नमस्तेत्यादिमंत्रेण शतरुद्रियविधानतः । अविच्छिन्ना तु या धारा मुक्तिधारेति कीर्तिता
'नमस्ते' आदि मंत्र और शतरुद्रिय विधि से, जो अविच्छिन्न धार बहती है, उसे 'मुक्तिधारा' कहा गया है।
तया यः स्नापयेन्मासं जपन्रुद्रमुपांशु वा । एकवारं त्रिवारं च पंच सप्त नवापि वा
इस धार से जो व्यक्ति एक मास तक, रुद्र का जप धीमे स्वर में, एक, तीन, पाँच, सात या नौ बार करता है,
एकादशमथो वारमथैकादशचान्वितम् । मुक्तिस्नानमिदं ज्ञेयं मासं मोक्षप्रदायकम्
या ग्यारह बार, या ग्यारह आवृत्तियों के साथ स्नान करता है, उसे यह 'मुक्ति-स्नान' कहा जाता है, जो एक मास में मोक्ष देने वाला है।
शैवया विद्यया स्नानं केवलं प्रणवेन च । मृण्मयैर्नालिकेरस्य शकलैश्चोर्मिभिस्तथा
शैव विद्या या केवल ओंकार से स्नान करना चाहिए, चाहे वह मिट्टी के पात्र, कमल की डंडियों, टुकड़ों या लहरों से हो।
कांस्येन मुक्ता भुक्त्या च पुष्पादिक सरेणवा । स्नापयेद्देवदेवेशं यथासंभवमीरितैः
जैसे संभव हो, कांसे के पात्र में मोती, भोजन की भेंट और फूल आदि से देवताओं के स्वामी का स्नान कराना चाहिए, जैसा विधान बताया गया है।
शृंगस्य च विधिं वक्ष्ये स्नानयोग्यं यथा भवेत् । पूर्वमंतस्तु संशोध्य बहिरंतस्तु शोधयेत्
अब मैं सींग के स्नान योग्य विधान को बताता हूँ: पहले अंदर को शुद्ध करें, फिर बाहर को अच्छी तरह साफ करें।
सुस्निग्धं लघुकृत्वाथ नागं छिंद्यात्कथंचन । नीचैकदेशविन्यस्तद्वारद्रोण्या सुवृत्तयोः
फिर सींग को अच्छी तरह चिकना और हल्का बनाकर सावधानी से काटें; उसे किसी उपयुक्त स्थान पर, अच्छे आकार के पात्र या नांद में रखें।
कुशानुयुतया स्नानं देवाय परिकल्पयेत् । एवं गवयशृंगस्य जलमूर्तिरथोच्यते
कुशा घास के साथ देवता के लिए स्नान की तैयारी करें; इसी तरह जंगली बैल के सींग की जलमूर्ति का विधान बताया गया है।
द्वारे निषिद्धलोहार्द्धं संधिद्वारा समन्विते । योगवक्त्रं नागदंडं नागाकारं प्रकल्पयेत्
मुख पर निषिद्ध धातु का आधा भाग न रखें; जोड़ वाले द्वार के साथ, नागदंड के समान, नाग के आकार की नली बनाएं।
फलस्थाने तु चषकं दंडेन समरंध्रकम् । तत्रैव पातयेत्तोयमूर्द्ध्वयंत्रघटे स्थितम्
फल रखने की जगह पर एक छोटा कटोरा रखें, जिसमें छेद छड़ी से किया गया हो; वहीं ऊपर के पात्र में रखा जल यंत्र द्वारा गिराएं।
पातयेदथ चान्येन वामेनैव करेण वा । मुक्तिधाराकृता तेन पवित्रं पापनाशनम्
फिर दूसरे हाथ से या बाएँ हाथ से जल गिराएँ; उससे बनी धार शुद्ध होती है और पापों का नाश करती है।
एवं संस्थाप्य देवेशं पंचगव्यैस्तथैव च । पंचामृतैरथ स्नाप्य मधुरत्रितयेन च
इस प्रकार देवेश को स्थापित कर, पंचगव्य से स्नान कराएँ, फिर पंचामृत और तीन प्रकार की मिठास से भी स्नान करें।
विभूष्य भूषकैर्देवं पुनः स्नाप्य महेश्वरम् । शीतोपचारं कृत्वाथ तत आचमनादिकम्
देवता को आभूषणों से सजाकर, फिर से महेश्वर का स्नान कराएँ; फिर शीतल उपचार देकर, आचमन आदि विधि करें।
वस्त्रं तथोपवीतं च पंचगंधकमेव च । कर्पूरमरुवं चापि पाटीरमथ वा भवेत्
फिर वस्त्र, उपवीत और पाँच प्रकार के सुगंधित पदार्थ; कपूर, मरुवा और पाटीर भी अर्पित किए जा सकते हैं।
उभयं मिश्रितं वापि शिवलिंगं प्रपूजयेत् । कृत्स्नपीठं गंधपूर्णं यद्वा विभवसारतः
दोनों को मिलाकर या अलग-अलग, शिवलिंग की पूजा करें; पूरा पीठ सुगंध से भरा हो, या अपनी सामर्थ्य के अनुसार करें।
तूष्णीमथोपचारं वा कालियं पुष्पमर्पयेत् । श्रीपत्रमरुचित्याजं यथाशक्त्याखिलं यथा
फिर मौन रहकर या उचित उपचार के साथ, काले फूल अर्पित करें; श्रीपत्र, अरुचि और याज्य भी अपनी शक्ति अनुसार अर्पित करें।
अनेकद्रव्यधूपं च गुग्गुलं केवलं तथा । कपिलाघृतसंयुक्तं सर्वधूपाय शस्यते
विभिन्न प्रकार की धूप या केवल गुग्गुलु से; यदि वह कपिला गाय के घी के साथ मिलाई जाए, तो सभी धूपों में श्रेष्ठ मानी जाती है।
धूपं दत्वा यथाशक्ति कपिलाघृतदीपकान् । अथवाप्याज्यमात्रेण दीपान्दत्वोपहारकम्
जितना संभव हो, धूप अर्पित कर, कपिला गाय के घी के दीपक या केवल घी की मात्रा से भी दीपक अर्पित करें।
यथाशक्त्युपपन्नं च दत्वा पुष्पसमन्वितम् । मुखशुद्धिं ततो दत्वा दत्वा तांबूलमादरात्
अपनी सामर्थ्य अनुसार, फूलों के साथ अर्पण करें; फिर मुखशुद्धि कराएँ और आदरपूर्वक तांबूल अर्पित करें।
प्रदक्षिणनमस्कारौ पूजैवं हि समाप्यते । गीतांगपंचकं पश्चात्तानि विज्ञापयामि ते
प्रदक्षिणा और नमस्कार से पूजा पूरी होती है; इसके बाद मैं तुम्हें गीत के पाँच अंग बताऊँगा।
गीतं वाद्यं पुराणं च नृत्यं हासोक्तिरेव च । नीराजनं च पुष्पाणामंजलिश्चाखिलार्पणम्
गीत, वाद्य, पुराण पाठ, नृत्य और हर्ष के वचन; आरती, पुष्प अर्पण और सम्पूर्ण समर्पण।
क्षमा चोद्वासनं चैव कीर्तितं चोपचारकम् । भूषणं च तथा छत्रं चामरं व्यजनं तथा
क्षमा और विदाई भी उपचार माने गए हैं; साथ ही आभूषण, छत्र, चंवर और हाथ का पंखा भी।
शिवोपवीतं कैङ्कर्यं षडीशानोपचारकम् । द्वात्रिंशदुपचारैस्तु यः समाराधयेच्छिवम्
शिव का जनेऊ सेवा है, और छह प्रकार की पूजा के साथ जो कोई शिव की बत्तीस उपचारों से पूजा करता है,
एकेनाह्ना समस्तानां पापानां नाशनं ध्रुवम् । द्वात्रिंशदुपचारं स्यात्पूजनं तूत्तमोत्तमम्
निश्चित ही, एक ही दिन में सब पाप नष्ट हो जाते हैं; बत्तीस उपचारों से की गई पूजा सबसे उत्तम और श्रेष्ठ मानी गई है।
सदाशिव उवाच- एवमेतत्कपिश्रेष्ठ तव पूजां वदाम्यहम् । मत्पादयुगलं पूज्य सर्वपूजाकरो भव
सदाशिव बोले— हे वानरों में श्रेष्ठ, ऐसा ही है, अब मैं तुम्हें तुम्हारी पूजा बताता हूँ; मेरे चरणों की पूजा करके सभी पूजाओं का फल पाओ।
आराध्येत्थं यथालिंगे तन्ममाराधनं कुरु । हनूमानुवाच- गुरुणा लिंगपूजैव नियता कल्पिता मम
लिंग में जिस प्रकार पूजा करनी चाहिए, उसी तरह मेरी पूजा करो। हनुमान बोले— मेरे गुरु ने मेरे लिए लिंग की पूजा निश्चित कर दी है।
तां करोमि पुरा देव पश्चात्त्वत्पादपूजनम् । इत्युक्त्वैव नमस्येशं शिवलिगार्चनेऽभवत्
हे प्रभु, वह पूजा मैं पहले कर चुका हूँ, अब आपके चरणों की पूजा करूँगा। ऐसा कहकर हनुमान ने प्रभु को प्रणाम किया और शिवलिंग की पूजा में लग गए।
सरस्तीरमथो गत्वा कृत्वा सैकतवेदिकाम् । तालपत्रैर्विरचितमासनं परिकल्पयेत्
फिर सरोवर के किनारे जाकर, वहाँ रेत की वेदी बनाई और ताड़ के पत्तों से बना आसन तैयार किया।
प्रक्षाल्य पादहस्तौ तु समाचम्य समाहितः । भस्मस्नानमथो चक्रे पुनराचम्य वाग्यतः
फिर अपने हाथ-पैर धोकर, आचमन करके, एकाग्रचित्त होकर, भस्म से स्नान किया और फिर से आचमन कर चुपचाप बैठे।
देववेद्यामथो चक्रे पद्मानि सुमनोहरम् । अनंतरं तालपत्रं पद्मासनगतः कपिः
फिर सुंदर कमलों से सजी दिव्य वेदी बनाई; उसके बाद ताड़ के पत्ते पर बैठकर वानर ने पद्मासन लगाया।