ततश्च कुक्षावथ नाभिमंडले ततो द्वितीयं निदधाति चांजलौ । शिरो गृहीत्वावनमय्य शंकरः पस्पर्श पृष्ठं चिबुकेन सध्वनि
फिर शंकर ने दूसरा पैर नाभि के पास रखा, सिर झुकाकर, अपनी ठोड़ी से हनुमान की पीठ को छू लिया, जिससे गूंजती हुई ध्वनि हुई।
हारं च मुक्तापरिकल्पितं शिवो हनूमतः कंठगतं चकार ह । अथ विष्णुर्महेशानमिदं वचनमुक्तवान्
इसके बाद शिव ने मोतियों की माला हनुमान के गले में डाल दी। तभी विष्णु ने महेश्वर से ये वचन कहे—
हनूमता समो नास्ति कृत्स्नब्रह्मांडमंडले । श्रुति देवाद्यगम्यं हि पदं तव किलस्थितम्
पूरे ब्रह्मांड में हनुमान के समान कोई नहीं है; देवताओं और वेदों से भी जो पद अप्राप्य है, वह सचमुच तुम्हारे चरणों में स्थित है।
सर्वोपनिषदव्यक्तं त्वत्पदं कपि सर्वयुक् । यमादिसाधनैर्योगैर्न क्षणं ते पदं स्थितम्
हे वानर, तुम्हारे चरण सभी उपनिषदों के गूढ़ स्वरूप हैं, सबमें समाहित हैं; यम आदि साधनों और योग से भी तुम्हारी अवस्था एक क्षण के लिए भी नहीं पाई जा सकती।
महायोगिहृदंभोजे बलं स्वच्छं हनूमति । वर्षकोटिसहस्रेषु तपः कृत्वा तु दुष्करम्
महान योगियों के हृदय रूपी कमल में जो निर्मल बल है, वह हनुमान में ही निवास करता है; करोड़ों वर्षों तक कठिन तप करने पर भी,
त्वद्रूपं नाभिजानाति कुतः पादं मुनीश्वराः । अहो भाग्यं विचित्रं हि चपलो वा नरो मृगः
ऋषिगण तुम्हारे स्वरूप को नहीं जान पाते, फिर तुम्हारे चरणों की तो बात ही क्या। सचमुच, यदि कोई चंचल मनुष्य या पशु भी तुम्हारे चरणों को अपने शरीर पर धारण कर ले, तो वह कितना अद्भुत सौभाग्य है!
धत्ते पादयुगं चांगे योगिहृद्यपि न क्षमम् । मया वर्षसहस्रं तु सहस्राब्दं तथान्वहम्
तुम्हारे दोनों चरण शरीर पर रहते हुए भी, योगियों के हृदय में समा नहीं सकते। मैं भी हजारों वर्षों तक, प्रतिदिन,
भक्त्या संपूजितोऽपीश पादो नो दर्शितस्त्वया । लोके वादो हि सुमहाञ्छुंभुर्नारायणप्रियः
भक्ति से तुम्हारी पूजा करता रहा, हे प्रभु, फिर भी तुमने मुझे अपना चरण नहीं दिखाया। संसार में इस विषय पर बड़ा विवाद है, हे नारायण के प्रिय।
हरिः प्रियस्तथा शंभोर्न तादृग्भाग्यमस्ति मे । सदाशिव उवाच- न त्वया सदृशो मह्यं प्रियोस्ति भगवन्हरे
हरि शंभु को जितने प्रिय हैं, उतना ही तुम भी हो, पर मेरे पास ऐसा सौभाग्य नहीं है। सदाशिव बोले— हे भगवन हरि, मेरे लिए तुमसे बढ़कर प्रिय कोई नहीं।
पार्वती वा त्वया तुल्या न चान्यो विद्यते मम । अथ देवाय महते गौतमः प्रणिपत्य च
पार्वती भी तुम्हारे समान नहीं है, और मेरे लिए कोई दूसरा भी नहीं है। फिर गौतम ने उस महादेव को प्रणाम कर—
व्यज्ञापयदमेयात्मन्देवैहि करुणानिधे । मध्याह्नोऽयं व्यतिक्रांतो भुक्तिवेलाऽखिलस्य च
असीम आत्मा, करुणा के सागर, आपसे विनम्र निवेदन किया— 'अब दोपहर बीत चुकी है, और सबके भोजन का समय हो गया है।'
अथाचम्य महादेवो विष्णुना सहितो विभुः । प्रविश्य गौतमगृहं भोजनायोपचक्रमे
तब महादेव ने आचमन किया और विष्णु के साथ गौतम के घर में प्रवेश कर भोजन करने लगे।
रत्नांगुलीयैरथ नूपुराभ्यां दुकूलबंधेन तडित्सु कांच्या । हारैरनेकैरथ कंठनिष्क यज्ञोपवीतोत्तरवाससी च
फिर रत्नजड़ित अंगूठियों, नूपुर, बिजली-सी चमकती रेशमी कमरबंद, अनेक हार, गले का आभूषण, यज्ञोपवीत और उत्तरीय वस्त्र से,
विलंबिचंचन्मणिकुंडलेन सुपुष्पिधम्मिल्लवरेण देवः । पंचांगगंधस्य विलेपनेन बाह्वंगदैः कंकणकांगुलीयकैः
झूलते हुए मणियों के कुंडल, सुंदर पुष्पों की जूड़ी, पाँच प्रकार के सुगंधित लेप, बाजूबंद, कंगन और अंगूठियों से,
इत्थं विभूषितः शिवो निविष्टउत्तमासने स्वसंमुखं हरिं तथा न्यवेशयद्वरासने । अन्योन्यसंमुखौ स्थितौ हरीशौ देवसत्तमौ सुवर्णभाजनान्यथो ददौ स चापि गौतमः
इस प्रकार विभूषित होकर शिव उत्तम आसन पर बैठे और हरि को भी अपने सामने श्रेष्ठ आसन पर बैठाया। दोनों देवश्रेष्ठ आमने-सामने विराजमान हुए, तब गौतम ने उन्हें स्वर्णपात्र दिए।
त्रिंशत्प्रभेदभक्ष्यकं सुपायसं चतुर्विधं सुपक्वपाकजातकं शतद्वयं प्रकल्पितम् । अपक्वपक्वमिश्रकं शतत्रयं प्रकल्पितं शतंशतं तथा सुकंदशाककं तथा मुनिः
तीस प्रकार के व्यंजन, चार तरह की उत्तम खीर, दो सौ तरह के पके हुए पकवान, तीन सौ मिश्रित व्यंजन और सैकड़ों मुलायम, मीठे पकवान परोसे।
शाकादि सर्पिषान्वितं ददौ च पंचविंशतिं सुशर्करादिकं तथा सुचूनदाडिमादिकम् । मोचाफलं तु गोस्तनीं सुखर्जुनागरंगकं जंबूफलं प्रियालुकं विकंकतं फलं तथा
पच्चीस प्रकार की घी मिली सब्जियाँ, उत्तम शक्कर के मिष्ठान्न, कोमल अनार और खीरा, केला, दूधफल, स्वादिष्ट छुहारे, जामुन, प्रियाल, विकंकट और अन्य फल भी दिए।
एवमादीनि चान्यानि द्रव्याण्यर्प्य यथाविधि । दत्वा चापोशनं विप्रो भुंजध्वमिति चाब्रवीत्
ऐसे ही और भी अनेक पदार्थ विधिपूर्वक अर्पित किए; फिर जल देकर ऋषि ने कहा— 'अब भोजन कीजिए।'
भुंजानेषु च सर्वेषु व्यजनं सूक्ष्मवस्त्रजम् । गौतमः स्वयमादाय शिवविष्णू अवीजयत्
जब सब लोग भोजन कर रहे थे, गौतम ने स्वयं ही महीन कपड़े से बना पंखा उठाया और शिव तथा विष्णु को हवा करने लगे।
परिहासमथोकर्तुमियेष परमेश्वरः । पश्य विष्णो हनूमंतं कथं भुंक्ते स वानरः
फिर परमेश्वर ने हँसी में कहा, 'विष्णु, देखो तो, हनुमान उस वानर को कैसे खा रहा है!'
वानरं पश्यति हरौ मंडकं विष्णुभाजने । चिक्षेप मुनिसंघेषु पश्यत्स्वपि महेश्वरः
हरि के सामने वानर को और विष्णु के पात्र में मंडक को देखकर, महेश्वर ने, ऋषियों की सभा में, सबके देखते-देखते उसे फेंक दिया।
हनूमते दत्तवांश्च स्वोच्छिष्टं पायसादिकम् । त्वदुच्छिष्टमभोज्यं तु तवैव वचनाद्विभो
उन्होंने हनुमान को अपने जूठे पायस आदि दिए। 'प्रभु, आपके ही वचन से, आपका जूठा खाना वर्जित है।'
अनर्हं मम नैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं तथा । मह्यं निवेद्य सकलं कूप एव विनिक्षिपेत्
'मुझसे अर्ह नहीं है—आपका नैवेद्य, चाहे पत्ता हो, फूल हो या फल; जो कुछ भी मुझे अर्पित किया जाए, वह सब कुएँ में डाल देना चाहिए।'
अभुक्ते त्वद्वचो नूनं भुक्ते चापि कृपा तव । सदाशिव उवाच- बाणलिंगे स्वयंभूते चंद्रकांते ह्यवस्थिते
'अगर वह नहीं खाया जाता, तो वह आपके वचन से है; और अगर खाया जाता है, तो वह आपकी कृपा से है।' सदाशिव बोले—'बाणलिंग पर, जहाँ चंद्रकांत है—'
चांद्रायणसमं ज्ञेयं शंभोर्नैवेद्यभक्षणम् । भुक्तिवेलेयमधुना तद्वैरस्यं कथांतरात्
'शंभु के नैवेद्य का भक्षण चंद्रायण व्रत के समान समझना चाहिए; अब भोजन का समय है—कोई भी अरुचि छोड़ दो।'
भुक्त्वा तु कथयिष्यामि निर्विशंकं विभुंक्ष्व तत् । अथासौ जलसंस्कारं कृतवान्गौतमो मुनिः
'भोजन के बाद मैं बताऊँगा—निःसंकोच होकर खाओ।' फिर गौतम मुनि ने जल संस्कार किया।
आरक्तसुस्निग्धसुसूक्ष्म गात्राननेकधा धौत सुशोषितांगान् । तडागतोयैः कृतवीजघर्षितैर्विशोधितैस्तैः करकानपूरयत्
उसने अपने अंगों को कई तरह से धोकर, अच्छी तरह सुखाकर, जिनका रंग लालिमा लिए, बहुत कोमल और अत्यंत मुलायम था, तालाब के शुद्ध जल से घड़े भर दिए।
नद्याः सैकतवेदिकां नवतरां संच्छाद्य सूक्ष्मांबरैः शुद्धैः श्वेततरैरथोपरिघटांस्तोयेन पूर्णान्क्षिपेत् । क्षिप्त्वा नालकजातिमास्तपुटकं कंकोलकस्तूरिकाचूर्णं चन्दनचंद्ररश्मिविशदां मालां पुटां तं क्षिपेत्
नदी के किनारे की नयी रेत की वेदी को बहुत सफेद, साफ, महीन कपड़ों से ढककर, ऊपर पानी से भरे घड़े रखे। वहाँ कमल की डंडियों की गड्डी, कपूर, कंकोल, कस्तूरी चूर्ण और चंदन-चाँदनी जैसी उज्ज्वल माला रखी।
यामस्यापि पुनश्च वारिवसनेनाशोध्य कुंभे क्षिपेच्चंद्र ग्रंथिमथो निधाय बकुलं क्षिप्त्वा तथा पाटलाम्
रात की पहर के लिए फिर से जल से शुद्ध करके, घड़े में चंद्रकांत की गाँठ डालें, फिर बकुल और पाटल के फूल भी उसमें डालें।
शेफालीस्तबकमथो जलं च तत्र विन्यस्य प्रथमत एव तोयशुद्धिम् । कृत्वाथो मृदुतरसूक्ष्मवस्त्रखंडेनावेष्टेत्सृणिकमुखं च सूक्ष्मचंद्रम्
फिर शैफाली के फूलों का गुच्छा और पानी वहाँ रखकर, पहले पानी को शुद्ध करें, फिर बहुत मुलायम, महीन कपड़े के टुकड़े और कोमल चंद्रकांत से घड़े का मुँह बाँध दें।