अपरं हि गजं शुक्रः प्रह्लादो रथमुत्तमम् । वृषपर्वा रथवरं बलिस्तुरगमुत्तमम्
शुक्र दूसरे हाथी पर चढ़े, प्रह्लाद उत्तम रथ पर, वृषपर्वा सुंदर रथ पर और बलि श्रेष्ठ घोड़े पर सवार होकर आए।
आगतानथ तान्सर्वानाज्ञाय स तु गौतमः । सशिष्यो निर्जगामाथ ह्यादायार्घ्यादिकं त्वरा
फिर गौतम ने देखा कि सभी आ गए हैं, तो वे अपने शिष्यों के साथ जल्दी से अर्घ्य आदि लेकर बाहर गए।
गौतमं चापि ते वीक्ष्यावरुह्य च गजादिकात् । नमश्चक्रुरथो दैत्यास्तं नमस्कृत्य भार्गवम्
गौतम को देखकर वे अपने हाथियों और अन्य सवारियों से उतर गए। फिर दैत्योंने उन्हें प्रणाम किया और भृगु के वंशज को भी नमस्कार किया।
आलिंग्य राक्षसान्सर्वान्पूजयित्वा यथाविधि । सेनायाः सन्निवेशं च चकार मुनिपुंगवः
ऋषि ने सभी राक्षसों को गले लगाया और विधिपूर्वक उनका सत्कार किया। फिर उसने सेना के ठहरने की व्यवस्था की।
पादौ प्रक्षाल्य शुक्रस्य जलं मूर्ध्नि धृतं तथा । विचित्रफलसंयुक्तं दत्तवानर्हणं मुनिः
मुनि ने शुक्र के चरण धोकर वह जल उनके सिर पर रखा और रंग-बिरंगे फलों से सजा हुआ आदरपूर्वक अर्घ्य उन्हें दिया।
वापीतडागसरसी स्नानपूर्वकृत क्रियाः । संगमे वर्तमाने तु गौतमस्याश्रमे शुभे
तालाबों, पोखरों और सरोवरों में स्नान कर विधिपूर्वक सभी कर्म किए गए। फिर वे सब शुभ गौतम के आश्रम में एकत्र हुए।
तद्गेहं तु प्रविश्याथ राक्षसास्सपुरोहिताः । देवपूजाप्रपत्तिं च चक्रुः सर्वे द्विजालये
फिर राक्षस अपने पुरोहितों के साथ उस घर में प्रवेश कर गए और सभी ने द्विजों के घर में देवताओं की पूजा-अर्चना की।
सद्यः प्रकल्पितायां च वेद्यां शुक्रोऽयजच्छिवम् । तस्यैव वामभागे तु प्रह्लादोयजदच्युतम्
तुरंत तैयार की गई वेदी पर शुक्र ने शिव की पूजा की। उसी के बाईं ओर प्रह्लाद ने अच्युत की पूजा की।
सोमं च बलिरप्येवमन्ये चासुरपुंगवाः । अथ बाणोऽयजद्देवमेकमेव त्रियंबकम्
बलि ने सोम को अर्पण किया, और अन्य असुरों के प्रमुखों ने भी ऐसा ही किया। फिर बाण ने एकमात्र त्र्यंबक देव की पूजा की।
शुक्रोपि भगवन्तन्तमुमानाथमपूजयत् । गौतमोप्यथ मध्याह्ने पूजयामास शंकरम्
शुक्र ने भगवान उमानाथ की भी पूजा की। फिर गौतम ने दोपहर में शंकर की पूजा की।
सर्वे शुक्लांबरधरा भस्मोद्धूलितविग्रहाः । सितेन भस्मना कृत्वा सर्वस्थाने त्रिपुंड्रकम्
सभी ने सफेद वस्त्र पहन रखे थे, उनके शरीर भस्म से लेपे हुए थे। हर जगह उन्होंने सफेद भस्म से तीन रेखाएं बनाई थीं।
नत्वा तु भार्गवं सर्वे भूतशुद्धिं प्रचक्रमुः । हृत्पद्ममध्ये सुषिरं तत्रैव भूतपंचकम्
सबने भृगु के वंशज को प्रणाम किया और फिर भूतशुद्धि की क्रिया की। हृदय के कमल में एक स्थान है, जिसमें पाँचों तत्व स्थित हैं।
तेषां मध्ये महाकाशमाकाशे निर्मलानलम् । तन्मध्ये च महेशानं ध्यायेद्दीप्तिमयं शुभम्
उन सबके बीच महान आकाश है, और आकाश में निर्मल अग्नि है। उसी के मध्य में तेजस्वी और शुभ महेशान का ध्यान करना चाहिए।
अज्ञानसंयुतं भूतं शमलं सर्वसंगतम् । तद्देहमाकाशदीपे प्रदहेज्ज्ञानवह्निना
जो तत्व अज्ञान और मल से युक्त है, जो सबके साथ जुड़ा है, उस शरीर को आकाश के दीप में ज्ञान की अग्नि से जलाना चाहिए।
आकाशस्यावृतं चाहं दग्ध्वाऽऽकाशमथो दहेत् । दग्ध्वाकाशमयो वायुमग्निभूतं तदा दहेत्
आकाश से ढके हुए को जलाकर फिर आकाश को भी जलाना चाहिए। आकाश जलाने के बाद आकाश और अग्नि से बने वायु को जलाना चाहिए।
अब्भूतं च ततो दग्ध्वा पृथिवीभूतमेव च । तदाश्रितान्गुणान्दग्ध्वा ततो देहं प्रदाहयेत्
फिर जल तत्व को और उसके बाद पृथ्वी तत्व को जलाना चाहिए। उनसे जुड़े गुणों को भी जलाकर अंत में शरीर को भस्म करना चाहिए।
एवं दहित्वा भूतानि देही तज्ज्ञानवह्निना । शिखामध्यस्थितं विष्णुमानंदरसनिर्भरम्
इस प्रकार ज्ञान की अग्नि से तत्वों को जलाकर, जीव उस ज्वाला के मध्य स्थित विष्णु के दर्शन के आनंद से भर जाता है।
निष्पन्नचंद्रकिरणसंकाशकिरणं शिवम् । शिवांगोत्पन्नकिरणैरमृतद्रवसंयुतैः
शिव, जिनकी किरणें चंद्रमा की किरणों जैसी हैं, प्रकट होते हैं। शिव के अंगों से निकली किरणें अमृतरस से युक्त होती हैं।
सुशीतला ततो ज्वाला प्रशांता चन्द्ररश्मिवत् । प्रसारितसुधारुग्भिः सांद्रीभूतश्च संप्लवः
फिर वह ज्वाला बहुत शीतल और शांत हो जाती है, जैसे चंद्रमा की रोशनी। अमृत की धाराएँ बहने लगती हैं और वह बाढ़ घनी हो जाती है।
क्रमेण प्लावितं भूतग्रामं संचिंतयेत्परम्
क्रमशः तत्वों के समूह को उस बाढ़ में डूबा हुआ और फिर परम तत्व का ध्यान करना चाहिए।
इत्थं कृत्वा भूतशुद्धिं क्रियार्हो मर्त्यः शुद्धो जायते एव शुद्धः । पूजां कर्तुं जाप्यकर्म्मापि पश्चाद्देवध्याने ब्रह्महत्यादि हानिः
इस प्रकार पंचमहाभूतों की शुद्धि करने के बाद मनुष्य कर्म करने योग्य और वास्तव में पवित्र हो जाता है। तभी वह पूजा या जप कर सकता है, और देवता का ध्यान करने से ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं।
एवं ध्यात्वा चंद्रदीप्तिप्रकाशं ध्यानेनारोप्याशु लिंगे शिवस्य । सदाशिवं दीपमध्ये विचिंत्य पंचाक्षरेणार्चनमव्ययं तु
इसी तरह चंद्रमा की ज्योति का ध्यान करके, उसे शिवलिंग में मन से स्थापित करना चाहिए। फिर दीपक के बीच सदा शिव का मनन करके, पंचाक्षर मंत्र से अविनाशी की पूजा करनी चाहिए।
आवाहनादीनुपचारांस्तथापि कृत्वा स्नानं पूर्ववच्छंकरस्य । उदुंबरं राजतं स्वर्णपीठं वस्त्रादिछन्नं सर्वमेवेह पीठम्
फिर, पहले की तरह आवाहन आदि उपचार करके, शंकर का स्नान कराना चाहिए। आसन उदुम्बर की लकड़ी, चांदी या सोने का हो, और वस्त्र आदि से ढका हुआ हो—यहाँ आसन इसी प्रकार तैयार करना चाहिए।
अंते कृत्वा बुद्बुदानां च वृष्टिं पीठे पीठे नागमेकं पुरस्तात् । कुर्यात्पीठे चोर्ध्वके नागयुग्मं देवाभ्याशे दक्षिणे वामतश्च
अंत में, हर आसन पर बुलबुलों की वर्षा करके, हर आसन के आगे एक नाग रखना चाहिए। ऊपर के आसन पर दो नाग—एक दाईं ओर और एक बाईं ओर, देवताओं के पास—रखना चाहिए।
जपापुष्पं नागमध्ये निधाय मध्ये वस्त्रं द्वादश प्रातिगुण्ये । सुश्वेतेन तस्य मध्ये महेशं लिंगाकारं पीठयुक्तं प्रपूज्यम्
नागों के बीच जपा पुष्प और बीच में वस्त्र बारह गुना अनुपात में रखना चाहिए। फिर उसके बीच बहुत सफेद वस्त्र में, पीठ सहित लिंग रूप में महेश की पूजा करनी चाहिए।
एवं कृत्वा बाणमुख्या दितीशा दत्त्वा दत्त्वा पंचगंधाष्टगंधम् । पुष्पैः पत्रैः श्री तिलैरक्षतैश्च तिलोन्मिश्रैः केवलैश्च प्रपूज्य
ऐसा करने के बाद, बाणों में श्रेष्ठ बाण दिति देवी को अर्पित करके, पांच और आठ प्रकार के गंध देकर, फूल, पत्ते, शुभ तिल, अक्षत और तिल मिले तथा शुद्ध अक्षत से पूजा करनी चाहिए।
धूपं दत्त्वा विधिवत्संप्रयुक्तं दीपं दत्त्वा चोक्तमेवोपहारम् । पूजाशेषं ते समाप्याथ सर्वे गीतं नृत्यं तत्रतत्रापि चक्रुः
विधिपूर्वक धूप अर्पित करके, फिर दीपक और बताई गई भेंटें देकर, पूजा के शेष कार्य पूरे कर, सबने यहाँ-वहाँ गाना और नृत्य किया।
अथास्मिन्नंतरे गौतमस्यप्राप्तः शिष्यः शंकरात्मेति नाम्ना
इसी बीच, उसी समय गौतम के शिष्य शंकरात्मा नामक वहाँ पहुँचे।
उन्मत्तवेशो दिग्वासा अनेकावृतिमाश्रितः । क्वचिद्द्विजातिप्रवरः क्वचिच्चंडालसन्निभः
उनका रूप पागल जैसा था, दिशाओं को ही वस्त्र बनाकर कई बार लिपटे हुए थे। कभी वे श्रेष्ठ द्विज दिखते, कभी चांडाल के समान प्रतीत होते।
क्वचिच्छूद्र समो योगी तापसः क्वचिदप्युत । गर्जत्युत्पतते चैव नृत्यति स्तौति गायति
कभी वे शूद्र के समान, कभी योगी या तपस्वी जैसे दिखते; कभी गरजते, कूदते, नाचते, स्तुति करते और गाते।