इत्थं कृत्वा भूतशुद्धिं क्रियार्हो मर्त्यः शुद्धो जायते एव शुद्धः । पूजां कर्तुं जाप्यकर्म्मापि पश्चाद्देवध्याने ब्रह्महत्यादि हानिः
इस प्रकार पंचमहाभूतों की शुद्धि करने के बाद मनुष्य कर्म करने योग्य और वास्तव में पवित्र हो जाता है। तभी वह पूजा या जप कर सकता है, और देवता का ध्यान करने से ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं।
एवं ध्यात्वा चंद्रदीप्तिप्रकाशं ध्यानेनारोप्याशु लिंगे शिवस्य । सदाशिवं दीपमध्ये विचिंत्य पंचाक्षरेणार्चनमव्ययं तु
इसी तरह चंद्रमा की ज्योति का ध्यान करके, उसे शिवलिंग में मन से स्थापित करना चाहिए। फिर दीपक के बीच सदा शिव का मनन करके, पंचाक्षर मंत्र से अविनाशी की पूजा करनी चाहिए।
आवाहनादीनुपचारांस्तथापि कृत्वा स्नानं पूर्ववच्छंकरस्य । उदुंबरं राजतं स्वर्णपीठं वस्त्रादिछन्नं सर्वमेवेह पीठम्
फिर, पहले की तरह आवाहन आदि उपचार करके, शंकर का स्नान कराना चाहिए। आसन उदुम्बर की लकड़ी, चांदी या सोने का हो, और वस्त्र आदि से ढका हुआ हो—यहाँ आसन इसी प्रकार तैयार करना चाहिए।
अंते कृत्वा बुद्बुदानां च वृष्टिं पीठे पीठे नागमेकं पुरस्तात् । कुर्यात्पीठे चोर्ध्वके नागयुग्मं देवाभ्याशे दक्षिणे वामतश्च
अंत में, हर आसन पर बुलबुलों की वर्षा करके, हर आसन के आगे एक नाग रखना चाहिए। ऊपर के आसन पर दो नाग—एक दाईं ओर और एक बाईं ओर, देवताओं के पास—रखना चाहिए।
जपापुष्पं नागमध्ये निधाय मध्ये वस्त्रं द्वादश प्रातिगुण्ये । सुश्वेतेन तस्य मध्ये महेशं लिंगाकारं पीठयुक्तं प्रपूज्यम्
नागों के बीच जपा पुष्प और बीच में वस्त्र बारह गुना अनुपात में रखना चाहिए। फिर उसके बीच बहुत सफेद वस्त्र में, पीठ सहित लिंग रूप में महेश की पूजा करनी चाहिए।
एवं कृत्वा बाणमुख्या दितीशा दत्त्वा दत्त्वा पंचगंधाष्टगंधम् । पुष्पैः पत्रैः श्री तिलैरक्षतैश्च तिलोन्मिश्रैः केवलैश्च प्रपूज्य
ऐसा करने के बाद, बाणों में श्रेष्ठ बाण दिति देवी को अर्पित करके, पांच और आठ प्रकार के गंध देकर, फूल, पत्ते, शुभ तिल, अक्षत और तिल मिले तथा शुद्ध अक्षत से पूजा करनी चाहिए।
धूपं दत्त्वा विधिवत्संप्रयुक्तं दीपं दत्त्वा चोक्तमेवोपहारम् । पूजाशेषं ते समाप्याथ सर्वे गीतं नृत्यं तत्रतत्रापि चक्रुः
विधिपूर्वक धूप अर्पित करके, फिर दीपक और बताई गई भेंटें देकर, पूजा के शेष कार्य पूरे कर, सबने यहाँ-वहाँ गाना और नृत्य किया।
अथास्मिन्नंतरे गौतमस्यप्राप्तः शिष्यः शंकरात्मेति नाम्ना
इसी बीच, उसी समय गौतम के शिष्य शंकरात्मा नामक वहाँ पहुँचे।
उन्मत्तवेशो दिग्वासा अनेकावृतिमाश्रितः । क्वचिद्द्विजातिप्रवरः क्वचिच्चंडालसन्निभः
उनका रूप पागल जैसा था, दिशाओं को ही वस्त्र बनाकर कई बार लिपटे हुए थे। कभी वे श्रेष्ठ द्विज दिखते, कभी चांडाल के समान प्रतीत होते।
क्वचिच्छूद्र समो योगी तापसः क्वचिदप्युत । गर्जत्युत्पतते चैव नृत्यति स्तौति गायति
कभी वे शूद्र के समान, कभी योगी या तपस्वी जैसे दिखते; कभी गरजते, कूदते, नाचते, स्तुति करते और गाते।
रोदिति शृणुते व्यक्तं पतत्युत्तिष्ठति क्वचित् । शिवज्ञानैकसंपन्नः परमानंदनिर्भरः
कभी वे रोते, ध्यान से सुनते, कभी गिरते, कभी उठते; केवल शिवज्ञान से संपन्न, परम आनंद से भरे हुए थे।
संप्राप्तो भोज्यवेलायां गौतमस्यांतिकं ययौ । बुभुजे गुरुणा साकं क्वचिदुच्छिष्टमेव च
भोजन के समय पहुँचकर वे गौतम के पास गए; कभी गुरु के साथ बैठकर खाते, कभी केवल बचा हुआ भोजन ग्रहण करते।
क्वचिल्लेहति तत्पात्रं तूष्णीमेवाभ्यगात्क्वचित् । हस्तं गृहीत्वैव गुरोः स्वयमेवाभुनक्क्वचित्
कभी वे उस पात्र को चाटते, कभी चुपचाप पास आ जाते; कभी गुरु का हाथ पकड़कर स्वयं ही भोजन करते।
क्वचिद्गृहांतरे मूत्रं क्वचित्कर्दमलेपनम् । सर्वदा तं गुरुर्दृष्ट्वा करमालंब्य मंदिरम्
कभी वे घर के भीतर मूत्र करते, कभी कीचड़ लगाते; गुरु हमेशा उन्हें देखकर हाथ पकड़कर घर के भीतर ले जाते।
प्रवेश्य स्वीयपीठे तमुपवेश्याभ्यभोजयत् । स्वयं तदस्य पात्रेण बुभुजे गौतमो मुनिः
उन्हें अपने आसन पर बैठाकर, गुरु स्वयं उन्हें भोजन कराते; और गौतम मुनि उसी पात्र से स्वयं भी भोजन करते।
तस्य चित्तं परिज्ञातुं कदाचिदथ सुंदरी । अहल्या शिष्यमाहूय भुंक्ष्वेत्युक्त्वाथ सा शुभा
कभी-कभी, उसका मन जानने के लिए सुंदर अहल्या ने शिष्य को बुलाया और 'खाओ' कहकर—वह शुभा—
सौवर्णे भाजने चान्नं निधाय चषकांतरे । पानादिकमथो दत्वा एकस्मिन्पावकं पुनः
सोने के बर्तन में अन्न और दूसरे पात्र में पेय रखकर, फिर एक में अग्नि भी रख दी।
निधायांगारनिचयं कंटकानां चयं परे । निधाय भुंक्ष्व भुंक्ष्वेति स चापि बुभुजे मुनिः
एक में अंगारों का ढेर और दूसरे में काँटों का ढेर रखकर, 'खाओ, खाओ' कहती रही; और मुनि ने भी खा लिया।
यथा पपौ हि पानीयं तथा वह्निमपि द्विजः । कंटकानपि भुक्त्वा स यथापूर्वमतिष्ठत
जैसे उसने पानी पिया था, वैसे ही उस ब्राह्मण ने आग भी खा ली; यहाँ तक कि काँटे खाने के बाद भी वह पहले जैसा ही रहा।
पुरा हि मुनिकन्याभिराहूतो भोजनाय च । दिनेदिने तत्प्रदत्तं लोष्ठमंबु च गोमयम्
बहुत पहले, जब ऋषि की कन्याओं ने उसे भोजन के लिए बुलाया, तो वे हर दिन उसे मिट्टी का ढेला, पानी और गोबर देती थीं।
कर्दमं काष्ठदंडं च भुक्त्वा प्रीत्याथ हर्षितः । एतादृशो मुनिरसौ चंडालसदृशाकृतिः
उसने खुशी-खुशी कीचड़ और लकड़ी की छड़ भी खा ली; वह मुनि ऐसा था, जिसकी शक्ल चांडाल जैसी लगती थी।
सुजीर्णोपानहौ हस्ते गृहीत्वा तु तथा करे । अंत्यजोचितभाषाभिर्वृषपर्वाणमभ्यगात्
फटी-पुरानी जूतियाँ हाथ में लेकर, वह अछूतों जैसी बोली बोलता हुआ वृषपर्वा के पास पहुँचा।
वृषपर्वेशयोर्मध्ये दिग्वासाः समतिष्ठत । वृषपर्वा तमज्ञात्वा पीडयित्वा शिरोऽच्छिनत्
वह वृषपर्वा और उसके लोगों के बीच नग्न खड़ा था; वृषपर्वा ने उसे न पहचानकर, उसे चोट पहुँचाई और उसका सिर काट दिया।
हते तस्मिन्द्विजश्रेष्ठे जगदेतच्चराचरम् । अतीव कलुषमभवत्तत्रस्था मुनयस्तथा
उस श्रेष्ठ ब्राह्मण के मारे जाने पर, यह सारा चर-अचर जगत बहुत अपवित्र हो गया, वहाँ मौजूद मुनि भी वैसे ही हो गए।
गौतमस्य महाशोकः संजातः सुमहात्मनः । निर्ययौ चक्षुषोर्वारि शोकं संदर्शयन्निव
महात्मा गौतम को बड़ा शोक हुआ; उसकी आँखों से आँसू बह निकले, मानो उसका दुख साफ दिखाई दे रहा हो।
गौतमः सर्वदैत्यानां संनिधौ वाक्यमुक्तवान् । किमनेन कृतं पापं येन च्छिन्नमिदं शिरः
गौतम ने सब दैत्यों की सभा में कहा— 'उसने कौन सा पाप किया था, जिसके कारण उसका सिर काट दिया गया?'
मम प्राणाधिकस्येह सर्वदा शिवयोगिनः । ममापि मरणं सत्यं शिष्यरूपी यतो गुरुः
'वह मुझे अपने प्राणों से भी प्यारा था, वह सदा शिवभक्त था; सच तो यह है कि अब मेरा भी मरना निश्चित है, क्योंकि शिष्य भी गुरु के समान होता है।'
शैवानां धर्मयुक्तानां सर्वदा शिववर्तिनाम् । मरणं यत्र दृष्टं स्यात्तत्र नो मरणं ध्रुवम्
'जहाँ कहीं भी शिवभक्त, धर्म के मार्ग पर चलने वालों की मृत्यु देखी जाती है, वहाँ हमारे लिए भी मृत्यु निश्चित है।'
शुक्र उवाच- एनं संजीवयिष्यामि मम गोत्रं शिवप्रियम् । किमसौ म्रियते ब्रह्मन्पश्य मे तपसो बलम्
शुक्र ने कहा— 'मैं इसे फिर से जीवित कर दूँगा, क्योंकि मेरा वंश शिव को प्रिय है। हे ब्राह्मण, इसे क्यों मरना चाहिए? मेरे तप का बल देखो।'
इति वादिनि विप्रेंद्रे गौतमोऽपि ममार ह । तस्मिन्मृतेऽथ शुक्रोऽपि प्राणांस्तत्याज योगतः
जब श्रेष्ठ ब्राह्मण ने ऐसा कहा, तब गौतम भी मर गया; उसके मरने पर शुक्र ने भी योगबल से अपने प्राण त्याग दिए।