सद्योजातं प्रपद्यामि निक्षिपेदथ पादयोः । उद्धूलयेत्समस्तांगे प्रणवेन विचक्षणः
‘सद्योजातं प्रपद्यामि’ बोलकर भस्म को पैरों पर लगाना चाहिए; फिर ‘ॐ’ का उच्चारण करके ज्ञानी जन पूरे शरीर पर भस्म छिड़कें।
त्रैवर्णिकानामुदितः स्नानादिविधिरुत्तमः । शूद्रादीनां प्रवक्ष्यामि यदुक्तं गुरुणा तथा
तीन वर्णों के लिए यह उत्तम स्नान आदि की विधि बताई गई है; अब मैं गुरु द्वारा कही गई जो बात शूद्र आदि के लिए है, वह बताता हूँ।
शिवेति पदमुच्चार्य भस्मसंमंत्रयेत्सुधीः । सप्तवारमथादाय शिवायेति शिरः क्षिपेत्
‘शिव’ शब्द का उच्चारण करके बुद्धिमान व्यक्ति भस्म को पवित्र करे; फिर सात बार लेकर ‘शिवाय’ बोलते हुए भस्म को सिर पर लगाना चाहिए।
शंकराय मुखे प्रोक्तं सर्वज्ञाय हृदि क्षिपेत् । स्थाणवे नम इत्युक्त्वा गुह्ये चापि स्वयंभुवे
‘शंकराय’ बोलकर भस्म को मुख पर लगाना चाहिए; ‘सर्वज्ञाय’ बोलकर हृदय पर; ‘स्थाणवे नमः’ कहकर गुप्त अंग पर और उसी प्रकार स्वयंभू पर भी लगाना चाहिए।
उच्चार्य पादयोः क्षिप्त्वा भस्मशुद्धमतः परम् । नमः शिवायेत्युच्चार्य सर्वांगोद्धूलनं स्मृतम्
मंत्र का उच्चारण करके शुद्ध भस्म को पैरों पर लगाएँ; फिर ‘नमः शिवाय’ बोलकर पूरे शरीर पर भस्म छिड़कना बताया गया है।
तदभावे तु दूर्वाः स्युस्तदभावे तु राजतम् । संध्योपास्तिं जपं देव्याः कृत्वा देवगृहं व्रजेत्
अगर भस्म न हो तो दूर्वा घास का उपयोग करें; वह भी न मिले तो चाँदी लें; संध्या-पूजन और देवी का जप करके देवालय जाएँ।
देववेदिमथो वापि कल्पितं स्थंडिलं तु वा । मृण्मयं कल्पितं शुद्धं पद्मादिरचनायुतम्
देवता की वेदी पर, या किसी तैयार किए हुए चबूतरे पर, या स्वच्छ मिट्टी के बने स्थान पर, जो कमल आदि की आकृतियों से सुसज्जित हो—
चातुर्वर्णक रंगैश्च श्वेतेनैकेन वा पुनः । विचित्राणि च पद्मानि स्वस्तिकादि तथैव च
चार वर्णों के रंगों से, या केवल सफेद रंग से, और तरह-तरह के कमल, स्वस्तिक आदि के चित्र—
उत्पलादि गदा शंख त्रिशूलं डमरुं तथा । सरोक्तपंचप्रासादं शिवलिंगमथैव च
नीले कमल, गदा, शंख, त्रिशूल, डमरू, पाँच शिखर वाला मंदिर और शिवलिंग के चित्र—
सर्वकामफलं वृक्षं कुलकं कोलकं तथा । षट्कोणंचत्रिकोणंचनवकोणमथापिवा
सभी कामनाओं को पूर्ण करने वाला वृक्ष, गुच्छे, छोटे ढेर, षट्कोण, त्रिकोण या नवकोण के आकार—
कोणद्वादशकांदोलां पादुकाव्यजनानि च । चामरच्छत्रयुगलं विष्णुब्रह्मादिकं तथा
बारह कोनों वाली झूला, पादुकाएँ, पंखे, चामर और छत्रों की जोड़ी, विष्णु, ब्रह्मा आदि के चित्र—
चूर्णैर्विरचयेद्वेद्यां धीमान्देवालयेऽपि वा । यत्रापि देवपूजा स्यात्तत्रैवं कल्पयेद्बुधः
बुद्धिमान व्यक्ति वेदी पर या मंदिर में भी इन चित्रों को रंगों से बनाए; जहाँ भी देवता की पूजा हो, वहाँ इसी प्रकार सजावट करनी चाहिए।
स्वहस्तरचितं मुख्यं क्रीतं चैव तु मध्यमम् । याचितं तु कनिष्ठं स्याद्बलात्कारमथाधमम्
जो अपने हाथ से बनाया गया हो, वह श्रेष्ठ है; खरीदा हुआ मध्यम है; माँगा हुआ कनिष्ठ है; और जबरदस्ती लिया गया सबसे अधम है।
अर्हेषु यत्त्वनर्हेषु बलात्कारात्तु निष्फलम् । रक्तशालि जपा स्थाण कलमासित रक्तकैः
जो योग्य जनों को अर्पित किया जाए, वह फलदायक होता है; पर जो अयोग्य से बलपूर्वक लिया गया हो, वह निष्फल है; लाल चावल, जपा पुष्प, स्थिर वस्तुएँ, काले चने और लाल वस्तुओं से—
तंदुलैर्व्रीहिमात्रोत्थैः कर्णैश्चैव यथाक्रमम् । उत्तमैर्मध्यमैश्चैव कथितैरधमैस्तथा
चावल, जौ या उनके बालों से, क्रम अनुसार, उत्तम, मध्यम या अधम वस्तुओं का उपयोग करें—
पद्मादिस्थापनैरेव तत्सम्यग्यागमाचरेत् । प्रागुत्तरमुखो वापि यदि वा प्राङ्मुखो भवेत्
कमल आदि की स्थापना के साथ विधिपूर्वक पूजा करें; पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, या केवल पूर्वमुख होकर भी यह कार्य करें।
आसनं च प्रवक्ष्यामि यथादृष्टं यथाश्रुतम् । कौशं चार्म्मं चैलतुल्यं दारवं ताडपत्रकम्
अब मैं आसन का वर्णन करता हूँ, जैसा देखा और सुना गया है। वह कुश घास, चमड़ा, कपड़ा, लकड़ी या ताड़ के पत्ते का हो सकता है।
कांबलं कांचनं चैव राजतं ताम्रमेव च । गोकरीषार्कजैर्वापि आसनं परिकल्पयेत्
आसन ऊन, सोना, चांदी, तांबा या धूप में सूखे गोबर से भी बनाया जा सकता है।
वैयाघ्रं रौरवं चैव हारिणं मार्गमेव च । चार्मं चतुर्विधं ज्ञेयमथ बंधुकमेव च
जानने योग्य चार प्रकार की पशु-चर्म हैं—बाघ, हिरन, काले हिरन और मार्ग में मरे हुए पशु की खाल; इसके अलावा बांधुक की खाल भी।
यथासंभवमेतेषु ह्यासनं परिकल्पयेत् । कृतपद्मासनो वापि स्वास्तिकासन एव च
इनमें से जो भी उपलब्ध हो, उससे आसन बनाना चाहिए, फिर पद्मासन या स्वस्तिकासन में बैठना चाहिए।
दर्भभस्मसमासीनः प्राणानायम्य वाग्यतः । तावत्स देवतारूपो ध्यानं चान्तः समाचरेत्
दर्भा घास या भस्म पर बैठकर, श्वास और वाणी को नियंत्रित करके, भीतर ही देवता के स्वरूप का ध्यान करना चाहिए।
शिखांते द्वादशांगुल्ये स्थितं सूक्ष्मतनुं शिवम् । अंतश्चरंतं भूतेषु गुहायां विश्वमूर्तिषु
शिखा के सिरे पर, बारह अंगुल की दूरी में, सूक्ष्म शरीरधारी शिव निवास करते हैं, जो सब प्राणियों में, छुपे हुए, विश्व के रूपों में विचरण करते हैं।
सर्वाभरणसंयुक्तमणिमादि गुणान्वितम् । ध्यात्वा तं धारयेच्चित्ते तद्व्याप्त्या पूरयेत्तनूम्
उन्हें सभी आभूषणों से सुसज्जित, रत्नों और गुणों से युक्त मानकर, मन में धारण करें और उनके प्रकाश से अपने शरीर को भर दें।
तया दीप्त्या शरीरस्थं पापं नाशमुपागतम् । स्वर्णं पारदसंपर्काद्रक्तं श्वेतं यथा भवेत्
उस तेज से शरीर में स्थित पाप नष्ट हो जाता है, जैसे पारा के स्पर्श से सोना लाल या सफेद हो जाता है।
तद्द्वादशदलावृत्तमष्टपंचत्रिरेव वा । परिकल्प्यासनं शुद्धं तत्र लिंगं निधाय च
बारह, आठ, पाँच या तीन दलों का शुद्ध आसन बनाकर, वहाँ लिंग स्थापित करना चाहिए।
गुहास्थितं महेशानं लिंगे संचिंतयेत्तथा । शोधिते कलशे तोयं शोधितं गंधवासितम्
गुहा में स्थित महेश्वर का लिंग में ध्यान करें; और शुद्ध पात्र में सुगंधित जल रखें।
सुगंधपुष्पं निक्षिप्य प्रणवेनाभिमंत्रितम् । प्राणायामश्च प्रणवः शूद्रेषु न विधीयते
सुगंधित फूल रखकर, ओंकार से अभिमंत्रित करें और प्राणायाम करें; परंतु शूद्रों के लिए ओंकार का विधान नहीं है।
प्राणायामपदे ध्यानं शिवेत्योङ्कारमंत्रणम् । गंधपुष्पाक्षतादीनि पूजाद्रव्याणि यानि च
प्राणायाम के समय 'शिव' और 'ओंकार' मंत्र का ध्यान करें; और पूजा के लिए गंध, फूल, अक्षत आदि सामग्री का उपयोग करें।
तानि स्थाप्य समीपे तु ततः संकल्पयिष्यते । शिवपूजां करिष्यामि शिवतुष्ट्यर्थमेव च
इन सामग्रियों को पास में रखकर संकल्प करें—'मैं शिव की पूजा करूंगा, शिव की प्रसन्नता के लिए।'
इति संकल्पयित्वा तु तत आवाहनादिकम् । कृत्वा तु स्नानपर्यंतं ततः स्नानं प्रकल्पयेत्
ऐसा संकल्प करके, आवाहन आदि से स्नान तक की विधि पूरी करें, फिर स्नान की व्यवस्था करें।