एकशय्यासमासीनौ तावुभौ देवदंपती । गायन्नास्ते स हनुमांस्तुंबुरुर्नारदस्तथा
दोनों दिव्य दंपती एक ही आसन पर साथ बैठे; हनुमान, तुम्बुरु और नारद भी बैठकर गाने लगे।
नानाविधिविलासांश्च चकार परमेश्वरः । आहूय पार्वतीमीश इदं वाक्यमुवाच ह
परमेश्वर ने तरह-तरह की लीलाएँ कीं। फिर ईश्वर ने पार्वती को बुलाकर उनसे ये बातें कहीं।
श्रीसदाशिव उवाच- रचयिष्यामि धम्मिल्लमेहि मत्पुरतः शुभे । देव्याह न च युक्तं तद्भर्त्राशुश्रूषणं स्त्रियः
श्री सदाशिव ने कहा — "हे शुभे, मैं तुम्हारे सामने तुम्हारे बालों की चोटी गूँथ दूँगा।" पर देवी ने उत्तर दिया — "पति द्वारा पत्नी की सेवा करना उचित नहीं है।"
केशप्रसाधनकृतावनर्थांतरमापतेत् । केशप्रसाधने देव तत्वं सर्वं न चेप्सितम्
बाल सँवारने में लगने से और भी व्यर्थ बातें शुरू हो जाती हैं। हे देव, बालों के सँवारने में असली बात तो चाही ही नहीं जाती।
अथ बंधे कृते पश्चादंसप्रांतप्रमार्जनम् । तनोश्चरमसंलग्न केशपुष्पादिमार्जनम्
फिर जब चोटी बन जाती है, तब कंधे के किनारे की धूल साफ करनी होती है, और शरीर व बालों में लगे फूल आदि हटाने होते हैं।
एतस्मिन्वर्तमाने तु महात्मानो यदागमन् । तदा किमुत्तरं वाच्यं तव देवादिवंदिनः
इसी बीच अगर कोई महापुरुष आ जाएँ, तो तुम्हारे दिव्य सेवकों को क्या उत्तर दिया जाए?
नायांति चेदथ विभो भीतिर्नाशमुपेष्यति । एवं हि भाषमाणां तां करेणाकृष्य शंकरः
अगर वे नहीं आते, तो हे प्रभु, डर के कारण उनका नाश हो जाएगा। इस प्रकार कहते हुए शंकर ने उन्हें हाथ से पास खींच लिया।
स्वोर्वोस्तां स्थापयित्वैव विस्रस्य कचबंधनम् । विभज्य च कराभ्यां स प्रससार नखैरपि
शिव ने उन्हें अपनी गोद में बैठाया, उनके बालों की चोटी खोल दी, हाथों से बालों को अलग किया और नाखूनों से उन्हें समतल किया।
विष्णुदत्तां पारिजातस्रजं कचगतामपि । कृत्वा धम्मिल्लमकरोदथ मालां करागताम्
विष्णु द्वारा दी गई पारिजात की माला, जो उनके बालों में थी, उसे निकालकर चोटी बनाई और फिर माला उनके हाथ में रख दी।
मल्लिकास्रजमादाय बबंध कचबंधने । कल्पप्रसूनमालां च ब्रह्मदत्तां महेश्वरः
मल्लिका की माला लेकर शिव ने उसे बालों में बाँधा, और ब्रह्मा द्वारा दी गई कल्पवृक्ष की फूलों की माला भी लगाई।
पार्वतीवसने गूढगंधाढ्ये च समादधात् । अथांसपृष्ठसंलग्नमार्जनं कृतवान्विभुः
पार्वती के सुगंधित वस्त्र ठीक किए, फिर कंधे के पीछे लगे हुए को भी प्रभु ने साफ किया।
श्लथनीवेरधो देव्या वस्त्रवेष्टेरधोगतः । देवः किमिदमित्युक्त्वा नीवीबंधं चकार ह
देवी का नीचे का वस्त्र ढीला होकर नीचे सरक रहा था। भगवान ने कहा, "यह क्या है?" और उनका नाड़ा बाँध दिया।
नासाभूषणमेतत्ते पश्यामि स मदात्ततः । इत्युक्त्वा स्वयमादाय विच्छायं मौक्तिकं सती
"यह तुम्हारा नथ नहीं है, मैं देख रहा हूँ," ऐसा कहकर सती ने स्वयं वह मोती लिया और उसे देखा।
हरिद्रायाः समायोगे मुक्ताफलमदीप्तिमत् । इदं हि ध्रियतां मुक्ताफलं मम तव प्रियम्
हल्दी लगने से मोती खूब चमक रहा था। "यह मोती, प्रिय, हमारे लिए रखा जाए।"
पार्वत्युवाच- अहो त्वन्मंदिरं शंभो सर्ववस्तुसमृद्धिमत् । पूर्वमेव मया सर्वं वस्तुज्ञातं विभूषणैः
पार्वती ने कहा — "हे शंभु, तुम्हारा घर सचमुच सब वस्तुओं से भरा है। मैंने पहले ही सब वस्तुएँ और आभूषण जान लिए हैं।"
अहो द्रविणसंपत्तिर्भूषणैरवगम्यते । शिरोविभूषितं देव ब्रह्मशीर्षस्य मालया
"वास्तव में, आभूषणों से ही संपत्ति का पता चलता है। सिर ब्रह्मा के सिर की माला से सजा है, हे देव।"
नरकस्य तथा माला वक्षःस्थलविभूषणम् । शेषश्च वासुकिश्चैव सविषौ तव कंकणे
"नरक की माला तुम्हारे वक्षस्थल की शोभा है। शेष और वासुकी, दोनों विष सहित, तुम्हारे कंगन हैं।"
दिशोंऽबरे जटा केशा भसितं चांगरागकम् । महोक्षो वाहनं गोत्रं कुलं चाज्ञातमेव च
"दिशाएँ और आकाश तुम्हारी जटाएँ और बाल हैं; भस्म तुम्हारे शरीर का लेप है। महावृषभ तुम्हारा वाहन है, तुम्हारा कुल कोई नहीं जानता।"
ज्ञायेते पितरौ नैव विरूपाक्षं तथा वपुः । एवं वदंतीं गिरिजां विष्णुः प्राहाति कोपनः
"तुम्हारे माता-पिता का भी पता नहीं, और न ही तुम्हारे रूप का, हे त्रिनेत्र।" इस प्रकार गिरिजा के कहते ही विष्णु क्रोधित होकर बोले —
किमर्थं निंदसे देवि देवदेवं जगत्पतिम् । त्यक्ष्ये प्राणान्प्रियान्भद्रे तव नूनमसंयमम्
"हे देवी, तुम देवों के देव, जगत्पति की निंदा क्यों कर रही हो? हे प्रिय, तुम्हारे इस असंयम के कारण मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।"
यत्रेशनिंदनं भद्रे तत्र नो मरणं व्रतम् । इत्युक्त्वाथ नखाभ्यां हि हरिश्छेत्तुं शिरोगतः
जहाँ भगवान की निंदा होती है, हे सुभगे, वहाँ मेरा व्रत है कि मैं प्राण नहीं त्यागूँगा। ऐसा कहकर हरि ने अपने नाखूनों से अपना सिर काटने का प्रयास किया।
महेशस्तु करं गृह्य प्राह मा साहसं कृथाः । पार्वतीवचनं सर्वं प्रियं मम तवाप्रियम्
महेश ने उनका हाथ पकड़कर कहा, 'ऐसा उतावलापन मत करो। पार्वती के जो भी वचन मेरे लिए प्रिय हैं, वे तुम्हें अप्रिय लगते हैं।'
ममाप्रियं हृषीकेश कर्तुं यत्किंचिदिष्यते । ओमित्युक्त्वाथ भगवांस्तूष्णींभूतोऽभवद्धरिः
'हे हृषीकेश, जो भी तुम करना चाहते हो, वह मेरे लिए अप्रिय है।' इतना कहकर भगवान हरि ने 'ॐ' बोला और फिर चुप हो गए।
हनुमानथ देवाय व्यज्ञापयदिदं वचः । अर्थयामि विनिष्कामं मम पूजाव्रतं तथा
फिर हनुमान ने देवता से निवेदन किया, 'मैं बिना किसी इच्छा के, केवल पूजा-व्रत करना चाहता हूँ।'
पूजार्थमप्यहं गच्छे ममानुज्ञातुमर्हसि । शंकर उवाच- कस्य पूजा क्व वा पूजा किं पुष्पं किं दलं वद
'केवल पूजा के लिए भी मैं जाना चाहता हूँ, कृपया मुझे अनुमति दें।' शंकर ने कहा, 'किसकी पूजा? कहाँ पूजा? कौन सा फूल, कौन सा पत्ता—बताओ।'
को गुरुः कश्च मंत्रस्ते कीदृशं पूजनं तथा । एवं वदति देवेशे हनूमानतिकंपितः
'तुम्हारे गुरु कौन हैं? तुम्हारा मंत्र क्या है? किस प्रकार की पूजा है?' जब देवों के स्वामी ने ऐसा कहा, तो हनुमान बहुत कांपने लगे।
वेपमानसमस्तांगः स्तोतुमेव प्रचक्रमे । हनूमानुवाच- नमो देवाय महते शंकरायामितात्मने
सारा शरीर कांपता हुआ, हनुमान स्तुति करने लगे। हनुमान बोले:
योगिने योगधात्रे च योगिनां गुरवे नमः । योगिगम्याय देवाय ज्ञानिनां पतये नमः
'महान देव, अनंत स्वरूप शंकर को नमस्कार। योगी, योग के आधार, योगियों के गुरु को प्रणाम। योगियों के लिए सुलभ देव, ज्ञानी जनों के स्वामी को नमस्कार।'
वेदानां पतये तुभ्यं देवानां पतये नमः । ध्यानायध्यनगम्याय धातॄणां गुरवे नमः
'वेदों के स्वामी, देवताओं के स्वामी आपको प्रणाम। ध्यान से प्राप्त होने वाले, सृष्टिकर्ताओं के गुरु को नमस्कार।'
शिष्टायशिष्टगम्याय भूम्यादि पतये नमः । नमस्तेत्यादिना वेदवाक्यानां निधये नमः
'श्रेष्ठों के लिए सुलभ और असुलभ, पृथ्वी आदि के स्वामी को नमस्कार। 'नमः' आदि वेदवाक्यों के भंडार को प्रणाम।'