ा।
अथ प्रदक्षिणं चक्रे श्रीशैलस्य च स द्विजः । गतवान्मंदिरं पश्चाच्चिंतयातिकृशः श्वसन्
फिर उस ब्राह्मण ने श्रीशैल की परिक्रमा की, और बाद में बहुत दुर्बल होकर, गहरी साँसें लेते हुए, मंदिर गया और सोच में डूब गया।
कथं पापनिवृत्तिर्मे तूष्णींभूतस्य सेत्स्यति । अनंतमविचार्यं किं पापं च सुमहत्तरम्
अब जब मैं मौन हो गया हूँ, मेरी पाप से मुक्ति कैसे होगी? यह पाप कितना बड़ा और अनंत है!
श्रुत्वा न कोपि मे ब्रूयात्प्रायश्चित्तं विधीयताम् । किंतु कस्मिन्पुराणे तु श्रुते ज्ञातं भविष्यति
मैंने सुन तो लिया, लेकिन कोई मुझे प्रायश्चित नहीं बताता। शायद किसी पुराण को सुनकर इसका उपाय मिल जाए।
इति कृत्वा मतिं सोथ पुराणज्ञमभाषत । पुराणमेकं मे तात व्याख्यातु भगवानिति
ऐसा सोचकर उसने पुराणों के ज्ञाता से कहा — हे तात, कृपया मुझे एक पुराण सुनाइए।
जातकर्मादिसंस्कारान्कारयस्व ममाशु वै । द्विजो भूत्वा शृणोम्यद्य प्रायश्चित्तं करोम्यतः
मेरे लिए जन्म आदि के सारे संस्कार जल्दी करवा दीजिए। ब्राह्मण बनकर आज मैं सुनूँगा और प्रायश्चित करूँगा।
विधायकं पुराणं मे भविष्यति च कीर्तितम् । अतः शक्यं करिष्यामि पुराणार्थं विनिश्चयन्
मेरे लिए कोई प्रमाणिक पुराण सुनाया जाए। तब मैं पुराण का अर्थ समझकर उसे पूरा कर सकूँगा।
पौराणिक उवाच- यथावत्कीर्तयिष्यामि पुराणं पापनाशनम् । यथाज्ञानं यथाशक्ति यथाशुद्धं यथाविधि
पुराणिक ने कहा — मैं अपनी समझ, शक्ति, शुद्धता और विधि के अनुसार, ठीक तरह से वह पुराण सुनाऊँगा जो पाप का नाश करता है।
किं वांच्छसि पुराणं तु कीर्तयिष्ये तदेव तु । गौतम उवाच- सर्वं रुचि पुराणं मे वक्तव्यं किं हितं वद
तुम कौन सा पुराण चाहते हो, मैं वही सुनाऊँगा। गौतम ने कहा — जो पुराण मेरे लिए सबसे हितकारी और प्रिय हो, वही बताइए।
श्रुते यस्मिन्भिदा नैव जायते तु हरीशयोः । पौराणिक उवाच- कौर्मोक्तं यत्पुराणं तद्देवयोरभिदाभिधम्
जिसे सुनने पर हरि और ईश के बीच कोई भेदभाव न हो। पुराणिक ने कहा — कूर्म द्वारा कहा गया वह पुराण, जिसमें दोनों देवताओं के बीच कोई भेद नहीं है।
शृणोति यस्तत्प्रथमं तस्य पापं विनश्यति । तस्य वक्ता तु यो विप्रस्तस्य विघ्नांतरं भवेत्
जो सबसे पहले उसे सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं; लेकिन जो ब्राह्मण उसे सुनाता है, उसके मार्ग में बाधाएँ आती हैं।
श्रोतव्यं मन्यते पापो यदि भार्या विनश्यति । किंचैकं दुष्करं वक्ष्ये श्रोतुर्वक्तुरनिंदकम्
यदि कोई पापी यह सोचता है कि पत्नी के नष्ट होने पर उसे सुनना चाहिए, तो अब मैं एक ऐसी बात कहूँगा जो करना कठिन है, पर सुनने और कहने वाले दोनों के लिए दोषरहित है।
व्याख्यातरि यदि प्रीतिर्द्धर्मादेव प्रकाशिनी । आचारदर्शने पुण्ये कर्ममोक्षादिदर्शके
यदि व्याख्याता के प्रति स्नेह केवल धर्म के कारण प्रकट हो, आचरण को देखकर, पुण्य में, और कर्मों से मुक्ति का मार्ग दिखाने में हो,
तदा तुष्टो महेशः स्याद्विष्णुरिष्टफलप्रदः । पितरस्तारितास्तेन यांति ते परमां गतिम्
तब महेश प्रसन्न होते हैं, विष्णु इच्छित फल देते हैं, और पूर्वज उसी से पार हो जाते हैं, वे परम गति को प्राप्त करते हैं।
श्रीराम उवाच- कथं पातकसंघात संक्रमे ब्राह्मणाधमे । पुराणज्ञः कथं व्याख्यां चकार द्विजसत्तम
श्रीराम ने कहा— हे श्रेष्ठ द्विज, पापों के समूह के बीच, पुराणों को जानने वाला वह अधम ब्राह्मण किस प्रकार व्याख्या कर सका?
शंभुरुवाच- अध्यापने चाध्ययने जायते चाथ संगमः । संगतौ वत्सरं राम याति पातकि पातकम्
शम्भु ने कहा— पढ़ाने और पढ़ने में जब मेल होता है, तो उस मेल से, हे राम, एक वर्ष तक पापी और पाप जोड़ता जाता है।
पुराणज्ञे तु काकुत्स्थ सर्वतत्वार्थवेदिनि । अपिपातकसंदोह चीर्णपापं प्रणश्यति
लेकिन, हे काकुत्स्थ, जो पुराणों को जानता है और सभी तत्वों का अर्थ समझता है, उसका किया हुआ या बड़ा से बड़ा पाप भी नष्ट हो जाता है।
प्रभूतवह्निनाशे हि धूमराशिर्यथैव हि । शलभो दीपनाशाय वह्निनाशाय न प्रभुः
जैसे बड़ी आग बुझने पर धुएँ का ढेर रह जाता है, वैसे ही पतंगा दीपक की ओर आकर्षित होकर भी आग को बुझा नहीं सकता।
कृतं पापं तथान्येषां नाशनाय पुराणिकः । भूतादिग्रस्तमर्त्यानां भूतादि भयमोचकः
उसी प्रकार, पुराणिक दूसरों के किए हुए पापों का नाश करता है; जो लोग भूत-प्रेत आदि के डर से घिरे होते हैं, उनका भय भी वह दूर करता है।
समंत्रवानपनयेद्यथा न स्वयमातुरः । पौराणिकस्तथा पापं न किंचित्प्राप्तुमर्हति
जैसे मंत्र जानने वाला दूसरों की बीमारी दूर कर देता है, पर खुद बीमार नहीं होता, वैसे ही पुराणिक को किसी पाप का फल नहीं मिलता।
आत्मना च कृतं पापमन्यैरपि च यत्कृतम् । पुराणज्ञो नाशयति त्वतिदुष्टं स्वकर्म्म वा
चाहे पाप उसने खुद किया हो या किसी और ने, पुराणों का ज्ञाता उसे नष्ट कर देता है, चाहे वह बहुत बुरा हो या उसका अपना कर्म हो।
भवानीशे हृषीकेशे समवृत्तिर्विवेकवान् । लोकवेदक्रियावेत्ता रुद्रजाप्यतिनिःस्पृहः
वह भवानी, ईश और हृषीकेश के प्रति समान भाव रखता है, विवेकशील है, लोक और वेद के कर्म जानता है, और रुद्र के जप में आसक्त नहीं होता।
तुष्टः शांतः क्रियादक्षः प्रभूतो योगकृद्वशी । यथैव ते पुराणज्ञो वसिष्ठो भगवानृषिः
वह संतुष्ट, शांत, कर्मों में निपुण, शक्तिशाली, योग का आचरण करने वाला और अपने ऊपर नियंत्रण रखने वाला है; जैसे तुम्हारे पुराणिक भगवान वशिष्ठ ऋषि थे।
नियोगात्तव भूपाल अयोध्यायामतिष्ठत । अपालयद्भुवं कृत्स्नां त्वां च रक्षः समापतत्
हे राजन्, तुम्हारे आदेश से वे अयोध्या में रहे, सारी पृथ्वी की रक्षा की, और जब तुम पर संकट आया, तब तुम्हारी भी रक्षा की।
स च शुक्रोपदेशेन राक्षसस्त्वामथाभ्यगात् । निद्रासक्तं हनिष्यामि नान्यथावसरस्त्विति
फिर शुक्राचार्य के उपदेश से राक्षस तुम्हारे पास आया और बोला— 'मैं तुम्हें सोते समय मार डालूँगा, और कोई अवसर नहीं है।'